每年农历6月19日的烧香会，都是凤冈各寺庙特别热闹的日子。一般情况下，各地从18日起并开始闹热起来，卖小吃的农户们早早地占好了各自的位置。那些卖米粉的、绿豆粉的、荞面的、牛肉的、羊肉的、汤圆的、饺子的、米豆腐的、斑鸠豆腐的、魔芋豆腐的、西瓜的、梨子的、瓜子的、花生的、雪糕的、冰棍的、玩具的等等摊位，早早的把前往寺庙的路道挤得满满当当的。人们在去烧香祈福过程中，多数是为了品尝农家小吃，或者是为了购置一些小物件，还有就是青年男女们聚在一块儿相互找找自己心中的美女或帅哥，至于烧香会的由来，多数人并不清楚也并不关心。图为农历六月十八日凤冈县何坝乡太极洞沿途布满摊位的情景。
释亚楼是唐代一位和尚。他久居寺庙，烧香念经。别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法。有时深更半夜，他还在苦苦练习。一年年过去，他写字的功夫越来越深。许多烧香拜佛的人，也来请他写字。他都一一答应。
他的草书，写得尤其飘逸奔放。有人问他：“草书怎样算好？”释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
“飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓。
每年农历6月19日的烧香会，都是凤冈各寺庙特别热闹的日子。一般情况下，各地从18日起并开始闹热起来，卖小吃的农户们早早地占好了各自的位置。那些卖米粉的、绿豆粉的、荞面的、牛肉的、羊肉的、汤圆的、饺子的、米豆腐的、斑鸠豆腐的、魔芋豆腐的、西瓜的、梨子的、瓜子的、花生的、雪糕的、冰棍的、玩具的等等摊位，早早的把前往寺庙的路道挤得满满当当的。人们在去烧香祈福过程中，多数是为了品尝农家小吃，或者是为了购置一些小物件，还有就是青年男女们聚在一块儿相互找找自己心中的美女或帅哥，至于烧香会的由来，多数人并不清楚也并不关心。图为农历六月十八日凤冈县何坝乡太极洞沿途布满摊位的情景。
我的爷爷可真怪，整天烧香拜佛，说是神仙可以保佑我们一家平安无事。 深秋的一天早上，爷爷一起床就说腿疼，我们请他去医院 看看，爸爸担心地说:“爹，你这样拖下去不是办法，还是到医院去看看吧。” 这时爷爷手中紧握三灶香，向供桌上的观音直磕头，嘴里还不住地说着:“求观音菩萨保佑我早日康复。” 爷爷今年67岁，早已须发苍白，脸上深深的皱纹像刀刻一般。爷爷的腿疼已有二、三个月了，可他就是不去医院，总说求求观音菩萨就好了。 今天，爷爷还是老话:“哎!瞧医生有啥用，还不如求求观音菩萨，她会保佑我的。”边说边向观音菩萨投去信任的目光。
“爸，你别死心眼，观音菩萨你看得见吗?’’一向性子急躁的妈妈也开口了。 “爷爷，这是迷信。”我也插上了。 爷爷这下可恼了:“你们懂什么，惹火了观音菩萨可没有你们的好下场。” 我们左说右说，爷爷还是不去医院看病。 然而，三天后爷爷终因腿疼躺倒在床上，求神拜佛也起不来了。两天后爷爷住进了医院。一个月后，爷爷出院了，回家第一件事就是把供桌上的观音菩萨摔了个粉碎，嘴里还说道: “见你的鬼去吧!”
简评 《爷爷砸菩萨》一文可谓一篇反封建的力作。文章记叙了爷爷由虔诚地信任菩萨而砸碎菩萨的过程，反映受封建思想影响下爷爷的觉醒。文章由信神到不信神，是一个较为深刻的题材。作者详细地记叙，反映了真理的力量，从这一点来说，是有其进步意义的。 文章的语言描写对于表现人物性格特点起到了重要作用。比如，开头爸爸对爷爷的病的担心，劝他到医院的话，还有妈妈、“我”的劝说，均反映了这些人不信神灵的思想行为，而爷爷“求观音菩萨保佑我早日康复”，以及“求求观音菩萨，她会保佑我的”之类的话，说明了他对菩萨的无限崇敬，迷信的思想昭然若揭。而他最后一句话:“见你的鬼去吧!”则是他破除迷信之后的语言，反映了他思想上的巨变。 俗话，听其言，观其行。其中的言，即人物所说的话，人物的言论是反映人物思想性格特点的重要方面，这篇文章，在这一点十分突出。