早雁
唐代：杜牧
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
【必考名句】
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
【译文】
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
【注释】
金河：在今内蒙呼和浩特市南。
秋半：八月。
虏弦开：指回鹘南侵。
云外：一作“云际”。
仙掌：指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠时幽居长门宫。
胡：指回鹘，也称回纥。
莫厌：一作“好是”。
【赏析】
此诗通篇为咏物体，前四句写大雁惊飞，影过皇城，鸣声回荡在长安城上空。此诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想明年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。
流离失所、欲归不得的征雁，它们的归宿是：“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”诗人深情地劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食料，不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐，更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返，这是一层曲折；由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿，这又是一层曲折。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
【作者】
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
那夜
天狗吞了月亮
梦若一群蝴蝶
从桌面惊飞
扑棱棱远逝的翼音
竟让我的灵魂做了空壳
当我携着空空行囊回到屋子
看见尘封的桌面铺满阳光
若一掬青春梦魅
鲜嫩清澈而明朗
像个荒芜很久的农夫
跪向一片金黄色麦田
我潸然泪下
黄土高原在西北风里裸露了
大雁满载悲歌从天空撤退
只有你高举着旗帜
在原野挥舞苍凉
浪漫的羽毛已随风飘逝
也许在某个雪夜会戛然夭折
你仍挺着铮铮铁骨
凛冽一种风刀霜剑铸就的成熟
若阵地上最后一个缠满绷带的战士
日夜踞守脚一卜这方黄土
远山也用黛色向你遥遥致意
地平线上寂静如涛滚滚涌来
夏日，一个暴风雨后的正午，
我站在动物园的铁栅旁，
望着一只黑褐色的鸳鹰悲哀地
在太阳下晒着它巨大的翅膀。
啊，这不幸的死囚，命运的俘虏，
在铁笼中还梳理着自由的理想。
它一动不动地蹲在地上，
摊开钢铁般的足爪，像石雕一样
默默望着铁栅外广漠的苍弯;
它毫不理会过往的游人，
只在静静地沉思着，梦想着，
缅怀往日的时光，思念遥远的故乡。
偶尔，它仿佛听到荒野的呼唤，
亢奋地扬起头，那睁睁金目，
蓦然闪出神异的希望之光。
这种时刻是多么短暂呀，
它不安地骚动着，嘶叫着，
沸腾的激情像暴风雨在天空喧响。
这时候，我心灵深深为之震动，
我仿佛看到流浪中的普希金，
孤独地守在冰冷的铁栅旁，
对那悲哀的同伴诉说心中的向往。
“兄弟，让我们一同飞走吧!”
这个声音在我心头久久回荡……
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫仄潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
—杜牧
这首诗是会昌二年秋，杜牧在黄州刺史任上作。这一年的八月，回鹘部在乌介可汗率领下，侵扰天德、振武一带，并深入云州(今山西大同)，边地人民受到骚扰。杜牧关怀时事，通过写雁以象征边地人民在外族侵扰下流离失所的惨况，预想当权者无力抵抗回鹘侵扰，表现了诗人对边地人民的关怀和同情，也对当权者能否反击侵扰表示担忧和进行讽刺。主题是鲜明的。
对一篇作品的研究，如何理解主题固然必要，但更关键的还在于对主题应该作怎样的评价。有一种意见认为：唐武宗会昌二年(842)八月回鹃可汗乘唐王朝腐败之机，率兵南侵……北方边地人民流离逃散。这种看法对历史背景的理解就不够准确。情况是，唐文宗开成五年((840)，回鹊被黯戛斯部落所攻破，分四部溃逃，其中两支南下。一支在其首领w没斯率领下，到天德军(今包头附近)要求接纳。宰相李德裕对之采取了正确政策，同意其归顺，会昌二年(842)任命其为归义军军使。另一支由乌介可汗率领，向唐王朝提出要挟性要求，遭到拒绝。于是率部侵扰天德、振武等地，并深入云州一带。这并不是由于唐王朝衰弱有机可乘、乌介可汗力量强大所至，而是乌介可汗所部一种败亡前的挣扎。这是需要弄清楚的。其次，当时唐武宗自始至终依靠了晚唐杰出的政治家李德裕，使得会昌年间成为晚唐政治上经济上比较有作为的时期，范文澜同志说：会昌年间，唐朝声威颇有再振的趋势，这和李德裕的相业是分不开的。这是非常正确的结论。武宗时期，应该说是晚唐中兴时期，虽然这时期由于武宗的早逝，过早地结束了；但说这时的“唐王朝腐败”则是有失确当的。
由于对时代背景理解失当，所以在评价这首诗的主题时，有同志完全肯定了杜牧对当权者的担忧和讽刺：“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?”这一讽刺确实是十分辛辣。然而事情的发展并不如杜牧诗中所讽刺的那样。当时的当权者李德裕坚决回击侵扰，在次年(会昌三年)春夏之交，便一举击败了乌介可汗的部队，乌介可汗率残部逃往金山(即天山)，最后覆灭了，这是历史。这哪里是什么“上层统治集团坐视人民灾难，毫无作为”?杜牧在诗中的担忧是没有根据的。所以对杜牧在诗中表现的对人民灾难的深切同情，我们应该给予高度评价，而对诗中的担忧和讽刺是根本不应该肯定的。