与“ 商鞅 ”有关的作文

商鞅的信与不信名人故事

商鞅本是卫国的公子，在得到秦国商之封地前叫公孙鞅，也被称为“卫鞅”。他“少好刑名之学”，志在功利强盛。但卫国作为一个弱国，要在战国时代争雄看来没有什么希望。所以他到了魏国，依附于魏相公叔座。恰逢公叔座重病，魏惠王亲往问病，担心他有不测。公叔座于是向他举荐年轻的商鞅。但他看出魏惠王不想用，就说您若不用一定要把他杀了，不能让他到别国去。魏惠王离去后，公叔座将这些话全盘告诉商鞅，说我得先公后私，现在你可以逃了。商鞅冷笑说，既然王不肯用我，也就不会杀我。后来的事实果然如此。

于此我们可以看出商鞅的确有过人的眼力，也十分镇定。而他到秦国去，也是有勇有谋，沉着冷静，先是故意说帝道和王道，让觉得要实现这些不知到哪年哪月的秦孝公不耐烦，吊足了胃口之后才说霸道，果然一拍即合，对谈几天也不厌。终于被秦孝公信任，委以重任，实施变法。

这也就涉及商鞅之信与不信的问题：他究竟是将信视作手段还是视作目的，是诚意的取信还是非诚意的取信？当商鞅制定了法令还未公布之际，他恐怕老百姓不相信其赏罚，真的重赏能搬一根木头从南门到北门者。后世也有人认为这就是“信”了，但商鞅显然只是将“信”作为手段，且只能是一次博弈。当他带兵伐魏时，魏派出公子卬（音同昂）迎敌。商鞅给公子卬寄信说，当年我在魏国之时，与你相谈甚欢，今天却要相对攻杀。其实我们可以见面互相起誓结盟，畅饮之后罢兵回国，以使秦国、魏国的百姓安心。公子卬信以为真，前来赴会。在双方盟誓后，商鞅以事先埋伏的甲兵将公子卬俘虏，并乘势攻击魏军，使其大败。看来商鞅不仅尚“信”，也尚诈。

商鞅对人性，包括百姓与君王都有冷峻的认识，他知道如何取“信”于君，也知道如何取“信”于民。而他实际对民众能力的评价很低。变法之初，他明确地说：“成大功者不谋于众。”而他对君主的认识恐怕也不会太高，只是权力集中在君主那里而不得不趋奉。商鞅是一个非常强势的功利主义者，一个进攻型的国家主义者，他对民众其实是不信任、不关心的，他认为只有赏罚能够调动和规范人们的行为。他大概完全不理解或者不屑于人情、人道，更不要说功利之外的精神境界，这又可以说是他思想上的'盲点。他为了达到自己的目的，在手段上是不会有顾忌的。

商鞅尽管看人甚明，但终究自视过高。所以，当赵良批评他“相秦不以百姓为事”，劝他施政适当宽松，也为自己留后路时，他完全不听。太史公司马迁也评价他是“天资刻薄人也”。结果，商鞅最终落了个被五马分尸的下场。

政治思想上的峻急刻薄者，会大量伤人，最终一定也会伤到自己。依古人言，法家思想就是这样一种峻急刻薄的政治思想。像韩非子这样的思想上的大法家，还有商鞅、李斯两个行动派的大法家，尽管功绩显赫，但其辅佐的君主霸业终究难于长久，更不要说他们本人最后都不能得其天年、顺命而终。

【商鞅的信与不信名人故事】

商鞅被残忍分尸的名人故事

他为了在弱肉强食的现实面前争一席之地，重金网罗天下人才。重赏之下，必有夫。卫国的一个贵族，公孙鞅，又称卫鞅的壮年男子，便成了这重赏之下的夫。这也并不奇怪，老百姓盼望着风调雨顺，甚或学些磨豆腐一类，便一很知足了，过去识文断字的想中秀才，秀才又想中举人，进士。贵族想着领兵挂相印，其实都是一种心态。据说卫鞅年青时，心中的偶像便是李悝，吴起一类不安份的人。他现跑道卫国，做了一个类似于国务院总理的秘书一类的小吏。这对持才自傲的他简直是一种折磨，可在这折磨中，他却看清并学会了升官的窍门，即朝中有人才能做官，要是朝中没人，那也的绕来绕去“托”人，被托的人大概就是当今的`“托儿”之类。虽然秦寿公招贤纳士是否真心，可吃过这方面亏的卫鞅，还是托了一个和秦寿公关系很好的景监来为自己铺路，当路子铺好后，见了秦寿公就心里有底了，见面就把仁义道德，尧舜禹汤之类地经纶大讲一通，可正当他讲得兴致正浓的时候，秦孝公竟打起哈欠来，根本就不听，既然给人当托，还得当到底，在卫鞅的哀求下，“托儿”还是发挥了作用，寿公答应，过几天再见一面。

公元前338年(周显王31年，秦孝公24年)，秦孝公病重欲传商鞅。商鞅不敢接，太子驷即位，就是秦惠文王。太子驷本来是反对新法的，为此，他的师替他顶了罪，如今，秦惠文王就以谋叛罪下令逮捕商鞅，后来处以五牛分尸的极刑。

商鞅的个人结果，正好被赵良言中了。

【商鞅被残忍分尸的名人故事】

寒假期间，爸爸送给我一本书叫《商鞅变法》，我一下子被主人公商鞅的传奇经历所吸引，很快便徜徉在这本书描述的春秋战国时代，认识了商鞅、秦孝公、卫莹、郝娟、尸佼等四十多个人物，如同亲身经历了一场浩浩荡荡、血雨腥风的“商鞅变法”。三天时间，我一口气读完了这本《商鞅变法》，我的心随着商鞅的命运跌宕起伏，为他的变法成功欢呼，为他的命运伤心难过，合上书的那一刻起，我有很多话想对商鞅说……

公元前359年，你驾着车马，风尘仆仆地赶到秦国，因为秦孝公在招纳贤士，你带着你所钟爱的《法经》来面见孝公。商鞅，你被秦孝公第一次召见时，你谈的是为帝之道，可是，秦孝公听着听着就睡着了。过了五天，你第二次被秦孝公召见，你谈的是王道，但谈话仍然使秦孝公失望。之后，秦孝公又召见你，你为秦孝公谈了霸道，秦孝公听着听着，不禁接纳了你的治国之道。

你，商鞅，一个半道入秦之人，并没有被一开始的失败所困扰，而是一直在想办法打动秦孝公，这需要何等强大的内心，这需要何等坚定的信念!你为我树立了一个榜样，一个无论遇到多大的困难，受到多大的委屈都要坚韧不拔的榜样!

后来，你按照农战法治理国家的设想，在全国推行变法。但是你要在秦国实行变法多困难呀，一些旧贵族要反对，老百姓也不相信秦孝公会真心实意地进行改革。当时，面对重重困难，你冥思苦想了好几天，终于想出了一个取得老百姓信任的好办法，你派人在都城的南门竖起了一根三丈高的大木柱，并在南门城墙上挂出告示，下令道：谁能把这根大木柱扛到北门，朝廷就赏给他十两黄金。围观的人越来越多，可就是没人去碰那根木头。终于，有一个小伙子噌噌噌把木柱扛到北门，不一会儿，手捧五十两黄金，喜笑颜开地走了回来。你“立木为信”一事在全国上下取得了很大的成功，为秦国树立了一个言而有信、说到做到的形象，也为变法打下了好基础。

你，商鞅，面对问题，开动脑筋，胸有成竹，不慌不忙，最终“立木为信”成为千古美谈，为多少后来的改革者做出了表率，我真敬佩你的才学和冷静!

变法中，你主张“王子犯法与庶民同罪”，你把老百姓放在第一位，却不把王公贵族当回事。改革整整二十年，秦国发生了翻天覆地的变化，你却把秦国宗室贵戚得罪尽了。在你的眼里只有国家，你用强大的“法”来维护国家的利益，因为如果损失了国家的利益，那么国家就会积贫积弱，直至灭亡。你不是不知道自己的利害得失，也不是不知道那些人有多恨你，而是你知道国家的利益高于你的利益!于是，你的选择决定了你最终被车裂而死，含冤抱屈离世……

你，商鞅，秦国大丞相，一个政治家，改革家，野心家……任后人如何评说，你都永远静静地躺在了历史的长河中。可是，是你强盛了秦国，是你推动了历史的车轮，是你告诉我一个华夏儿女应当有的责任和担当!

孩子喜欢看历史书，他很早就知道了商鞅变法，我便告诉他跟商鞅有关的其他故事。

商鞅本名公孙鞅，也叫卫鞅，因战功而被秦王封为商君，故亦叫商鞅。小时候的商鞅就很喜欢法家的学说，成年后凭其才干，深得魏国丞相公孙座的欣赏，在魏相公叔座家里当中庶子（相当于今日的总理秘书长）。

公叔座本想把商鞅举荐给魏惠王，还没举荐自己就先得了重病，恰好魏惠王前来探望，问他万一不行了，谁能接替相国职务。公叔座趁机把商鞅好好称赞了一番，说他虽年纪尚轻，但是才华横溢，足可以担当国家重任。也许这番话来得太突兀，也可能魏惠王怀疑公叔座是不是病糊涂了，因此也就没有他接这个茬。公叔座看到举荐不成，也没有办法，但他让侍卫全部退下，郑重地对魏王说：“如果大王不用商鞅，就一定要杀掉他，别让他跑到别国去。”

等魏惠王走了以后，公叔座马上叫来商鞅，把事情经过如此这般讲述了一遍，然后说，看大王的神情不会用你，你要快点离开，免得落难。商鞅听了之后，若无其事地说：“大王既然不听你的话任用我，又怎么会听你的话杀我呢？”

故事讲到这里，我就问孩子，商鞅的这前后两句话是不是很有道理？他点点头。我告诉他这就是逻辑推理。在这里，商鞅认为魏王对于自己的判断就是一个无足轻重的人，有了这个结论才会认为公叔座的举荐是糊涂之举，才会不予理睬，委以重任。那么出于同样的理由，魏王也不会把自己当成重要人物予以防范，所以根本就用不着逃走。而且如果真的逃走倒会引起魏王的怀疑了。

果然，魏惠王对公叔座的话一点都不信，还对旁人感慨：“公叔座病得也太重了，竟然糊涂地劝我让商鞅当相国！”

公叔座死后，魏惠王果然没有听公孙座的话去重用商鞅，但也没有去难为他。商鞅听说秦孝公下了求贤令，于是前去秦国。可惜魏惠王有眼无珠，硬生生放过了一个能够改变自己国家命运的人才。

导读：在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。

公元前３６１年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：

“左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

公元前３５０年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。

二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。

三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”

成语“作法自毙”的典故

商鞅原名卫鞅，变法成功后使秦国富国强兵，分封商地。但由于变法中触及了很多旧贵族的利益，书中见“商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西华县），兵败被杀。带回都城遭惠王车裂，并灭其族。”

意思就指，商鞅在变法中得罪了公子虔等人，秦惠王继位后下令追捕商鞅。兵败后逃往商地，投宿旅馆。

店小二就说：“商君有令旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主也要连坐。”没有办法商鞅只有继续赶路，路上被捕后押运到咸阳行车裂。

简单的来说就是，商鞅变法中为便于管理人员流动，所以颁布法令要求投宿者必须有凭证。可是最后就是因为自己这条法令才使自己车裂身亡。后人延说“商鞅变法，作法自毙”。

意思：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。比喻自己想出的办法，反而害了自己。

商鞅作法自毙的故事

为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。 分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

话题：“人无信不立”“诚信”“证明”

在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。

公元前３６１年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：

“左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

公元前３５０年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。

二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。

三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”

结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。

这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。

商鞅立木取信

 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

 分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

 话题：“人无信不立”“诚信”“证明”

 黄金百斤，不如季布一诺

 季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

 分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

 话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”

 李苦禅烧画

 李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

 分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

 话题：“诚信人生”“重诺”

 经营人心

 清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

 分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。

 话题：“经营人心”“诚信”“名人的智慧”