与“ 唐人 ”有关的作文

荒唐人.荒唐事高一作文

唉！又是一个无聊到发霉的夜晚，虽然明天就是腊月二十九了，可却再也没有往年过年的那种雅致了，我想了想，我乃堂堂的“荒唐协会”的“副会长”，我还是去和“会长”找其他的“会员”去做些荒唐事解闷吧!

我顶着刺骨的“西北风”出发了，不过一会儿的工夫便来到了“会长”家了。哦，忘了给你们介绍了，我们的“荒唐协会”的“会长”乃是何等人物是也！

她，是一个典型的两面性。平时看起来可是相当文静的“大”女孩，外加典型的“慢性子”，每次说她慢的要死的时候，她总会“狡辩”道：“你懂什么呀，姐走的可是淑女路线！”我每次听到她这么说，总会“扑哧”一声的大笑出来，调侃道：“哦~这就是传说中的“淑女”啊！今天总算见识了！”只有和我们“荒唐协会”的人在一起玩的时候才会显现出她的真实面目——“疯”！而且不是一般的疯！不仅不再安静，而且连动作也变得灵活起来了！哈哈，我就不卖关子了，其实她呀，就是我们的霖萱，霖大小姐！

我重重地推开了她家的门，却被我眼前的一幕吓呆了：萧大公子、渊大公子都在这里，这下好了，就不用再“历尽千辛万苦”的跑到他们各自的家里找他们这些“高级会员”出来了。

我在霖萱、萧还有渊的身边耳语了几句，便把霖萱给带出来了，然后我们便和月光一起踏在宽阔的柏油路上。

走着走着，也不知怎的就说起了“聊斋”，突然，一个气球正从霖萱的身后缓缓地升起，要是平时我肯定不会害怕，可今天例外，毕竟刚说到鬼就平白无故地飞起一颗气球，是想吓死谁啊，可一向镇静的我并没有“啊”的一声叫出来，而是以最快的速度恢复了镇静，然后竖起自己的食指指向那颗气球，对霖萱说道：“你看!”眼尖的霖萱一下子就看到了，这下可倒好了，我没有叫，反而变成了霖萱尖叫！只见她在尖叫的同时也撒开了脚丫子往回跑，我看到了她那狼狈的样子，便十分夸张地失声大笑起来，也不忘提醒她：“喂，是谁说自己胆子很大的，连一个气球都能把你吓成这样，我看你去鬼屋的话还不被吓得半死！真丢人啊，也不怕嫁不出去！”

霖萱听到了我说的这一番话，便转过头来小跑着回到我的身边，气愤的说道：“ztm的气人！这气球是存心跟我过不去吧！”

“哎！前面的两位漂亮的mm，等等我们啊！”只听后面有人说道。

“说话这么甜，肯定是舜了！更何况这小子刚刚进入发育期，声音可是独特到不能再独特了！”霖萱十分肯定地说道。

“我怎么知道哦，你可别忘了萱，我在晚上的听力可是很烂的。我就只知道：有四个男生，身高在1.70——190cm左右，有胖有瘦，也有差不多的。但仔细一看，有点像f4的耶！”我虽然没有准确地说出他们分别是谁，可也把他们的特点一个不漏的全都给说了出来。

“哈哈，对哦，如果我没猜错的话，站在最左边的`是舜，第二个是是萧，第三个是炫，最后一个是渊。”萱自信满满的说道。

“欲知真相如何，请看他们等下走过来就知道了。”我实在不知道该说什么了，就随便丢给了她这句话，同时也向他们走去，十分努力地想看清他们的脸。

“依，你想干嘛啊？非礼？我们会不好意思的。”

这是萧的声音，因为从小我们是从小就一起玩到大的，一点儿也不避讳，一直都是有什么说什么的，我便话里带刺的回应了他一句：“你少来了，谁信你这套！可是如果你也会说这样的话就不是你萧了！”

“好了啦，你们有完没完啊，每次你们两个碰在一起就会一直吵个不停，你们不烦，我还烦了呢！对了，萱，你们要去哪儿啊？”渊不耐烦的打断我和萧的骂战，问萱道。

“去学校呗！除了哪儿就没啥好玩的了。”我还没等萱开口便争着说道。

“呵，太巧了，我们也要去，一起吧！”炫说道。

我们边走边玩闹嬉戏，很快就到学校了，十分碰巧的是，本村的腰鼓队在排练舞蹈，我们便一边观赏一般在旁边打闹。

只见f4和一群小朋友玩起了“抓人”的游戏。因为萧跑步的速度非一般的快，我看有可能连刘翔都要让他三分，没人愿意抓他，他便一直绕着操场快走，我灵机一动，对萱说：“萱，你瞧，他那么瘦，肯定是因为走路的缘故，不然我们跟着他走吧！”

“嗯！好的！”萱爽快的回答。

说罢，萧正好走到我们的身边，我跟萱便像跟班小妹似的屁颠屁颠的跟在他的屁股后面，我哥萱就像两个通道蜜糖的小孩子一样，乐得发出了吓人的笑声。可令人感到无语的是，萧却一

【荒唐人.荒唐事高一作文】

唐人李复言《续玄怪录》载有一则题为《定婚店》的民间传说：

有个名叫韦固的人，有一次，路经宋城，在一家客店里歇宿。

深夜里,看见一个老人，正在月光下翻阅一本厚厚的书。韦固轻轻走过去，问他看的什么书。老人说，“这是天下男女的婚姻册。”韦固见他带着一个大口袋，便又问他口袋里装的什么。老人说：“装的是红线，用来联结婚姻关系的。只要红线的两端，缚在男女双方的脚上，这一对就必须配成夫妻。即使是宿世冤仇，或贫富悬殊，都将从此相爱；哪怕是分处两地、千里之遥，也将从此而有缘相会。俗语所谓‘有缘千里来相会，‘千里姻缘一线牵’，就是由于我的一根红线。”

老人谈得有趣，韦固半信半疑，还想问他几句，但是天已微明，老人站起身来走了。韦固跟踪追上，好奇地看看他到哪里去。

老人走入闹市，韦固跟着进入闹市。迎面走来一个瞎了一只眼睛的妇人，抱着一个三岁光景的女孩。老人回头对韦固说：“那小女孩便是你的妻了”

韦固很生气。恰巧他的仆人也赶来了，他就指使仆人，去把那个小女孩剌死。仆人持刀上前，猛剌一刀，挤入人丛中逃脱了。

十四年后，韦固才结婚。新娘是相州剌史王泰的女儿。这位小姐天仙似的美丽，可是额头上却有一个疤痕，所以不得不戴一朵金花来遮掩它。韦固问她疤痕的来历。她说:“三岁时的一天,奶娘带我上街,不料遇着狂贼，刺了我一刀。”韦固惊问你那奶娘是瞎了一只眼睛的？”她说：

“正是，你怎么知道的？”韦固就把在宋城遇见月下老人的事讲给他听，两人于是更加相爱。

宋城的县官，得知了这件奇闻，便给韦固当年歇宿过的那家客店，题了一个匾额：“定婚店”。

当然，谁也绝不会相信这是真事，然而却是个有趣的神话传说。由于这个传说，人们就把“月下老人”作为男女婚姻之神；也称媒人为“月下老人”或简称“月老”，而称男女双方由人介绍而成配偶为“赤绳系足”。（赤绳，即红线。）

明冯梦龙《警世通言》卷二：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰、赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合” 。

清陈忱《水浒后传》第十二回，“正是一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。”

唐人传奇小说中，有一篇《枕中记》（沈既济作），内容大意是：

青年卢生，旅途中经过邯郸，住在一家客店里。道人吕翁，也住在这家客店里。卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自己穷困的境遇。吕翁便从行囊中取出一个枕头来,对卢生说：“你枕着这个枕头睡,就可以获得荣华富贵。”这时，店主人正在煮黄粱饭（黄色的小米饭），离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。没想到一睡下去，立刻做起梦来。

在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”、“御史大夫”，还当了十年“宰相”，又受封为“赵国公” 。五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了官;一共有十几个孙子，个个都聪明出众。真是子孙满堂，福禄齐全。他一直活到八十多岁而寿终正寝。

梦一结束，他也就醒来了。这时，他才发觉原来是一场梦，店主人煮的黄梁饭还没有熟哩。卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。吕翁笑道，“人生就是这样！”

元人马致远和明人苏汉英，曾根据这个故事，稍改情节而先后写成杂剧《黄粱梦》。明人汤显祖也改写过杂剧《邯郸梦》。清人蒲松龄还将故事情节加以发展，写成《续黄粱》。“一枕黄粱”这句成语，就是从上述故事而来。

“一枕黄粱”，就是一场空梦的意思，比喻虚幻的事和欲望的破灭。也说作“一梦黄粱”、“黄粱美梦”，或“黄粱梦”、“邯郸梦”。和“南柯一梦”的意思差不多，但通常用的时候多半带有讽刺的意味。

1、冬天，雪花飘飞，令人想起唐人诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。雪后的村庄更显宁静。远远看见一片梅林，生机盎然，再不是“驿外断桥边，寂寞开无主”的寒梅，而是“飞雪迎春到，风雨送春归”的早梅，她绽放于悬崖，俏丽在隆冬，与松柏争雄，和严寒斗智。慢慢的，冰消雪化，万物复苏，山也朗嫩，水也清秀。冬天的自然让我感到希望，使我获得力量。

2、春天，我喜欢游逛于山林田埂，看着那树上嫩生的芽儿，忍不住凑过去闻一闻--清新便油然而生。闭上眼，聆听那远近的鸟语，那淙淙的溪流。坐下来，深呼吸，一阵清爽洋溢在心灵。站起来，狂奔一阵，用尽全力大喊几声，就像嫩芽突破表皮，花瓣胀破骨朵。这就是大自然的春天，也是我的春天，我已然成为春天的一根小草，跟着万物享受春天。

3、夏天，广阔的林海变成绿色的海洋，有参天的古木，挺拔的松树，婀娜的杨柳，秀丽的白桦，独立则荫，成群则林，苍翠欲滴，生机勃勃。这里的不仅风景秀丽、凉爽宜人，还是人们旅游避暑的好地方。

4、春天，生机勃勃，各种各样的植物被春天唤醒了，树上长满了嫩绿的小芽，小草伸了伸懒腰，从土里钻出来，小燕子从南方飞回来，一路上欣赏着春天迷人的景色。和煦的阳光下，我们自由自在地放着风筝，真是“草上莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”啊！

5、秋天绿的树会变黄，也代表树的生命走向了尽头，而有的树却可以活上百年，这个问题也是人们讨论的为什么老天这么不公平。我们那儿的树只能活几年，可它却有它独特的意义，他春天伴随着风儿，夏天给人乘凉，秋天给人以美丽的景色，冬天顽强的活着。

6、秋，落霞满天，江意尽染。秋天，是最成熟的季节，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。无论是“天高云淡，望断南飞雁”的辽阔自由，还是云卷云舒之中的浪漫洒脱，都让人心旷神怡，伴随着蓝天下一个金黄季节的产生，心中也在酝酿着一个金色的梦想，请飞雁把我的梦想带到远方。

7、冬，枯藤亘野，雪色连天。冬天，是一个粉妆玉砌的世界，晓风残月，星光数点，冰凉的微风抚着面庞，这是冬的早晨。一场大雪过后，变成了银妆素裹的世界，有一种“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇妙，与孩子们银铃般的笑声成为冬天亮丽的风景线。冬天美在欢乐。

8、秋天的果实落叶是大自然的杰作，拥有欢快而又凄凉的心情。在果园里，各种水果争相露面，粉粉的水蜜桃，淡黄的香蕉，无不散发出香甜馥郁的气息，让人神清气爽，与他们同在的是农民们疲惫而又欢快的笑脸。然而在另一处地方，却又是一番风景。深秋是裹着枯黄衰败的落叶而来的，原本郁郁葱葱的绿叶早已飞回大地的怀抱，剩下的只有那光秃秃的树干随风飘摇，仿佛一吹就倒，让人忍不住流下辛酸的泪水。飘落的落叶似枯叶蝶在随风起舞，忽上忽下，忽高忽低，在经历了短瞻的飞舞生涯后，终于安然落地。

9、夏天的歌最热烈：分不同的时段在一天中轮番上演。上午下午是荷花，一田田、一团团、一簇簇，叶子与花紧密地挤在田间塘里，尽情摇摆、歌唱。行人不觉驻足、鸟儿不觉停唱、太阳不觉观望。中午是杜鹃花，野外是它的舞台。那儿漫山遍野开着的全是它，它以热辣的身姿，张开热情的怀抱，迎接热烈的骄阳。

10、冬天的天起总是那么的寒冷，动物不像夏天一样开演唱会拉，而是在隐必的地方好好的睡回一次大觉，这样，荷塘的荷花都枯萎了，只有梅花不怕冬天，他们在着冷冷的天汽中盛开了一朵朵黄色的小花。它这种精神是多么的值得我门学习啊！

    有位喜欢艺术的朋友十分喜爱日本大画家东山魁夷的作品，他特别称赞东山魁夷画面上大片青碧色，然后点染一些白色或其他浅色于其间，形成色彩鲜明对比的格调，如《山村》等画，称之为首创。我答之曰：绘画史我不了解，但这种设色格调早在唐代诗人的诗中已经运用。他让我举例，我说，晚唐诗人韦庄的《稻田》就是：

绿波春浪满前破，极目连云肥。

更被鹭鸳千点雪，破烟来入画屏飞。

    你看，那一望无际的稻田一直伸延到遥远的天边和那朵朵白云似连在一起；肥壮的稻禾在微风中泛起一阵阵的绿波春浪。这是前两句在画幅上抹下的一大片青葱碧绿的色调，这一片碧绿涂满了画而，构成了画面主色。后两句写那雪白的鹭鸳，掠破低空飘拂着的轻烟，飞向画屏般的碧绿稻田，像片片雪花一般轻盈地洒落。这飘拂着的落纱似的轻烟，点点雪花似的鹭鸳，和大片青碧色的稻田所形成的色彩对照，不正是东山魁夷的设色格调吗?这首绝句鲜明的色彩对比，给读者以多么浓郁的画的意趣!

    我还告诉这位朋友，这并不是独一无二的例子，杜牧有一首《鹭鸳》也有同样的风韵：

    雪衣雪发青玉咀，群捕鱼儿溪影中。

    惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

    这里形成的是两幅画面，准确一点说是连接着的两个彩色鲜明的镜头。两幅画面都是东山魁夷式的色彩格调。第一个镜头的画面是：澄碧的溪流，一群雪白的鹭R在溪中捕鱼，它们那雪白雪白的身影，倒映在澄碧澄碧的溪水中。这是一幅特写的近景镜头，其色彩也是以碧蓝的溪水为底色，在这一大片碧蓝的色彩之上，映衬着三三五五的雪白的鹭鸳。第二个镜头是后两句构成的意境。这一群雪白的鹭9受惊飞起，向碧绿色的远山飞去，像是一树洁白的梨花在轻柔的晚风中飘落在碧蓝碧蓝的山林里。在这幅画面里，依然是以绿色为主色，占据着画面的一大片，那点点雪白的鹭鸳，像梨花那么轻盈地洒落在这一大片的碧色上。这也正是东山魁夷的色彩格调。

    唐代诗人在诗中刻意追求色彩美，在艺术上是有明确的认识的，南朝画家谢赫在著名的绘画“六法”中就提出“随类赋彩”的命题。据说王维所作的《山水论》也十分注意色彩的渲染并且特别提出色彩的对比问题，他说：“雾锁烟笼，长烟引素，水如蓝染，山色渐青。”这里就是要求轻烟浓雾，如纱似素，和碧蓝深青的水色山容相对比映衬，使色彩对比鲜明。不知道东山魁夷是否读过我们古代这则画论，但他大胆地运用大片青碧色，而点染灰、白色于其间的设色格调，却与我们古代画论和唐代一些诗人的意境相仿佛。唐代诗人能给人以五彩缤纷的色彩美的感受，自然又不只是这两首了。东坡以为王维的诗，诗中有画，其实许多成功的唐诗，何尝不诗中有画?唐诗确实蕴含着丰富的画的意趣，这大概也是唐诗之所以有巨大生命力的原因之一呢!

    又称今体诗，唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古诗(古体诗)相区别，故名之为“近体”。
    近体诗主要包括律诗和绝句两种。
    律诗常见的有五言律诗和七言律诗。言即字。五言律诗每首八句，每句五字，共四十字，简称五律。七言律诗每首八句，每句七字，共五十六字，简称七律。超过八句则称长律或排律。绝句又称绝诗、截句、断句、短句。每首四句，仿佛律诗从中间截断而成，常见的有五言、七言两种。
    近体诗格律极严，篇有定句(除排律外，每首诗句固定)，句有定字，韵有定位，字有定声(平仄声调固定)，联有定对(律诗的首联、尾联不要求对仗，额联、颈联必须对仗)。
    杜甫《月夜忆舍弟》:“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”就是五言律诗。杜甫《春望》，李商隐《风雨》等也都是五律。
    刘禹锡《酬乐天咏老见示》一诗一共十二句，这首诗就叫长律(排律)。长律多是五言诗。
    杜甫《闻官军收河南河北》，鲁迅《亥年残秋偶作》，毛泽东《人民解放军占领南京》，这些都是七言律诗。
    祖咏《终南望余雪》:“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明荞色，城中增暮寒。”王之涣《登鹤雀楼》，孟浩然(春晓》，王维(相思)，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，都是五言绝句。
    贺知章(回乡偶书)，王昌龄《出塞》(秦时明月汉时关)，王维《九月九日忆山东兄弟》，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《早发白帝城》，杜甫《夔州歌》、《江南逢李龟年》等等都是七言绝句。
    下面例释诗题中出现的一些术语。
    口号《晚行口号》(杜甫)、《途中口号》(张九龄)，“口号”意为未经起草随口吟成。
    口占(zhan)《岚山道中口占》(柳亚子〕，“口占”与“口号”意同。但唐代诗题中只用“口号”，代表随口吟成之作，清代诗人作品中多见“口占”。
    酬、唱《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)，“酬”，“报”的意思。对方赠诗词，自己写诗来回报，对方写的叫“唱”，自己答的称“酬”。古人“酬唱”之作颇多。
    追和《追和何谢<铜雀妓)》(李货)，根据南朝诗人何逊、谢眺二人分别作的《铜雀妓)诗意而“和”，因是“和”古人，称“追和”。后苏轼写有大量“追和”陶渊明诗的作品。
    次韵《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》(柳亚子)，“次韵”，根据别人诗作所用韵，并且依原韵先后次序写出的诗叫“次韵”。“和”，原指唱歌时一方唱、一方和。“唱和”有两种方式:一是根据赠诗的原韵写诗回答，白居易、元镇二人依韵唱和的诗颇多;一是只根据原作意思而另外用韵写答诗(即“酬唱”)，柳宗元、刘禹锡二人的唱和诗即属此类。“步韵”同“次韵”。“用韵”是按原韵但韵字次序可以有不同。“依韵”只要求和原诗属于同一个韵部而韵字不必相同。
    赋得《赋得暮雨送李宵》《韦应物)、《赋得古原草送别》(白居易)、《赋得鸡》(李商陈)，“赋得”，凡是指定、限定的诗题，按例在题目上加“赋得”二字，其意义与“咏物”之“咏”大致相同。