吃着黄土长大，筋骨和血脉中蒸腾着黄土的气息。我家就在黄土高坡。
高原的黄土是由遥远的地方迁徒来的。我是迁徒者的后裔，我没有停息过我的脚步。离开黄土温润的胸怀，却怎么也洗不掉满身浓浓的土香。
香气嫣嫣。黄土高坡怀春的季节，出落得少女般灿烂。各种花的香弥散在酥软的空气中，整个身心融化于黄土初萌的爱情。温馨，浪漫，把人的心扉撩拨得麻麻酥酥，倾听蜂飞蝶舞，细品风神雨韵，静观树姿月影，孕育出一片无以言说的柔情。不难想象，杨责妃在这片土地上回眸一笑，六宫粉黛如何顿失颜色;不难想象，王昭君在边塞荒漠上纤腰回转，美眉凤眼如何惊落胡雁;不难想象，米脂姑娘在这片土地上玉肤凝脂，八方来客如何摇动心挂;不难想象，“东湖柳，妇人手”，柳丝绦绦，素手纤纤，如何编织一个如痴如幻的梦境。黄土高坡嫩得能挤出水，鲜得能担出绿，美得能醉倒人。
一朝分娩，黄土地就显得特别大气和刚毅。
黄风遮天蔽日，孔武有力的大手杜起一帷厚幕，把羞涩的沟岔、恬静的村舍、飘逸的河流隐匿起来。她不想儿女情长，她要把孕育了一个春、锤炼了一个夏、成熟了一个秋的豪壮，美美地在冬天撒扬。天是背景，地是舞台，任着她的性子，吼一曲又一曲信天游。没日没夜，无边无际，整整吼一个冬天。她知道这里的冬天太寂寞，太缺乏生气，她要唤醒蜷曲在热炕上的人们对未来的憧憬，对生命的悟性。
黄风的嗓子嘶哑而厚重。她就这样年复一年地呼唤，也就这样呼唤出了粗犷和壮丽。激情一旦被逗弄起来，就有了无以遇制的奢望。仅有黄风很不过瘾，还要有秦腔、烈酒、腰鼓、信天游，拿出最深最深的底气、最醇最醇的豪情，和着黄风，来一次肝胆与共的和鸣。这声音悠远而亘古。诸侯纷争、群雄逐鹿，借的是这种霸气;贵族闲情，公子逸性，靠的是这种锐气;诗赋绝唱，斗酒百篇，凭的是这种灵气。漫天的黄风助长过多少英雄的威势，浓烈的美酒点燃过多少才人的遐思，不羁的腰鼓奔放过多少人杰的热血。
黄土高坡永不沉寂!
不管我走到哪里，缠绵喧嚣的黄土情思就追到哪里。
我的梦因缠绵喧嚣而酣美!
我相信人类的血脉中早已传承了一种主动意念，他们不懈地为自己争取着什么，也正是在这种努力中，人成为了万物主宰。有人将人生作了这样的比喻:我们就像小孩子手中玩的陀螺。转起来是影子，停下来倒在地上也只是块木头—反正总也不是你自己。我觉得这是对那个时代的人的最好注解。虽然我并不赞同人拥有统治的欲望，但却应该学会掌握自己，最起码头脑中应该有这种意识。但遗憾的是，他们，连最后这一点希望也放弃了。当我们眼睁睁地望着因撞到冰山而缓缓下沉的“泰坦尼克”，望着一个个活生生的个体渐渐离我们远去却无能为力的时候，我们的内心正经历着一场斗争，一种自觉的责任感油然而生。对于当时的他们，也同样有心无力。一夜之间，天崩地裂。
大江南北无一例外地充斥着那刺眼的红色。响彻云霄的是阵阵口号，只见振臂挥舞，神采飞扬。中国大地正经历着“浩劫”，整部中华民族史在这个片断上留下了格外醒目的红点，引得后人驻足。而他们自然也成了过渡历史的“牺牲品”。他们的人生则成为“工具人生”。
这也便是我深深为其感到悲哀的地方。王家卫说:“要想不被人拒绝的最好方式是先拒绝别人。”而他们没有这样的权利，只能被动地或是盲目地接受一切。他们是这段往事的注脚。历史踏着他们的青春垒筑起来。往事随风.岁月的侵蚀，早已将那一片片火红的青春与激情消靡殆尽。或许惟一让他们觉得欣慰的是这段历史因为他们的参与而成了历史教科书的内容，虽然只是寥寥数语;成了学者潜心研究的课题，虽然教训是得出的最终结果;当然也成了许多自以为成熟老练的十几岁的年轻人表现自己的思想与众不同的首选，据我所见所闻，这其中也是批判居多。只有那个免试人清华大学的祁又一将其称之为“浪漫”。这也叫“浪漫”?或许他觉得加人浩浩荡荡的队伍振臂高呼比坐在西式快餐店里柔声细语更来情调。
相比之下，李一粟那关于“绳子还是蛇”的论说，读后更有酣畅淋漓之感。但与他不同的是，我对这段历史，尤其是那一代人更多地充满怜悯、同情。在他们脑海中存留的最深刻记忆可能是“大串联”，可能是受到毛主席接见，也有可能是那场惊心动魄的“抄家”或批斗被冠以某某罪名的“人物”。有时我在想有一夭他们老了，回顾自己走过的道路的时候，他们会恐惧抑或后悔、痛恨?尤其让我觉得既可恨又可悲的是，有一种人至今仍执迷不悟，对往事甚至引以自豪。“工具人生”自始至终贯穿着他们的生命，而自己却一无所知。