将一万本书，投放于地铁车厢内，网上的评论对于这件事的说法褒贬不一。对于我来说，我并不赞同把图书投放于地铁内的这种行为。
随意丢书，影响出行，也不见能捡回阅读习惯，现如今的生活中乘坐地铁出行已经成为主要出行的方式之一。特别是北上广这样人口非常密集的地方，乘坐地铁的人不是一般的多，地铁里人挤得前胸贴后背，人们不是赶时间去上班，就是赶时间去上学，谁会有时间抑或是那个心思去阅读图书，再者，书本有着手机这样一个强大的对手，它要如何战胜已经成为人们生活的一部分的手机了呢？
将图书投放于地铁车厢内，有人认为这种方式可以让人们捡回阅读习惯其实并不然。人们坐地铁时只有短短的十几分钟，即使你看到了一本书，刚读了一两段就得下车，读进去了或许会导致你坐过站；读不进去，其结果也不就是被你随手一放，书的价值没有体现出来，阅读习惯也不会容易地被人们捡起来。
把书丢在地铁上，只不过是模仿英国的“地铁藏书”，东施效颦罢了，中国的阅读习惯不同于英国，想让中国人像英国人那样把书拿在手里好好阅读，似乎是不大可能的，这一次丢书大作战虽然是阅读推广行为，但却没有文化意义的灌注，跟风性质使得这场活动更像是一场自嗨。
况且读书应该是一种主动行为，在不被别人“催促”的状况下读，不把读书当成一种时髦，宁可一日无肉不可一日无书，这样读书才能读得进去。再者，读书的内容皆是作者心血，试问有哪个作者愿意看到自己的作品被随意地丢在地铁上；或是被半死不活地被挤来挤去的乘客踢来踢去；又或是被某个宽大肥厚的屁股压在底下。又有哪个真正喜爱书本，喜爱阅读的人愿意看到书本像被丢弃的废品一样受人践踏。推动城市阅读，推动人与人之间的精神交流，也只不过是说的好听罢了！知识有没有传递，岂是你我能知晓的。
所以，我认为，地铁丢书并没有多大作用。它并不会让人们捡起已丢失的阅读习惯，也不会让人们感受到读书的乐趣，而且，这也是一种践踏文化的行为。
将一万本书，投放于地铁车厢内，网上的评论对于这件事的说法褒贬不一。对于我来说，我并不赞同把图书投放于地铁内的这种行为。
随意丢书，影响出行，也不见能捡回阅读习惯，现如今的生活中乘坐地铁出行已经成为主要出行的方式之一。特别是北上广这样人口非常密集的地方，乘坐地铁的人不是一般的多，地铁里人挤得前胸贴后背，人们不是赶时间去上班，就是赶时间去上学，谁会有时间抑或是那个心思去阅读图书，再者，书本有着手机这样一个强大的对手，它要如何战胜已经成为人们生活的一部分的手机了呢？
将图书投放于地铁车厢内，有人认为这种方式可以让人们捡回阅读习惯其实并不然。人们坐地铁时只有短短的十几分钟，即使你看到了一本书，刚读了一两段就得下车，读进去了或许会导致你坐过站；读不进去，其结果也不就是被你随手一放，书的价值没有体现出来，阅读习惯也不会容易地被人们捡起来。
把书丢在地铁上，只不过是模仿英国的“地铁藏书”，东施效颦罢了，中国的阅读习惯不同于英国，想让中国人像英国人那样把书拿在手里好好阅读，似乎是不大可能的，这一次丢书大作战虽然是阅读推广行为，但却没有文化意义的灌注，跟风性质使得这场活动更像是一场自嗨。
况且读书应该是一种主动行为，在不被别人“催促”的状况下读，不把读书当成一种时髦，宁可一日无肉不可一日无书，这样读书才能读得进去。再者，读书的内容皆是作者心血，试问有哪个作者愿意看到自己的作品被随意地丢在地铁上；或是被半死不活地被挤来挤去的乘客踢来踢去；又或是被某个宽大肥厚的屁股压在底下。又有哪个真正喜爱书本，喜爱阅读的人愿意看到书本像被丢弃的废品一样受人践踏。推动城市阅读，推动人与人之间的精神交流，也只不过是说的好听罢了！知识有没有传递，岂是你我能知晓的。
所以，我认为，地铁丢书并没有多大作用。它并不会让人们捡起已丢失的阅读习惯，也不会让人们感受到读书的乐趣，而且，这也是一种践踏文化的行为。
去厦门研学返校的高铁车厢原本平常无奇，并无特别出彩之处，而在鬼怪精灵余思颖的带动下，车厢里很快就掀起了一场偷拍大战。
周一上午，厦门研学结束了，坐在返程高铁上的我们虽然有些疲惫，但大家还是兴奋无比，各自做着自己喜欢的事情：近窗的就一路观看沿途美景,其中有不少人是第一次这么近距离体验高铁风驰电掣的快感，引得惊呼不断；有的三二成群聚在一起说着小秘密，时而发出欢愉的笑声；有的玩着手机游戏，自说自话地沉浸其中；也有的人拿着一本书在看呢，他应该就是学霸；也有的仰头就睡，估计是这几天太过劳累了……一眼望去，一整个车厢都是身穿透气网格状绿黄色马夹的东华校友，其中不乏很多我的同班同学。
“咔嚓”一声细微而清脆的快门声传来，我循声望去，只见素有鬼怪精灵的余思颖举着手机偷偷地拍贺天缘和李承蔚呢。这余思颖的鬼点子真多，估计一会儿车厢就要起波澜了。你瞧，余思颖很快又转动镜头，左手持着相机，两眼一眯，右手的食指轻轻一点，又传来了一个“咔嚓”声。这声音太微小了，很多人都没有反应过来，她又是几张连着偷拍，嘴角挂着得意的笑容。拍完后就拿给坐在她身旁的胡悦晨看，惹得胡悦晨也笑了起来。见此情景，我的心也痒了起来，赶紧凑过去和她们一起欣赏那“美照”。后来，拥有离贺天缘他们最近的VIP座位的我，又帮余思颖偷偷抓拍了几张更生动的“美照”。
这偷拍就像流行性感冒一样，很快在车厢里传开了，大家拿起了手机你拍我，我拍你，玩得不亦乐乎。而作为肇始者余思颖脸上更是显得得意的神色。
偷拍干什么？当然是拿来“欣赏”了。很快地，大家一起欣赏那些美照。这些美照可真是各具形态：有的手拿一本书，眼睛却闭着；有的手举起来，嘴张着，像是要吃自己的手指；有的把脸贴在车窗上，都快把鼻子挤平了；还有的双眼紧闭，像是僧人在打坐似的。每一张有每一张的样子，每一张有每一张的笑点，顿时，车厢里充满着大家的笑声。
更绝的事来了，P图高手陈梓枫一顿操作，叫大家去看。我也凑了过去，只见他把余思颖P成了个小丑的头，那长长的鼻子凑在余思颖的身上，简直是绝配。余思颖也不甘示弱，想找来陈梓枫的丑照，把他P得更丑，但找了半天都没找到，只得放弃。不一会无辜的导游小哥哥就被余思颖给涂上了浓妆，这形像的反差感，太有趣了！车厢里的笑声就像波浪一样，一阵赶着一阵。
偷拍，让我们消除了疲劳，也让欢声笑语充满整节车厢！
我对弈棋并无特殊嗜好，但却喜欢看别人的残局。弈棋之中，觉得围棋颇有高人雅致的神韵，这也许是受了晋代谢安博棋退敌故事的影响，想到谢安在关系国家安危的大战之中，他却能镇静与人下棋，静待捷报传来，就真有高人的风度。而古典诗歌中的“有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，不是别有一番情趣么?棋类之中，围棋似较高深，所以这一艺术在民间还不普遍。但是它却是起源较早的艺术。《孟子》一书中就把弈棋之嗜变成不孝罪书之r:“博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”为什么弈棋会成为不孝呢?主要原因在子沉溺，不仅具有赌博性质，连侍奉父母之道也顾不及了。不过，时代，的演变却对弈棋有了不同的观感，陈毅将军就曾说过国运盛，棋运亦盛”。把弈棋作为考察国事兴衰的象征了。
他的看法并非毫无根据，因为弈棋是一种艺术，艺术的繁荣与衰落就与国家治乱有关，治世当然艺盛，反之必衰o历史上一度兴盛的封建王朝都是棋盛之时，南北朝时宋明帝、齐高帝、齐武帝…r...如此。明帝甚至设置了围棋州，梁武帝校定进棋品，登校者达二百七十余人。宋太祖则把棋手羊文保封为过宝城太守，棋风盛极一时。后来围棋传到日本，使日本的棋艺著称子世，编有《围棋大辞典》一书。近二十年来，中国的围棋进入了新的时代，曾经广泛推行，也产生过卓越的棋手，出版过《围棋》刊物，只是到了“四人帮”专权，围棋又遭了厄运，于是衰落了。围棋是复杂的艺术，日本研究出基本战术称为“定式”，而“定式”就有一万三四千种之多。陈毅将军擅围棋，“文革”前他曾经受过日本围棋研究会给他的荣誉称号。
我国的围棋名手也曾多次与日本围棋界比赛。粉碎“四人帮”后，围棋又已复苏，在世界第一届业余围棋锦标赛中，我们的选手争得了前三名的成绩了。谈到下棋，我很欣赏“烂柯”的故事。在任悄写的《述异记》中，有这样一段记载:“信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰:何不去?质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”洛就类似“山中方七日，世上已千年”的传说，王质手中伐木的工具已烂了，回到现实中来，已不见同时代的人了。这个典故见于诗人吟咏者，唐有刘禹锡于杭州写赠白居易的一首律诗:“巴山楚水凄凉地，二十年前弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今夜闻君歌一曲，好凭杯酒长精神。”这首诗以“烂柯”抒写世事的变化，感慨万千。
当代作家，我的好友聂缉弩被贬北大荒，于回京途经山海关时，也曾赋诗一首:“雪冻云封山海关，朝来暮去未曾看。文章信口雌黄易，思想椎心坦白难。一曲搏前兰尾酒，千年局外烂柯山。漫抛诗句凌空舞，一夜车厢旅梦残。”也是写了世情的变化、个人的遭遇的。以棋入诗，历代都有，李商隐诗:“玉作弹棋局，中心最不平。”白居易诗:“弹棋局上事，最妙是长斜。”都从棋艺上引发不同的抒情，大体说来还是李商隐的“中心最不平”为切合失意者的思想感情罢?
平凡与平庸，二者并无明显界限。平凡者抓住时机，立下壮志，朝着目标不断奋进，最终能成为勇者或智者;如果与之相反，整日浑浑噩班、无所作为，那他便是平庸之辈。
成功者的过去是平凡的，成功的背后更是蕴藏着无限的艰辛，任何人不可能一生下来便是卓越的。张海迪如果不努力，她只不过是个普通残疾人;陈景润假如不拼搏，他只不过是个普通的中学教师。在我们的身边，又何尝不是如此呢?一位同学成绩不理想，但他没有灰心，他认真总结经验教训，争分夺秒，努力拼搏，最终取得了优异的成绩。
由此可见，在平凡的台阶上，只要努力往前迈一步，哪怕只有小小的一步，你便是成功者，倘若你双腿放松往后退一步，便成了平庸之辈。
一些人总是哀叹命运的不佳，老天的不公，遇到困难、挫折时，常常顾虑重重，前怕狼，后怕虎，不敢越雷池一步，那么他的停滞不前便是一种倒退，因为一切都在不停地向前发展啊。如果整天沉浸在梦想之中，而不去付诸行动，那么不论梦想如何的美，他也只能平庸度日，无所收获，于己于人于社会都毫无意义.最后只能像无名的流浪汉、墙头根基很浅的小草一样悄然消失，人生的天幕上，他将划不出半点光亮。
平凡、平庸乍看相似，其实却有本质不同。很多的伟迹奇事，便发生在平常的日子里，很多深奥的哲理，便孕含在凡人小事中，关键是我们—平凡的人们能否用智者的眼光去发现那平凡中的伟大。只要不向命运低头，不向死神屈服，那么顽强的意志一定会征服世界上任何一座高峰，使你像老鹰一样“击长空”，像鱼儿一样“翔浅底”，努力冲出平凡的束缚，成功的彼岸便不会遥遥无期;而平庸者或随波逐流，或夜郎自大，或作茧自缚，或甘做井底之蛙，只能度过毫无价值、毫无色彩的一生。
联想现实生活，许多人轻视本职工作，认为很平凡，这是十分错误的。雷锋、王进喜、张秉贵不就是在极其平凡的岗位上做出了极不平凡的业绩吗?我们不应只看到成功者笑脸灿烂、手捧鲜花站在不平凡的塔尖，更应看到在他们爬上塔尖之前所饱受跌仆的痛苦经历。
平庸禁锢着美，平凡药蓄着美，而不平凡充分展示着美!相信每个人都不会自廿平庸，那么愿我们每个人都能站在平凡的位置上有所不平凡的作为吧!