大义灭亲是褒义词吗
大义灭亲是一个汉语成语，意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。那么大义灭亲是褒义词吗？一起来看看吧！
大义灭亲是褒义词吗？
不是
大义灭亲
【拼音】dà yì miè qīn
【解释】：大义：正义，正道;亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，使受到应得的惩罚。
【出处】：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”
【近义词】：大公无私、不徇私情、铁面无私
【反义词】：徇情枉法、徇私舞弊、认贼作父
【语法】：联合式;作谓语、宾语、定语;含褒义，指维护正义。
【示例】：这是一条汉子，～，死活只有一个党。 ◎丁玲《太阳照在桑干河上》二四
姚雪垠《李自成》：“治军如治国，宁可～，不可因私废法。”
出处
【出处1】
左丘明《左传·隐公四年》：子从弑君之贼,国之大逆,不可不除。故曰大义灭亲。下文有节略：
左传隐公三年(公元前七二零年)，卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋硕人也(诗.卫风.硕人)。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵(诗.邶风.击鼓.怨州吁也)，公弗禁，庄姜恶之。石碏(卫大夫也，石厚之父也。石碏，汉丞相石奋之先祖)谏曰：臣闻爱子，教之以义方。弗纳于邪，骄奢淫泆，所自邪也。
四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾(恨也)，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，所谓六逆也。
君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去。而速之，无乃不可乎?弗听。其子厚与州吁游，禁之不可。桓公立，乃老(致仕退休)。
左传鲁隐公四年(公元前七一九年)，春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。
及卫州吁立，将脩先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民，使告於宋曰：君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋，与陈蔡从。则卫国之愿也。宋人许之。於是陈蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人，伐郑，围其东门，五日而还。
公问於众仲曰：卫州吁其成乎?对曰：臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也。弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民。於是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。
州吁未能和其民。厚问定君於石子(石碏卫大夫)，石子曰：王觐为可。曰：何以得觐?曰：陈桓公方有宠於王，陈卫方睦。若朝陈使请，必可得也。厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。陈人执之，而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑，涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩，涖杀石厚于陈。君子曰：石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎?
《左传·石碏大义灭亲》：卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜长得很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。后来卫庄公又娶了一个陈国女子，名叫厉妫。厉妫生下孝伯，孝伯早死。厉仍随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄姜把柜公当作自己的儿子对待。
公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜好武事，庄 公子加禁止。庄姜则讨厌州吁。大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。
骄横、奢侈、yin乱、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生，是给他的宠爱和俸禄过了头。如果想立州吁为太子，就确定下来;如果定不下来，就会酿成祸乱。受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。况且低妨害高贵， 年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大，破坏道义，这是六件背离启发的事。
国君仁义，臣下恭行，为父慈爱，为子孝顺，为兄爱护，为弟恭敬，这是六件顺理的事。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在却加速祸害的到来，这大概是不行的吧?”卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。
鲁隐公四年的春天，卫国的.州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。
州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位 的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问; “怎么才能朝见周天子呢?”石能答道“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”
石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说;“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。
君子说;“石碏真是一位纯粹正直的巨子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧!”
【出处2】周公圣人，诛兄放弟，大义灭亲。
汉韩婴《韩诗外传.卷五》：客有见周公者。应之於门，曰：何以道旦也(周公，姓姬名旦，周文王之子，周武王之弟，周成王之叔父)?客曰：在外即言外，在内即言内。入乎?将毋?周公曰：请入。客曰：立即言义，坐即言仁。坐乎?将毋?周公曰：请坐。客曰：疾言则翕翕，徐言则不闻。言乎?将毋?周公唯唯，旦也逾(喻也)。 明日兴师而诛管蔡(管叔鲜，周公之兄;蔡叔度，周公之弟)。故客善以不言之说(音税)，周公善听不言之说。若周公，可谓能听微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也婉。诗曰：岂敢惮行，畏不能趋。
人物介绍
东晋以后，我国南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代，统称南朝。北方先由北魏统一，后来分为东魏、西魏，再往后是北齐、北周，统称北朝。这就是历史上的南北朝时期。
北魏是少数民族鲜卑（xiān bēi）人建立的，它有一位出色的皇帝－孝文帝元宏（公元467年～499年）。元宏本来叫拓跋宏（tuō bahōng），后来才改成汉族的姓。在位期间，他学习汉族的先进文化，对鲜卑族的风俗习惯做了大胆的改革。这些改革促进了社会的发展，加强了各民族的友好关系。孝文帝在中华民族历史上占有重要的地位。
故事八
大义灭亲
孝文帝的改革，虽然得到了大多数人的拥护，可也遭到了一些人的反对。反对得最起劲的就是孝文帝的儿子——太子元恂（xún）。元恂从小不爱读书，只喜欢吃喝玩乐，身体胖得都快走不动了，特别害怕洛阳炎热的天气。
有一年夏天，他一边擦着身上的汗水，一边对身旁的大臣高道悦说：“洛阳这鬼地方，真不是人住的，还是回平城去好，那里多凉快呀！”
高道悦劝他：“迁都洛阳，是皇上的决策。您身为太子，可千万不能这么说呀！”
“你少管闲事！只要找得机会，我是一定要回平城去的！”元恂气鼓鼓地说。
一次，孝文帝到外地去，让元恂留守洛阳。元恂认为机会来了，跟左右的人一商议，就准备调动一批人马，回平城去。高道悦劝他别这么干。他不容分说，拿起刀就把高道悦杀死了。
一个大臣赶忙骑上快马，追上孝文帝，向他报告了这件事。孝文帝马上悄悄地赶回了洛阳，布置好了军队。
元恂的人马还没来得及行动，孝文帝派去的军队就赶到了，把他们全逮了起来。
孝文帝见了不争气的儿子，气得发抖，拿起军棍，就把元恂揍了一顿。自己打累了，他又叫一个本家王爷接着再打。一共打了一百多棍，把元恂打得遍体鳞伤，然后叫人把他囚禁起来。
接着，孝文帝召集大臣们，对大家说：“古人说，要大义灭亲。今天元恂背着我，想逃回平城，占据北方，跟我对抗。不把他废掉，就给国家留下了一个大祸根。”于是，他废掉了元恂的太子称号，让他当了一个普通百姓。不久，他听说元恂又想造反，就派人把他杀了。
孝文帝大义灭亲，杀了亲儿子，表明他改革的决心是多么坚定啊！
每日小练
1. 孝文帝的儿子元恂为什么想回平城？
2. 孝文帝是如何处置元恂的？
A. 徇私枉法
B. 大义灭亲
C. 从轻处罚
C. 没有理会
上期答案
1. 为了消除民族之间的隔阂，促进统一。
2. “我的话如果是错的，你们可以当面争论。决不能当着我的面表示服从，背着我的面又不当一回事。”
大义灭亲
左丘明《左传·隐公四年》：子从弑君之贼,国之大逆,不可不除。故曰大义灭亲。
左传隐公三年（公元前七二零年），卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋硕人也（诗.卫风.硕人）。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵（诗.邶风.击鼓.怨州吁也），公弗禁，庄姜恶之。石碏（卫大夫也，石厚之父也。石碏，汉丞相石奋之先祖）谏曰：臣闻爱子，教之以义方。弗纳于邪，骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣。若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾（恨也），憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵、少陵长、远间亲、新间旧、小加大、淫破义，所谓六逆也。君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去。而速之，无乃不可乎？弗听。其子厚与州吁游，禁之不可。桓公立，乃老（致仕退休）。
左传鲁隐公四年（公元前七一九年），春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。
及卫州吁立，将脩先君之怨於郑，而求宠於诸侯，以和其民，使告於宋曰：君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋，与陈蔡从。则卫国之愿也。宋人许之。於是陈蔡方睦於卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人，伐郑，围其东门，五日而还。
公问於众仲曰：卫州吁其成乎？对曰：臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也。弗戢，将自杀也。夫州吁弑其君，而虐用其民。於是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。
州吁未能和其民。厚问定君於石子（石碏卫大夫），石子曰：王觐为可。曰：何以得觐？曰：陈桓公方有宠於王，陈卫方睦。若朝陈使请，必可得也。厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。陈人执之，而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑，涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩，涖杀石厚于陈。君子曰：石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎？
【出处2】周公圣人，诛兄放弟，大义灭亲。
汉韩婴《韩诗外传.卷五》：客有见周公者。应之於门，曰：何以道旦也（周公，姓姬名旦，周文王之子，周武王之弟，周成王之叔父）？客曰：在外即言外，在内即言内。入乎？将毋？周公曰：请入。客曰：立即言义，坐即言仁。坐乎？将毋？周公曰：请坐。客曰：疾言则翕翕，徐言则不闻。言乎？将毋？周公唯唯，旦也逾（喻也）。明日兴师而诛管蔡（管叔鲜，周公之兄；蔡叔度，周公之弟）。故客善以不言之说（音税），周公善听不言之说。若周公，可谓能听微言矣。故君子之告人也微，其救人之急也婉。诗曰：岂敢惮行，畏不能趋。
包拯作为中国历史上的清官，无疑名列榜首，在民间的传说里，包青天“日审阳间，夜审阴间”，铁面无私，刚正不阿，‘铡美案’、‘斩包勉’的故事早已家喻户晓，然而故事只是故事，传说终归传说。真实的历史：陈世美是清初进士，更像一场关公战秦琼的戏码。至于包拯斩包勉更是无稽之谈。按照宋朝法律规定，法官与被告人是亲属，或者很近的姻亲关系的，都必须回避，即“诉讼回避”。包拯和包勉为叔侄关系，正在五服内之亲，如果包拯大义灭亲，则触动宋朝刑律，这就陷入了一个悖论：包拯知法犯法，又怎能“官清如水”？“诉讼回避”，在古代称为“换推制”，可以说，中国是世界上最早实行回避制度的国家之一，草创于西汉时期，雄才大略的汉武帝刘彻，以其深邃的政治洞察力，敏锐地意识到异地为官对维护中央集权，对防止裙带关系滋生，抑制盘根错节的地方势力的重要意义。首见于《唐六典》：“凡鞠狱管与被鞠狱人有亲属仇嫌者，皆听更之。”，其中的‘亲’指负责办案的官员与被告有五服内之亲，大功以上姻亲或者被告授业师长。至宋代诉讼回避范围更广、更细，至南宋时，法律对于应回避情形而未回避者，要科以杖一百的处罚。
长嫂如母
合肥地区，敬重嫂子比敬重姐姐还讲究，说句把怠慢姐姐的话，还可以原谅；要是说了怠慢嫂子的话，那可是捅了马蜂窝，不能善罢甘休的。人们常说：“长嫂如母”。老到白胡子的翁，小到穿开裆裤的娃，都晓得这是因为清官包公的缘故。
那还是宋朝，庐州府出了个清官包拯。这年，包拯巡按到赤桑镇。嗬，在赤桑镇，包拯遇到了“咬手”的事：一位白发苍苍的老大娘，哭奔衙门，状告包拯侄儿包勉，打死她儿子，摔死她孙子，强奸她儿媳妇，致死人命三条。包拯准了状，发签拿人，一连数日，缉拿不到凶犯。包拯为这事，吃不香，睡不稳，显得更黑更瘦了。
这天，包拯坐衙，仍旧拿不到凶犯。散衙后，他满脸愁闷地回到家。他妻子——李夫人却手拿一只拨浪鼓迎上来，一本正经地说；
“相公，这玩艺是清东西时翻出来的，年深日久也坏了，要这玩艺干啥？放着还占地场，我看，不如扔掉了吧！”
包拯从夫人手里接过拨浪鼓，郑重地说：
“这，这哪行！”
说罢，端详着拨浪鼓，那么凝神，象是看一件罕见稀奇的珍宝。包拯为啥这么喜爱这件玩具呢？这里有包拯孩提时的故事。
原来，包拯是老罕（指最小的儿女）儿子，母亲生他时已上了年纪，年老体衰，加上产后受了风寒，一病不起，在包拯未满月时就死了。嫂嫂怜爱这个未满月就失去母亲的小叔子，就把包拯抱回自己房里，放在比他小日分的儿子包勉——包拯的侄儿——的摇篮里抚养。嫂嫂心地善良，为人朴实，喂奶先尽小叔子吃，剩多剩少才是自己儿子的。一人奶，两人吃，自然不够。“奶不够，粥来凑”。包勉可是吃米粥长大的。
包拯两岁时，哥哥从集上买了一只拨浪鼓回来，拿给包勉玩。小孩家爱新奇玩艺儿。包拯一看到，就要；包勉不给，包拯就哭着要。嫂子看到这情况，一面责备丈夫不该只实一只，分配不均，一面从包勉手里夺下拨浪鼓给了包拯。包拯止住哭了，但她自己的儿子却哭个不住。一看，才知道刚才因为用力过猛，拨浪鼓的蔑把子把包勉的小嫩手拉破了，血糊淋拉的。爷爷心疼大孙子，又要从老罕儿子手里拿过拨浪鼓，让嫂嫂拦住了。
“爹，没娘的阿叔可怜。包勉哭两声有啥呢？老辈常说：‘葫芦是吊大的，小孩是哭大的’。就是有个三长两短的，我还年轻力壮嘛！”
嫂嫂一席话，感动得公公说不出话来，也就没有从包拯手里再拿回拨浪鼓。嫂嫂转身就从书案的香炉里，抓了一把香灰，捻在包勉的伤口上，止住血。从那儿，包勉的手上就留下一条显眼的疤痕。直到包拯十岁，他父亲临死前，把拨浪鼓交给他，把这件事讲述了三遍，让包拯记住。他才放心地闭上眼睛。之后，包拯就一直把拨浪鼓带在身边。
李夫人看着包拯拿着拨浪鼓这样动感情，又进一步地说：
“相公，这玩艺儿又破又旧，不金不银的，实是没有留头。”
“呸！”包拯动气了，说：“娘子，你马不知脸长，怎么就忘了？从你过门那天起，我就不止一次给你讲了嫂子那颗无私的心，和她金子般的语言。这只拨浪鼓是嫂嫂亲手给我的，它比金比银还贵重咧！”
李夫人并不是忘了这件事，而是故意要引起包拯回忆起这事的。原来，包勉知道外面告了他，包拯准了状。老叔这个人一向铁面无私，他害怕了，就躲到老婶身边，求老婶给他讲情。李夫人自然就答应了。可是，她熟知包拯禀性刚直，怕一时不容情，就想点子来打动包拯的心。
这时，她觉得有门了，就说：
“好吧！拨浪鼓我来好好收藏！相公——”
包拯急躁了，说：
“夫人，有话，你就脆崩点说吧！”
“相公，嫂子就只有包勉这点骨血，念嫂子抚养之恩，赦了包勉吧！让他改邪归正，服侍嫂嫂晚年。”
“啊！”
包拯一惊，明白事故点儿出在家里。李氏拿出拨浪鼓原是为了给包勉讲情的，包勉缉拿不到，是“家鬼害家人”。这怎么能行呢？岂能因包庇自己的骨肉，坏了国法呢？本来，包拯想发怒的，但一想这样会让事情更麻烦。于是来了个“老鸭浮水——表面不动”，说：
“这……这……这事，往后再说吧！”
李夫人以为包拯动情了，为包勉担忧的心也松了点。
当天下午，包拯带着李夫人登衙升堂。让王朝、马汉把白发大娘请上堂。包拯说：
“老人家，你叫什么名字，有什么冤屈，说出来，我与你做主。”
白发大娘忍着悲痛，说：
“我叫肖刘氏，赤桑镇人。包勉为强奸我儿媳妇，杀害了我一家三口，请大人为我做主伸冤。”
“肖刘氏，你可看清了，不是坏人冒充包勉的吗？”
“大人呵，贼子行凶时，我在场。我亲耳听他说，‘我是包大人的侄儿，状子是告不透的。’他杀我儿子时，我亲眼看到他左手心中有条又粗又大的疤痕。连我那哭着要娘的两岁小孙孙，他也不放过，伸出疤痕的左手夺了小嫩手中的拨浪鼓，又伸出右手抓起小孙孙，摔死在地上。儿媳妇被抢走，抵死不从，也被杀死。惨呀，大人啊！”
李夫人听了，也气得脸儿发青；包拯听了，心似刀绞。可他故意说：
“肖刘氏，包勉是我的侄儿，你就原谅点，我给你三百两俸银，给你安排好晚年生活。”
好似一声霹雳，肖刘氏一怔，眼里泪水没有了，圆睁着眼，怒斥道：
“呸！我不要你的臭钱，你也甭为我这孤老婆子操心。常言说：‘屈死不告状’，原来你包大人也是‘官官相护亲为亲’，枉有清官的好名声！”
包拯并不动气，转脸对李夫人说；
“娘子，你看这事如何处理？”
李夫人咬着牙，说：
“相公，你照国法发落吧！包勉藏在我后花园。”
“砰”的一声。包拯一拍惊堂木，叫道；
“带凶犯！”
“喳！”
声音一落，包勉就给带上了大堂。咋会恁快呢？原来，包拯把李夫人带上街，就命令张龙、赵虎搜查自己的家，没有李夫人的阻拦，包勉自然被捉拿归案。包拯计策用得好啊！李夫人想通了，自然交出凶犯；李夫人想不通，也照捉凶犯。
包勉一带上堂，肖刘氏就叫道：
“正是这贼子，大人你与我做主，替小人儿媳报仇。”
包勉晓得事情不好，哭着向李夫人说：
“老婶，你答应替侄儿讨情的；老婶，你快向老叔说说吧！”
李夫人掩着脸，哭着说：
“包勉，你的罪孽太重了，老婶救不了你呀！你不要怨怪老婶，老婶给你备了纸钱。”
包勉贼人也有贼智，看看求李夫人不行，就伸出有疤痕的手，只是摇着，想打动包拯。包拯一看，胡子直抖，便毅然画下“斩”字，说：
“包勉，你妈留给你的是只‘无私’手，你怎么用这手做歹事呢！国法无情，只有斩了你，才能对得起一世无私的嫂嫂。”
说罢，扔了笔，吩咐行刑。
“喳！”
张龙、赵虎把包勉推出大堂。
包拯对肖刘氏说：
“肖刘氏，斩了包勉，替你那惨死的儿子媳妇伸了冤，只是人死不能复生，本官念你孤苦无依，生活无着，仍将三百两俸银给你去安排晚年吧！”
“谢包大人。”
一会，斩了包勉，张龙、赵虎呈上一颗血头，包拯一见，一改他往日那种刚硬的性子，放声呼陶大哭，泪水如断线的珠子。还在饮泣的李夫人，止住了悲伤，说：
“相公，包勉已正法了，你还哭什么呢？”
老包说：
“包勉被正法，他是罪有应得。我哭，是对不起嫂子呵！嫂子不仅用乳汁把我喂大，而且也给了我一颗无私的心。我光知道报嫂子恩情，对侄儿一味宠爱，没有教育好侄子，以至使他犯下大罪。我对不起嫂嫂呵！”
说着，又哭；越哭，越伤心。李夫人只得劝说：
“相公，你要以身体为重。嫂嫂深明大义，她也不会怪罪你的。我们还是多想想嫂嫂的晚年吧，一个人够凄苦的。”
包拯停住了哭泣，说：
“啊，这你就把心放到肚里吧。我早考虑好了。嫂嫂，我来供养。‘长—一嫂——如——母’，‘敬—一嫂—一似—一母’，往后，你也得记住。”
“是！”
自那，“长嫂如母”的话头，就流传下来了
解释:
指为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情。
春秋时期，卫国的州吁杀死哥哥卫桓公，自立为国君。
州吁驱使百姓去打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹臣石厚商量办法。
石厚就去问的父亲——卫国的大臣石碏（que），怎样巩固州吁的统治地位。石碏对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办？”石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙？”石碏连连点头。
州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石碏的安排。 卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们为石厚是石碏的儿子，应该从宽。石碏就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石碏杀了儿子是“大义灭亲”。
1、大义灭亲：[释义]为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。
2、德高望重：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。[用法]用作褒义，多用来称颂老人。
3、德隆望尊：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。
4、道不拾遗：[释义]东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。
5、怀瑾握瑜：[释义]怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。[用法]用来比喻人的品德纯洁、情操高尚。
6、克己奉公：[释义]严格要求自己，一心为公。[用法]用作褒义。多用于褒扬、劝勉的场合。
7、仁人志士：[释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
8、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。[用法]多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
9、舍己救人：[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。[用法]用作褒义。用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。
10、舍己为公：[释义]为了公众的利益而牺牲个人的利益。[用法]用作褒义。用来称颂人的高贵品质。多作书面语。
11、舍己为人：[释义]为帮助别人面放弃自己的利益。[用法]用作褒义。用来称颂人的崇高品质。
12、拾金不昧：[释义]捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。[用法]用作褒义。
13、鞠躬尽瘁，死而后已：[释义]小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
14、无名英雄：[释义]姓名不为世人所知的英雄人物。[用法]用来表示姓名不为世人所知而对事业或人民有贡献的人。
15、志士仁人：[释义] [释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。
16、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。[用法]多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。
17、奉公守法：[释义]奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。[用法]多用于劝勉的场合。
18、刚正不阿：[释义]刚强正直，不徇私迎合。[用法]用于正直、不阿谀逢迎的人。
19、洁身自好：[释义]保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。[用法]褒、贬两方面都可以用。
20、两袖清风：[释义]原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。[用法]多用来形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。
21、一尘不染：[释义]原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。[用法]用于人和环境。
22、一清二白：[释义]清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。[用法]可用于人或事。
23、玉洁冰清：[释义]像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。[用法]用作褒义。用来形容人品德高尚，出淤泥而不染。
24、大公无私：[释义]一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。[用法]多称颂人的精神品质和秉公处理事情。
25、公而忘私：[释义]为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。[用法]含褒义。
26、公事公办：[释义]公事按公事的原则去办，不讲私人情面。[用法]含褒义。表示拒绝求情，秉公办理。
27、光明正大：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。[用法]用作褒义。表示人及其言行高尚。
28、浩然之气：[释义]正大刚直的精神、气质。[用法]含褒义。
29、襟怀坦白：[释义]形容胸怀坦白、正直诚实。[用法]用作褒义。
30、任人唯贤：[释义]任用人只选择德才兼备的人。[用法]用作褒义。