在亚当与夏娃私食伊甸之果之后，人类似乎从那无比优越的生活中淡出，继而迎来的是人生无尽的磨难，即使是如今人类主宰这颗星球的时代，又如何…
在爱中甜蜜，为爱心碎，因爱迷茫，身在苦海，不得自拔。
我与她相识在那个炎热的仲夏之季，练车场上，在休息的长椅上她们谈笑风声。
清风起舞，吹不乱她那亚麻般温柔的发尖，炎炎烈日，毁不了她云淡风也清那令人神往的气质，黑色镜框，挡不住她那双美目的顾盼神飞…
相识一笑，仿佛有着千言万语。我在她的旁边坐下了。
“咦，小岩，听说你昨天去靠科一了，怎么样啊?”我紧张的心为之一爽，她的旁边是我相识的女同学，忙答道：“哦，还行，勉强的90分过去了，你们要好好考了，很不好过的”我如是回答。淡淡的幽香从身旁浮来，令人舒服的味道让我陶醉。“切，那我就干脆不答了，得零分算了，说出来还贼有胆气，嘿嘿”女同学无敌的说。我无语，仿佛过了千万年，女同学去练车，我和她单独坐在一起。
面对这个令我心动的女孩，我知道机会稍纵即逝。“你大学毕业了?”我忐忑的问。“嗯，我都工作一年了啊!"声音如泉水叮咚般空明，头脑中此音只应天上有的想法一闪而过。称之仙音簌簌也不为过。我对之更加爱慕，与此同时更大的矛盾应运而生，真的只是爱慕么 …
在我们相互交流下，我知道了，她是播音专业，由于一些原因，没有走上当一名女主播的道路，却进入酒店的经济部。听说之后不禁为之一叹，多好的天赋啊!对我的感叹，她付之轻轻的一笑，笑着对我说：“你不知道工作是多么的难找，尤其我这个专业，不是有能力就可以干的，其中的黑暗…"我为之一惊，在我期盼的眼神中她徐徐的说下去“…如果有人找你去吃饭，而你碍于对方的身份必须去，你说你去不去…。我最终觉得自己不适合这个工作…"四目相对，一片沉静，无需更多语言…她似乎从我的眼神中读出了什么，缓缓的说：“等你读完大学就懂了…"我的心为之一痛，我才要上大学，人家都大学毕业，年龄是真正的问题么?我不禁语塞，她会等我么?“会，一定会，我会守护着她，不受伤害"。灵活的大脑再次占领高地，我们又愉快的谈起来，多么希望时间在这一刻停止，我愿意付出全部，只要有可能…
“呤～”一片悠扬的手机音乐响起，她要走了，一分种后，一个帅气沉稳的男子开着一辆宝马跑车出现，他们牵手，消失在我迷茫的视野。我们真的没有交集么…
我喜欢她，这个问题用不到千分之一秒去考虑，可能我还能遇到像她那样的女孩吧，我处在爱的苦海，有谁何时渡我去爱的彼岸…
第一种吃苹果的生物是人。
撒旦对夏娃说：“孩子，万恶之源是金币不是苹果。”
人都很聪明。偷吃了苹果，却将责任都推给了无辜的撒旦。
乌龟在撞了墙之后不会转誉。
不知道“头破血流”这个词当初是为乌龟所作还是为人类所作抑或为像乌龟般迂的人所作，
鲸鱼有几千种叫声。但是人类的语言更丰富。我们把说话的最高境界唤作“话中有话”。
就像一个在向你展示的苹果。而事实上，只是半个。
人最大的虚伪就是孤独。没有真正愿意孤独的人。也没有真正孤独的人。
孤独是躲在门后的。而门又被他巧妙地虚掩着。只要用手一推，门就开了。
人都想奋力游向水面，游向浪尖。但是身后的浪头常常将我们厦盖。那些身处水下的人就说这是“长江后浪推前浪”。
人都有快乐与悲伤。就像一只苹果，一面略红，一面略青。所不同的是，快乐的一面是向着太阳的。
人都喜欢表现自己，说话是不可少的。但说话太多是一件不聪明的事。
总统在演讲，我们鼓着掌：“太棒了!”一个市侩的m舌，我们转过身，走开了。
从本质上讲，总统和市侩是没有区别的。
当我们厌恶了语言，便会说：“风言风语。”
有罪的是言语，而不是风。
还有一个龟兔赛跑的故事。
事实上，当我们走在路上就会发现，在路边睡觉的兔子比在路上努力的乌龟多得多。
人若佣有了喜怒哀乐，就拥有了整个世界。人创造了神，却膜拜自己的创造。须知做一个万民景仰的神不如做一个无比快乐的人呀。
人能够改变一切，如果说伊甸园是注定为亚当夏娃所设，那么伊甸园的命运也已改变：它至今是空的。
上帝将亚当夏娃逐出伊甸园的那一刻，他们并没有哭。
只是我们这些后人读到“上帝用剑与火封住了通向伊甸园的道路”时，叹息着合上了《圣经》。
故事应该起源于亚当和夏娃，那时我大概还在某一个四维空间里袍着奶瓶钻研哥德巴赫猜想—当时我大约是个数学天才，理由是当我被从四维空间驱逐至三维空间的时候，老师对我这个顽固不化的家伙一遍逾地重复一加一等于二但我仍死活不肯相信。
言归正传，我不太记得清楚到底是亚当还是夏娃偷吃了那该死的苹果，是的，苹果，因为我每每闻到苹果汁就想起一个三个月不洗澡的脏兮兮的流浪汉，以亚、夏二人在品尝禁果之前的智商等级是万万不可能想到文明人关于“洗澡”的理论是怎么一回事，由此我这个亚当夏娃不洗澡的理论应该是站得住脚的，大概是闻着这气昧，亚当想到了夏娃，夏娃想到了亚当，以后的事就不用我来赘述了。
自从两人有了孩子以后，就形成了现在意义上的家庭，从某个意义上讲仅这一步就从量变跨越到了质变，从简单的关系链升级到复杂的关系网。某年某月某日，两人的孩子发现亚当在花盆底下藏了一百二十元的香烟钱(姑且让我这么说说吧，像我这样不分国籍的人是断然不会去辨认这是哪国的通货的)，亚当为免东窗事发，忍痛氰爱从中抽取了二十元钱给孩子买了巧克力，两天后孩子打碎了夏娃心爱的鱼缸，亚当出面一手揽下说是自己叫孩子把鱼缸挪个地方，夏娃顾及到夫妻情分不便发作，一回头却看见父子(父女)两人正心照不宣地相视而笑。又亚、夏二人约定为了让孩子保持心灵纯洁，欺瞒他说世界上并没有苹果这种零嘴可供享用，殊不料床底下的那双小耳朵却将两人的话一丝不漏地记了下来……
问题就出在这儿。如果只是三口之家的纠扯倒还罢了，但子又生孙，孙又生子，到了我这一代，就成了一派不回收v的地步；我看到的是亚当与夏娃的一万三千六百三十二代后七干四百士碌奔波，五十七代传人的儿子结婚准备婚车，而后者又为前者提千忙碌奔波，与此同时前者又托了亲戚朋友故交偶识向后者送去“薄礼一份”，并
一再声称“不成敬意”，等等等等。
我看到的是一张网越编越大，铺天盖地，可谓疏而不漏，人的造化能力真的是不简单。记得有一天在翻阅大人们(那些比你多吃了十五、二十年饭的人总以这个名词相称)所谓的幼稚透顶的《脑筋急转弯》，看到一个问题：“世上最大的网是什么?”急急去找答案，书上那个大鼻孔厚嘴唇翻着一对虾皮眼的博士微笑着对我说：“人际关
系网。”我想中国的教育真的是正在转型了。
贾平凹不知在哪篇文章里写到他住院了，得了肝炎，我们都知道肝炎不是好东西，所以我们都对肝炎远远地回避了，而我们回避肝炎的形式是回避肝炎病者，由此患者们就被世人们一脚瑞出了正常人的范畴，正常人的网。贾平凹在文中写了家人们用开水烫“我”的衣物，医生们因为害怕传染在盛饭时常常把热汤洒在“我”的手上，去友人家作客后走出门口“我’听到了撰具碎裂的声音，“我”与病友们如何相互勉励相互关心。他在文末写到病友之间的网要比社会上官网、商网、情网等各种乌七八糟网高尚得多。“我们是病人，人们却都病了，我的猫头鹰上帝!”
我想我可能还生活在各种乌七八糟的网当中，谈不上高尚；但正如贾平凹所说一个被社会淘汰的弱势群体反而能代表人的本初状态，在我看来到底不可思议。
写到这儿我似乎真的是有点糊涂了，一开始我写的是人，然后写人与人之间的网，现在又突然发觉这个世界竟然还分为网内与网外，我有种人被网操纵的感觉，我渴望的是主宰网，现在却有了网中人的感觉。想逃却逃不开。
有了网总会有约束，社会在发展，约束是少不了的，法制是约束，道德是约束，谁也不能说这个社会可以没有法制没有道德，那就意味着荒蛮。我喜欢嵇康，但世间如果都是秘康，嵇康自己都要投環自杀也许是可以预见的，否则魏晋也就不是魏晋，我也就还要在那个四维空间里多待一阵子了。
而我担心的却恰恰相反，嵇康不是太多，而是都集体上吊去了。上吊据说并不是很舒服，但在网里面挣安日仪乎更不舒服。
“是人没有不想飞的。若是这皮班太重挪不动，就置了他。可能的话，飞出这圈子！飞出这圈子!”徐志摩说。
“飞不动了。”曹禺说。
到底飞不飞得动?我不耐烦地问，没人理我。更多的人正埋着头一心地编着网，把一根线慢慢地精巧地穿过去—这是商网，又穿回来—这是官网，只听见沙沙的穿动声，于是乌七八糟的网也就这么出来了，从网格线里看进去：呀，克林顿在为希拉里拉选票了；呀，斐济的那个光脑门斯佩特发动政变了；呀，又有人要两脚不着地地从黄河一边飞到另一边去了；呀，墙外那两个中年妇女在郡价改窦丢的那认黑母猪呢。
我竖起耳朵听。
没了?
没了。
没少什么?
没少什么。
我有点失望，然后我开始趴下来写文章骂人，然后我来到了这儿，然后我看到有人在表演行为艺术，用一根绳子缠住自己，又轻松地打开，然后我想到有一天网太复杂了，人会解不开，然后我写了这篇文章。
然后我看到亚当和夏娃面对面，一个一边笑一边哭，另一个一边哭一边笑。