鲁迅先生曾在《拿来主义》一丈中高呼:“我们要放开眼光，运用脑健，自己来拿!”然而是不是拿来据为己有就可以了呢?不，还要创新。
清代诗人衰枚说:“蚕食桑，而吐者丝，非桑也;蜂采花，而所雌者蜜，非花也。”知果说“食桑来花”可算做“拿来”，那么“吐丝酸蜜”鱿是“创新”了。试想若蜜蜂来遥一千朵花，却酿不出一滴蜜来，或者酿出来的还是花粉，人们还会像今天这样赞美它吗?蚕、蜜蜂这样的小生灵尚且知此，我们人鱿更应该懂得“创新”的价位了。若说我们比其他生物高级，恐怕就在于我们有一个大脑，我们可以“运用脑健，自己来拿”。但我们的大脑不是容器，我们更要再一次“运用脑健”，把拿来之物加以创新，使它放射出更加夺目的光彩。
纵观历史，上下五千年，人类就是在创新当中发展进步的。黄道婆改进纷织技术，沈括撰写《十二气历》，中国的四大发明，英国的工业革命……哪一次社会变革、科技进步不是智慧的人们创断的结果?当然，不“拿来”创断就无从谈起，就如蚕不吃桑叶吐不出丝来一样。但若一味向先人拿来，帷“传统”是从而不创新的话，历史的车轮还怎么转动?牛顿曾说他之所以能摘取科学的桂冠是因为“站在了巨人的肩膀上”。但学习过先人的理论、站在巨人的肩膀上的肯定不只他一人。只因牛顿不满足于这个高度，敢于向上迈出自己的脚步，才有了“牛倾三定律”的诞生，历史便记住了他的名字。
放眼当代，处在开放的时期，我们雷要从“外面的世界”拿来，然而是不是鱿照橄西方那一套?当然不是。“开放”为了拿来，“改革”便要创新!我们采来“先进科学与管理技术”的花粉，与本国国情相结合，酿出来的便是自己的蜜—“有中国特色的社会主义”!
再让我们把目光拉回到近旁的世界。人们总在呼吁要改“应试教育”为“素质教育”。我想这首先便要明确:学生在学校不仅要学会“来花”，更要学会“旅蜜”。长期以来，我们过分注重“拿来”而忽视了“创新，。学生牢牢铭记:课本如是说，某某名家如是说。于是许多人的大肺便成了“客器”。不懂得独立思考，又谈什么“迁移能力”，谈什么“高能-?
拿来是创新的基拙，而创新较之“拿来”更为不易。这是一个艰苦的过租，蚕从吃桑叶到吐丝结茧要经过六次蜕皮。然而若有一天，每个人都不仅能辛勒地“食桑采花”，更去“吐丝旅蜜”，那么想一想，我们的世界会变成什么样?那必是如娜一样绚丽、如蜜一般甜美了。
“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路,走的人多了，便成了路。”这是鲁迅先生给人们指出的一条通向新生活的路。他选定了这条前人从未走过的、要付出巨大代价的路，不但自己走，而且还用他具有魔力般的笔，引导别人去走。鲁迅先生之所以要付出他的一切，只能出于一个原因，那就是对祖国发自内心的爱。
一天，我重读鲁迅先生的《拿来主义》，读完以后感慨万千，中国现在太缺少“拿来主义”了。比如教学吧，邓小平同志早就指出，要“面向现代化，面向世界，面向未来。而所采用的方法，大都是你教我学，很有一点填鸭式的痕迹。但许多学生却认为这是天经地义的，这说明我们很缺乏拿来主义者那种“沉着、勇猛与精神”。学生的天资、兴趣爱好各不相同，教材教法岂可一概而论?而现在师资力量又不可能做到对每个人都因才施教。因此，这就猫要我们勇敢地向老师、向图书馆、向社会、外国伸手，从他们那里拿来自己需要的知识。
当前，我们实行的是“对外开放，对内“搞活”的政策。中国这个大市场对国外任何商人都有极大的诱感力。其中不乏正直的企业家和爱国侨商，但一些不法外商也在蠢蠢欲动，这就需要我们在“拿来”的时候要“挑选”、“辨别”去掉“自私”。然而事实却十分不妙。据说，我们的进口产品百分之二十不合格，这不仅仅吃了无知的亏，还有崇洋媚外的思想在作祟。现在，“进口原装”风靡全国，仿佛它就是“优秀”、“先进”的代名词，而荣获金质、银质奖的国产品，却躲在角落里偷偷哭泣。这种愚蠢的意识，导致广告上出现“某某产品通过西德的审查”等等叫人心酸落泪的宣传。中国人，为什么这样可悲?一百多年前曾盲目自信，闭关锁国，乃至国门被破，又祟洋媚外，妄自菲薄。等到解放后，又壮志凌云，急于求成，要“十五年赶超英国”。现在国家提出“开放”“搞活片，有的人又曲解我们的方针政策，不“挑选”，不“辨别”，甚至带着鲁迅先生所批判的“私心”去拿，结果连“烟灯和烟枪”都不“毁掉”，并且连一群洋“姨太太”也被放进国门了。我觉得这是一种恶习。应该说中国也有一大批清醒的人，含迅先生就是其中之一。五十多年前，他就以锐利的目光，卓越的远见，指出了它的“危机”。并针锋相对地提出了“拿来主来“，而我们亿万学生仍然统一学习一种陈旧的教材。世界上先进的教育思想，教学方法，也不为我所用地去拿来、吸收。但是，鲁迅先生生不逢时，在那时，中国人民没有强大的国家作后盾，怎么能去“占有”，去“挑选”?现在，强大的国家在我们背后，华人低能的诬蔑已经破产。我们应该遵照各迅先生的嘱托，对外国的东西应具备这样的勇气:先“拿来”，然后或“使用”，或“存放”，或“毁灭”。这样，原来的“宅子”就会成为“新宅子”，我们就是“宅子”的新主人”。
没想到先生短短的文章《拿来主义》，竞引起了我这么多思绪，莫非各迅先生是神人，能预料到现在的世事?仔细一想，却又不奇怪，因为真理的效力是超越时间和空间的。猛然，我醒悟了，原来这就是鲁迅先生留给我们的礼物。这份礼物对我和许多人来说，原来都未曾深谙其价值，它是一份“迟到”的礼物，但毕竟是收到了。此时，惊喜刚过，惆怅陡升，先生给我们的礼物倒是收到了，而先生他的确已经仙去。不过，先生已为我们做得太多了，他累了，让他老人家歇一会儿吧，别打扰他，等我们完成了他未竟的事业，再来唤醒他。
上海电视台的“今夜星辰”开播不少时间了，我觉得这个节目很新，内容丰富，寓教于乐，在现在电视里，这一类节目中可称得上是独具一格。
“今夜星辰”之所以具有新意，是因为它不但能够吸取别的节目的精华，而且能在“拿来”后熔入自己独特的见解，这就是既会拿来，拿来之后又会用的结果。说到“拿来”，不禁使我想到三十年代鲁迅先生写的《拿来主义》。当时的文化现象是:有人盲目崇外，有人要搞复古，更有人什么都不愿碰。所以鲁迅先生针对这一现象提出了“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿，”时隔多年，这句话还是很有现实意义的。
不过，因为时代的变迁，我认为现在尤须注意的是:拿来之后会不会用，并且转化为自己的东西。有不少人，他们也会享，拿来的东西也是精华，可却不会灵活运用，因而收不到好的效果。与“今夜星辰”差不多时间推出的“正大综艺”节目，它吸收了香港“正大综艺”节目的精华，可却是全盘照搬，一点都未改动，让人一眼看去觉得“还是老一套”，相比之下，“今夜星辰”节目就令人耳目一新。不过还好，可能后来“正大综艺”的节目编导发觉了这一点，对它作了一些形式上的改动，使人觉得有了些新意。如果能进一步在内容上作一些改动，使其符合国内观众的审美眼光，那一定会赢得更多的观众。
当年，鲁迅先生提倡“有辨别”的“拿来”，为文坛上思想比较混乱的人们点燃了一盏指路灯，今天，我们不但应该提倡“拿来主义”，还要懂得拿来之后会用这个道理。如果能够这样，不但能克服电视节目中的弊病，而且会使文化领域和其他各个领域的工作都蒸蒸日上！