与“ 秦国 ”有关的作文

秦国的大臣中，颇有一些不是秦国人，而职位很髙、名声很大的，即所谓“客卿”。春秋时代的秦国大夫由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等，都不是秦国人。战国时代秦孝公的国相商鞅；秦惠王的国相张仪，将军司马错、甘茂；秦昭王的国相范雎；也都不是秦国人。秦始皇时的国相吕不韦，也不是秦国人。他们都是秦国的“客卿”，而掌握了大 权的。

秦始皇时，国相吕不韦因罪免职；有个韩国人在秦国当官的，名叫郑国，也出了问题。因此，秦始皇对于客卿怀疑起来，便下令逐客。那郑国是个水利专家，为秦国主持开凿了一条灌溉渠，就是郑国渠，它把泾河水从云阳经三原、富丰、蒲城，同洛河连通起来（都在今陕西省境）。这本来不是坏事，可是后来发觉；韩国为了要削弱秦国的军事力量，所以才协助修渠，目的在于消耗秦国的人力和财力。秦国的 宗室大臣认为上当了，就纷纷劝秦始皇逐客。逐客令就这样发布了。

当时，楚国人李斯也在秦国为客卿，担任“长史”的官职。他上书秦始皇，反对逐客，列举了秦国历史上一些客卿的功绩，说明逐客是不明智的政策。秦始皇认为他说得有理，便取消了逐客令，恢复了李斯的官职。后来李斯还升任为相。《史记•李斯列传》记有这段历史：李斯的《谏逐客 书》也流传了下来，《古文观止》中就有。

由此，凡主人对客人不表欢迎，催他离去，就叫下“逐客令”。

春秋中期，秦国和晋国互相争霸。两国虽是比邻，国君之间又有亲戚关系，彼此交往颇多，但也时有战事发生。公元前580年，秦桓公同晋厉公在令狐（今山西临猗〔yī〕）订了和好盟约，接着，桓公却又同北方的狄族和南方的楚国联合，挑唆他们夹攻晋国。于是晋厉公派吕相（晋大夫魏锜之子）去和秦国绝交。这就是史书上所谓的“吕相绝秦”。

吕相向秦桓公慷慨陈词，历数秦国一再背信弃义、破坏两国友好关系的事实，说得头头是道，是一篇严正有力的外交声明。《左传•文公十三年》记下了这篇声明的全文。其中有一段这样说:

“……您派人来要求我们一同讨伐狄族，而您又去讨好狄人，对他们说:‘晋国要攻打你们了。’狄人憎恨您两面三刀的恶劣行径，所以把这些话告诉了我们。楚国也不满意，也来告诉我们说，秦国要同楚国结盟，秦君并且发誓道：‘余虽与晋出入，余唯利是视（我们虽然同晋国有友好往来，但是我们纯粹出于唯利是视）！’……”

“唯利是视”，唯，当“只”讲；视，就是“看”。——只要有利就看上、想要，别的全都不顾。也作“唯利是求”，南朝梁人沈约的《奏弹王源》就有这个说法：“托姻结好，唯利是求。”这句成语，后来一般都说作“唯利是图”。图，是追求、贪图的意思。淸朝人颐琐的《黄绣球》第五回：“这黄祸居乡，唯利是图，无恶不作。”

战国时，秦国逞强，时常侵略其他各国。当时秦国本土在今陕西中部一带，而远在河北北部的燕国，也受尽它的欺侮。燕王喜的太子丹，被秦王政（即秦始皇）扣留在秦国作抵押，待遇很恶劣。太子丹逃回燕国，立志要报仇，经人辗转介绍，认识了一位勇士，名叫荆轲。太子丹请荆轲作刺客，到秦国去谋刺秦王。这就是历史上著名的“荆轲刺秦王”的故事。

《史记•刺客列传》说，荆轲是卫国人，他的祖先则是齐国人。他从卫国来到燕国，同善于击筑（一种乐器）的音乐家髙渐离以及另外一些豪侠之士，结为朋友，经常在一起喝酒、唱歌；当时燕国极有学识的田光先生，也很赏识他。

这时，太子丹正急于要报仇雪恨，同他的老师鞠武反复商量，想不出妥善的办法。鞠武建议去请教田光。田光就推荐了荆轲。太子丹要求田光千万不要泄漏机密，以免误了国家大事。田光笑着答应，当即恭敬地去拜访荆轲,把荆轲正式介绍给太子丹,为了表明自己决不泄漏机密，接着就自刎而死。

荆轲见了太子丹，丹把他当作上卿接待，请他出力刺死贪暴的秦王。这时，秦将王翦率领的军队，攻破了同燕国南部接壤的赵国，俘虏了赵王，严重威胁燕国。丹很着急，催促荆轲快些出发。

秦将樊於期〔於wū〕因为得罪秦王，逃在燕国，秦王正悬赏拿他。荆轲说：如能带着樊於期的头，去见秦王，秦王一定不疑；如能带着督亢地图前去，秦王一定更加欢迎。(督亢，燕国南部的肥沃地区，现今河北易县东南。）樊於期支持荆轲,拔剑自杀，荆轲便把他的头收藏在一个盒子里。丹又出重价征求得一把特别锋利的匕首，并且叫人在匕首上加了烈性的毒药。

这样，荆轲就带着樊於期的头、督亢地图和匕首，作为燕国的使者，“访问”秦国去了。太子丹、太子的宾客以及荆轲的好朋友高渐离等，一同为荆轲送行，直送到燕国南方边境的易水之滨，才挥泪而别。

荆轲到了秦国，秦王听说燕国使者来献樊於期的头和督亢地图，非常高兴，立即在咸阳宫接见。秦王首先检验了樊於期的头，然后来看卷着的督亢地图。“秦王发图，图穷而匕首见”（秦王展开地图，地图展完时，藏在图中的一把匕首露了出来）。荆轲迅速抓起匕首，一把拉住秦王的衣袖，企图威逼他答应将侵占各国的领土全部归还。秦王吓得魂不附体，扯断衣袖，狼狈而逃。荆轲举起匕首，奋力掷去，掷在铜柱上，没有剌中。荆轲便被当场杀害。《战国策•燕策》亦有记载。

上述“图穷而匕首见”这句话，就是成语“图穷匕见”或“图穷匕首见”的来历（“见”，读[xiàn],也可写作“现”）。这个成语，我们并不正面引用，一般用它来比喻事情发展到最后，真相和本意终于完全暴露。多指阴谋诡计到底无法掩盖。

人物介绍

战国后期，秦国的势力远远超过了其他六国。公元前221年，秦始皇经过十年的战争，终于灭了六国，建立了我国历史上第一个封建王朝——秦朝。

秦始皇叫嬴政（嬴yíng，公元前259年～公元前 210年）。他十三岁的时候就当了秦国的国君。作为中国的第一个皇帝，秦始皇坚决反对分裂，把全国的行政、文字、货币、道路和度量衡等都统一起来，并积极抵御外族的入侵。他为中华民族的发展做出了巨大的贡献。

故事八

焚书坑儒

秦始皇做了很多好事，也做了一些错事，其中最叫人反对的是 “焚书坑儒（焚fén，儒rú）”。

“焚书”，就是把书烧掉。秦始皇为什么要烧书呢？因为有一次，有些大臣又提出应该像周朝那样分封诸侯，主张一切按照古代的办法去做，秦始皇听了很不高兴，脸上也没了笑容。

大臣李斯上前一步，说：“各朝代有各朝代的办法，自古以来就是这样。大王不要听这些愚蠢的书生瞎说。现在有些书生读了古书，就乱发议论，攻击朝廷。我看除了写秦国历史的书，还有像医药、农桑、种树和法令的书以外，其他的历史书，还有各个学派的诗、书都应该烧了，免得让那些书生读了再惹是生非。”

“正该如此！”秦始皇点点头说。

就这样，他们把很多书搜查出来烧了。秦始皇反对倒退是对的，但是他们用烧书的办法来做，就不对了。焚书使我们民族的文化遭到了重大损失。幸亏很多私人藏书没被查出来烧掉而保存了下来。不然，很多好书，我们后代人都读不到了。

“坑儒”，就是把一些书生活埋了。这是怎么回事呢？原来古代人讲迷信，秦始皇也不例外。他梦想自己能长生不死，成为“神仙”。有些装神弄鬼的方士（专门求仙的人）为了讨好，就骗秦始皇说，在东海一个什么地方能找到神仙。

秦始皇信以为真，给了他们好多钱，让他们带上几千名童男童女下海求仙，还让方士卢生和侯生去找长生不死的药。可过了好长时间，神仙没找到，长生不死药也没找到，方士们十分害怕。卢生和侯生就说：“始皇帝为人太残暴，得罪了神仙，所以他得不到长生不死药。”

秦始皇听了，气得下令追查，可卢生和侯生早跑了。秦始皇于是下令，把抓到的四百六十多人都活埋了。被埋的人里面，有的是骗人的方士，也有不少是有学问的读书人。秦始皇不分青红皂白，胡乱杀人，为后来的有些统治者轻视文化、迫害读书人开了一个不好的头。

每日小练

1. 焚书使我们民族的_______遭到了重大损失。

2. 秦始皇为什么会下令坑儒？

上期答案

1. 西起临洮，东至辽东。

2. 长城，是我国劳动人民勤劳和智慧的结晶。

项羽接受了章邯投降之后，想趁着秦国混乱，赶快打到咸阳去。

大军到了新安（今河南新安）投降的秦兵纷纷议论说：“咱们的家都在关中，现在打进关去，受灾难的还是我们自己。要是打不进去，楚军把我们带到东边去，我们的一家老小也会被秦朝杀光。怎么办？”

部将听到这些议论，去报告项羽。项羽怕管不住秦国的降兵，就起了杀心，除了章邯和两个降将之外，一夜之间，竟把二十多万秦兵全部活活地埋在大坑里。打那以后，项羽的残暴可就出了名。

项羽的大军到了函谷关，瞧见关上有兵守着，不让进去。守关的将士说：“我们是奉沛公的命令，不论哪一路军队，都不准进关。”

项羽这一气非同小可，命令将士猛攻函谷关。刘邦兵力少，不消多大功夫，项羽就打进了关。大军接着往前走，一直到了新丰、鸿门（今陕西临潼东北），驻扎下来。

刘邦手下有个将官曹无伤，想投靠项羽，偷偷地派人到项羽那儿去密告，说：“这次沛公进入咸阳，是想在关中做王。”

项羽听了，气得瞪着眼直骂刘邦不讲理。

项羽的谋士范增对项羽说：“刘邦这次进咸阳，不贪图财货和美女，他的野心可不小哩。现在不消灭他，将来后患无穷。”

项羽下决心要把刘邦的兵力消灭。那时候，项羽的兵马四十万，驻扎在鸿门；刘邦的兵马只有十万，驻扎在灞上。双方相隔只有四十里地，兵力悬殊。刘邦的处境十分危险。

项羽的叔父项伯是张良的老朋友，张良曾经救过他的命。项伯怕仗一打起来，张良会陪着刘邦遭难，就连夜骑着快马到灞上去找张良，劝张良逃走。

张良不愿离开刘邦，却把项伯带来的消息告诉了刘邦。刘邦请张良陪同，会见项伯，再三辩白自己没有反对项羽的意思，请项伯帮忙在项羽面前说句好话。

项伯答应了，并且叮嘱刘邦亲自到项羽那边去赔礼。

第二天一清早，刘邦带着张良、樊哙和一百多个随从，到了鸿门拜见项羽。刘邦说：“我跟将军同心协力攻打秦国，将军在河北，我在河南。我自己也没有想到能够先进了关。今天在这儿和将军相见，真是件令人高兴的事。哪儿知道有人在您面前挑拨，叫您生了气，这实在太不幸了。”

项羽见刘邦低声下气向他说话，满肚子气都消了。他老老实实地说：“这都是你的部下曹无伤来说的。要不然，我也不会这样。”

当天，项羽就留刘邦在军营喝酒，还请范增、项伯、张良作陪。

酒席上，范增一再向项羽使眼色，并且举起他身上佩带的玉玦（音ｊｕé，古代一种佩带用的玉器），要项羽下决心，趁机把刘邦杀掉。可是项羽只当没看见。

范增看项羽不忍心下手，就借个因由走出营门，找到项羽的堂兄弟项庄说：“咱们大王（指项羽）心肠太软，你进去给他们敬酒，瞧个方便，把刘邦杀了算了。”

项庄进去敬了酒，说：“军营里没有什么娱乐，请让我舞剑助助兴吧。”说着，就拔出剑舞起来，舞着舞着，慢慢舞到刘邦面前来了。

项伯看出项庄舞剑的用意是想杀刘邦，说：“咱们两人来对舞吧。”说着，也拔剑起舞。他一面舞剑，一面老把身子护住刘邦，使项庄刺不到刘邦。

张良一看形势十分紧张，也向项羽告个便儿，离开酒席，走到营门外找樊哙。樊哙连忙上前问：“怎么样了？”

张良说：“情况十分危急，现在项庄正在舞剑，看来他们要对沛公下手了。”

樊哙跳了起来说：“要死死在一起。”他右手提着剑，左手抱着盾牌，直往军门冲去。卫士们想拦住他。樊哙拿盾牌一顶，就把卫士撞倒在地上。他拉开帐幕，闯了进去，气呼呼地望着项羽，头发像要往上直竖起来，眼睛瞪得大大的，连眼角都要裂开了。

项羽十分吃惊，按着剑问：“这是什么人，到这儿干么？”

张良已经跟了进来，替他回答说：“这是替沛公驾车的樊哙。”

项羽说：“好一个壮士！”接着，就吩咐侍从的兵士赏他一杯酒，一只猪腿。

樊哙一边喝酒，一边气愤地说：“当初，怀王跟将士们约定，谁先进关，谁就封王。现在沛公进了关，可并没有做王。他封了库房，关了宫室，把军队驻在灞上，天天等将军来。像这样劳苦功高，没受到什么赏赐，将军反倒想杀害他。这是在走秦王的老路呀，我倒替将军担心哩。”

项羽听了，没话可以回答，只说：“坐吧。”樊哙就挨着张良身边坐下了。

过了一会，刘邦起来上厕所，张良和樊哙也跟了出来。刘邦留下一些礼物，交给张良，要张良向项羽告别，自己带着樊哙从小道跑回灞上去了。

刘邦走了好一会，张良才进去向项羽说：“沛公酒量小，刚才喝醉了酒先回去了。叫我奉上白璧一双，献给将军；玉斗一对，送给亚父（“亚父”原是项羽对范增的尊称）。”

项羽接过白璧，放在座席上。范增却非常生气，把玉斗摔在地上，拔出剑来，砸得粉碎，说：“唉！真是没用的小子，没法替他出主意。将来夺取天下的，一定是刘邦，我们等着做俘虏就是了。”

一场剑拔弩张的宴会，终算暂时缓和了下来。

战国时候，秦国最强常常欺负小国。赵王得了无价之宝和氏璧，秦王谎称用十五座城来换。蔺相如勇敢挑战带璧去了秦国，他见秦王没诚意，就以死相逼，秦王无可奈何只好把他送回了赵国。蔺相如立了功被封为上大夫。

几年后，秦王约赵王渑池之会，赵王动身，蔺相如随行廉颇带军队护送。见面后，秦王侮辱赵王让为他鼓瑟，蔺相如见此便让秦王为赵王击缶。秦王没占到便宜他知道廉颇在边境，只好让赵王回去了。蔺相如又立了功被封为上卿，比廉颇职位高。

廉颇不服气，想让蔺相如下不来台。蔺相如处处躲让说是为了赵国，廉颇听闻就来负荆请罪，从此他们成了好朋友，齐心协力保卫赵国。

春秋战国，群雄并起。秦国之所以能脱颖而出一统江山是因其君雄才大略;赤壁之战蜀吴两军能在敌众我寡的险恶之势逆天改命，这离不开众将的集思广益运筹帷幄。胜败乃兵家常事，即便在差距悬条件下，深谋远虑之人总能以道相战化腐朽为神奇，兵家之道便由此应运而生。

历史长河中从不乏将兵法运用的出神入化之人，可是在兵圣孙武面前屈尊称敬都不为过。兵家的开山之作《孙子兵法》便是出自孙武之手。初读孙子兵法之人，一定会被这一本大气磅礴之作所折服，但他们始终认为，身处于和平年代的我们，并没机会去运用这一些变化莫测的兵家之法。其实不然，孙子兵法之所以能够经历世纪更迭而完完整整地流传下来，必然有着其受人推崇的地方所在，其所蕴含的兵家之道加以变通，同样能为我们所用。

在当今的现代化企业背后，都有一个强大的管理团队。这与《孙子兵法》的《始计篇》如出一辙，同样十分重视管理者的作用。孔子曾言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在战争中，作为一人之上万人之下的一方将军，若是毫无威信，失掉了大将之质，想必这一场战争敌军步兵血刃便能使战果尘埃落定。外国盛行的猎头公司，会替一些世界知名的企业在各大名校中招聘新鲜血液，其中的佼佼者更是能直接平步青云，跃上管理层的高官职位。由此可见，管理者的作用，永远是一只团队的核心所在。

深谋远虑的军师运筹帷幄能起逆转坤的奇效，而天时地利人和更是能左右战局的后手。又如《军事篇》所讲的那般，“求之于势，不责于人，故能择人而任势。”草船借箭的奇招之效不言而喻，若是没有天时相助，即便诸葛亮神机妙算也无济于事。正如企业一般，若是不紧随时代的潮流，终究会被紧跟时势的先进企业所取缔。前不久的国产手机企业小米华为头三星苹果公司都推出了全面屏手机，这意味着全面屏手机时代即将到来，而这些企业对于商机的判断，这一份大局观和先发制人终是造就了他们的成功。

一将功成万骨枯，能让士兵们舍生取义而战斗，敌军必然是十恶不赦之人。这与“上下同欲者胜”为同理。只有有一个共同坚定的信仰和执着的信念才能胜利。好比一头无心恋战的狮王，即便对手是豹子输的彻头彻尾也于情于理。十万行尸走肉在兵家眼中，也不敌一千有血有肉的精兵。 世间没有万古不易的真理，孙子兵法亦是如此，对面一些商业的竞争，这些道理是作用无穷的；对于我们普通人而言，一些实实在在的为人处世的经验，也同样受用。从年少轻狂蜕变成一个有自知之明的青年，孙子兵法带给我的，更像是一份灵魂的升华。 三十六计早已在我们心中根深蒂固，但是由其衍生的人生之理更使我在意，不念过往，下好人生的每一步棋，我确信这是孙子兵法的精髓，也是中华文化的魅力所在。

导读：在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。

公元前３６１年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：

“左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

公元前３５０年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。

二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。

三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”

战国时候，秦国最强。它常常仗着它的优势去侵略别的弱国。弱国之间，也常常互有磨擦。来自成语大全

有一次，赵国声称要攻打燕国。当时，著名的游说之士苏秦，有个弟弟叫苏代，也很善于游说。苏代受燕王的委托，到赵国去劝阻赵王出兵。

到了邯郸，苏代见到了赵惠文王。赵惠文王知道苏代是为燕国当说客来了，但明知故问：“喂，苏代，你从燕国到我们赵国做什么来了？”“尊敬的大王，我给你讲故事来了。”

讲故事？他要讲什么故事呢？赵惠文王心中不禁一愣。

接下来，苏代讲开了他要讲的故事。

他说这次到赵国来，经过易水的时候，看见一只蚌，正张开双壳，在河边晒太阳。忽然飞来一只水鸟，伸出长嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合拢它的壳，把水鸟的嘴夹住了。这时候，水鸟对蚌说：“不要紧，只要今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死的。等你死了我再吃你的肉。”

蚌不服气，它回敬水鸟说：“不要紧，只要你的嘴今天拔不出来，明天拔不出来，你也会活不成的。咱谁吃谁的肉，还说不定呢！”

它俩争吵不休，谁也不肯相让。

正在它俩争吵的时候，有一个打渔的人走了过来。那打渔的人毫不费力地伸手把它俩一起提拿去了。

苏代讲完了上边的故事，然后严肃地对赵惠文王说：“尊敬的大王，听说贵国要发兵攻打燕国。如果真的发兵，那么，两国相争的结果，恐怕要让秦国做渔人了。”赵惠文觉得苏代的话有道理，便放弃了攻打燕国的打算。

锥刺股

战国七雄中，秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国，占领不少地方。其它六国都很害怕，想方设法去对付它。当时有一个人，叫苏秦，他提出“合纵”抗秦，意思是六国联合起来共同抗秦。因为六国位置是纵贯南北，南北为纵，所以称为“合纵”。

苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，有时候都刺出血了，但是这样精神却来了，他就接着读下去。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。

公元前334年开始，他到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。第二年（公元前333年），六国诸侯订立了合纵的联盟。苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。

后人也根据苏秦“锥刺股”的典故引出了“引锥刺股”这个成语。

后人把孙敬的“头悬梁”和苏秦的“锥刺股”这两个故事合在一起．作为一个成语，用来激励后人发愤读书。也作“悬梁刺股”。