成语大全频道精心搜集了9个关于包含之士的成语，带有之士的成语及解释。同时列出分开包含“之”字和“士”字的成语。
[一目之士] yī mù zhī shì
指见解片面，不能看到事物整体的人。
[一介之士] yī jiè zhī shì
一个微末的士人。指忠心正直的人。
[岩穴之士] yán xué zhī shì
指隐士。古时隐士多山居，故称。
[熊罴之士] xióng pí zhī shì
比喻勇士。
[狷介之士] juàn jiě zhī shì
狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
[绩学之士] jì xué zhī shì
指学问渊博的人；学者。
[鹤鸣之士] hè míng zhī shì
指有才德声望的隐士。
[饱学之士] bǎo xué zhī shì
饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
[白屋之士] bái wū zhī shì
指贫寒的士人。
耿介之士
gěng jiè zhī shì
<-- 成语简拼 --
gjzs
<-- 成语意思 --
耿介：正直、不同于流俗。指正直的人
<-- 成语出处 --
战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”
<-- 繁体写法 --
耿介之士
<-- 感情色彩 --
褒义词
<-- 语法用法 --
作主语、宾语；指正直的人
<-- 成语结构 --
偏正式
首字为“耿”的成语
耿耿此心 耿耿于怀 耿耿于心
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耿耿在心 耿耿在怀 耿耿寸心
二字为“介”的成语
一介之士 纤介之祸 一介儒生
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纤介之失 一介不取 一介之才
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一介不苟 狷介之士 一介之善
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纤介不遗 隐介藏形 一介书生
三字为“之”的成语
弦歌之声 计然之策 蒲鞭之政
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昼锦之荣 安身之地 畴咨之忧
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倚闾之望 犬马之恋 朋酒之会
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贫贱之知 榆枋之见 耒耜之勤
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揭人之短 一席之地 他山之石
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宵狐之腋 覆餗之忧 咏雪之慧
尾字为“士”的成语
熊罴之士 轻财好士 推贤进士
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岩穴之士 忠臣义士 推贤下士
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谦以下士 爪牙之士 斗酒学士
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谦逊下士 高斋学士 招贤礼士
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招贤下士 爱才好士 推毂荐士
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知人待士 谦谦下士 缀文之士
《同字》成语接龙
耿介之士 士农工商 商彝夏鼎
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鼎湖龙去 去逆效顺 顺风使船
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船坚炮利 利傍倚刀 刀光剑影
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影形不离 离经畔道 道高魔重
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重熙累盛 盛必虑衰 衰季之风
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风尘之言 言不及行 行色匆匆
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匆匆忙忙 忙中有失 失惊倒怪
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怪声怪气 气喘如牛 牛头阿旁
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旁观者清 清风劲节 节俭力行
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行不苟合 合不拢嘴 嘴尖牙利
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《同音》成语接龙
耿介之士 矢口狡赖 来者不拒
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举枉措直 至大无外 歪嘴和尚
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上下其手 受益匪浅 千红万紫
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自甘落后 喉长气短 断还归宗
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纵横开阖 莺闺燕阁 各抒所见
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艰苦卓绝 抉目胥门 闷海愁山
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删繁就简 艰难险阻 足食丰衣
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夷险一节 洁言污行 兴兵动众
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忠贞不贰 耳食之谈 贪荣冒宠
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充栋汗牛 扭直作曲 去暗投明
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一、什么是向志同道合之士提出的倡议书
倡议书用于革命集体内部或个人开展互相竟赛时用的一种应用文样式。它带有互相开展学习，鼓舞干劲，发展现代化建设好形势的目的和作用，而且倡议、号召的对象比较广泛。向志同道合之士提出的倡议书，相对来说范围就小了。即使如此，在提法上，也不对“志同道合之士”提出过高要求，“不作任何勉强”，而是“悉听自愿”。这是它区别于一般倡议书的一个突出特点。如果我们有志于破坏一项旧的习俗，提倡一种新风尚，一时不便于向广大人民群众提出倡议，可以向有志于此的同志、战友、朋友发出倡议，写一份倡议书，通过报刊或其他合适的方法发表出去。据我见到的资料来看，最早创造这种倡议书的是杨尚昆、胡乔木、余秋里、谷牧、陈巫显、邓力群等24位同志。他们认为人的遗体利用方面很广，包括病理解剖、向病人移植所必须的尚健全的组织，等等。“现在医学界和其他方面的先进人士已为遗体利用作出榜样，毕竟还是
杯水车薪，远远不能满足需要。”杨尚昆等24位老同志，自愿学习我国先进人士的这种真正为人民服务直到死后的高尚品格，特向全国志同道合之士提出，把遗体交给医学界利用的倡议。为此，《人民日报)于1983年8月16日在第三版加花边给予发表。
今天我们不仅应该学习他们这种“真正为人民服务直到死后的高尚品格”，而且还要学习他们创造的这种文章样式的技巧、方法。
二、怎样写好向志同道合之士提出的倡议书
首先，倡议时要对所提倡的事物的概貌和性质，有全面的了解和认识。这样，使志同道合之士看了倡议书后，能够提高认识水平，自愿地响应我们的倡议号召。
其次，要掌握这种倡议书的结构方法。这种倡议书多用标题、正文和署名三部分组织起来。
第一部分，标题。例如《把遗体交给医学界利用的倡议》。作者可以在“倡议”后加个“书”字，但他们没有加。为什么呢?我体会，这和倡议者自愿作而不勉强他人也作的想法有关系。“倡议”与“倡议书”有相同处，也有区别。前者的要求，号召的程度比后者稍轻。标题的位置一般写在正文上方，字要大点。在标题中，要把倡议的主要事情概括进去，让人一看标题，就明白是什么意见。
第二部分，正文。倡议书的主要内容都写在这里。因为不便直接点明号召对象，在开头可以把称呼略去。正文的组织安排方法，可以分段，也可以用一段文字，几个小层次表达。不管采用哪种结构方法。大体要写以下几个方面的内容：
(1)所倡议的事物同现代化建设某一个领域发展的关系、目前存在的突出问题。
(2)向谁提倡议，倡议的主要理由。
(3)提出实现倡议的措施，方法。这层要写得恳切、自然，必要时还要作点分析，以便为读者接受。所提措施、方法，要有针对性，不要生硬地提出，以免强人所难。
第三部分，署名。写倡议者的姓名，位置在正文右下方一点，要由倡议者个人亲自签名。如果签名人特别多，发表时可写一部分同志的名字，但在正文中最好作点说明。署名之后，最好写上年月日，以便日后让人知道倡议书发出的时间。
请看上边我们提到的《人民日报》发表的杨尚昆等24位老同志合写的倡议书范文。
大凡功业有成之士，均非不劳而获，信手拈来者。即使天赋非凡，也得经过百般努力方能修成正果。故云:成功贵在有恒。
英国著名小说家狄更斯就为我们做出了很好的榜样。他不管刮风下雨，每天到街头去观察、谛听并记录行人的零言碎语，从大量记录中选取人民大众的口头语言，从而创作了《大卫·科波菲尔》、《双城记》等等广为传诵的世界名著。可以想像，假若狄更斯厌倦了日复一日的“必修功课”，又怎能成为一名语言大师呢?恐怕连英国文坛在世界的地位也要大打折扣了。
无独有偶，美国的著名科学家爱迪生也花了整整十年工夫才发明了蓄电池。如果爱迪生先生在漫长的十年中放弃了最初的想法，今天这个建立在电气化基础上的文明社会势必大为失色。爱迪生本人说过:“如果你希望成功，当以恒心为良友。”他正是循着自己的座右铭前进，才最终获得了“发明之王”的美誉的。
外国成名人士如此，我们华夏子孙的杰出代表更是如此。司马迁穷其一生精力撰写《史记》，即使面对巨大的精神和肉体打击也毫不气馁;李时珍苦读医书数十年，仅读书笔记就装满数个书柜，并且亲自上山采药，费尽千辛万苦，进行实地调查，最终承前启后完成了医学巨著《本草纲目》。他们都是凭着一颗恒心，在各自为之奋斗的道路上留下了成功的足迹。荀子言“锲而不舍，金石可镂”，也正是这个道理。
这些先哲们均以实际的行动证明了有恒的重要性。也许有人会说，化学元素周期表不正是门捷列夫梦境中偶得的成果吗?可是他们恰恰忽略的是，在这之前门捷列夫已洒下了无数辛勤的汗水，已经在这方面有了深人的研究。“功到自然成”才是对他的最好诊释。
不仅做一番大事业需要恒心，而且做好任何一件小事也需要有恒心，只有这样才能完美地做好每一件事。当今人们享受着越来越多的便利条件，不免会滋生些不劳而获的心理，所以在这个时候提倡有恒，就不是多余而是十分必要的了。
怀有美好理想的人们，请你们牢记:成功贵在有恒。