人们享受美好生活离不开党和国家对人民群众的人文关怀，同时也来离不开科学技术的发展与进步，二者相辅相成，缺一不可。只有相互伴随，共同发展，才能赢得未来，获得幸福。
我国古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”。人类在发展，社会在进步，财富不断积累，人人共享社会发展成果，是人们的美好追求，也是历史发展的必然趋势。
我为生在这样一个伟大的时代而骄傲和自豪，我们现在虽然还不能完全做到像《礼记•礼运篇》所说的那样：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。但我们的国家正在努力，近年来，出台了一系列惠民政策，农村免除义务教育学杂费制度及国家奖学金、助学金制度的推出，使农村孩子和家庭困难孩子有学上，上得起学；基本卫生保健制度覆盖城乡，促进了人人享有公共卫生和基本医疗服务；新型农村合作医疗制度建设的加快，长期困扰农民的“看病难、吃药贵”“因病致贫、因病返贫”问题得到缓解。一系列政策的实施极大的提高了人民群众的物质文化生活，充分体现了的党和国家对人民的关怀。
现在所追求的人文精神，则是以人为本，一切对人类发展有帮助的美好品德，大家都在推崇并努力实践，以其造福社会、造福人类。但人类要进步发展，仅有人文关怀还是远远不够的，必须依赖科学技术的不断创新与发展。
没有爱迪生的不懈追求，人们依然会生活在黑暗之中；没有莱特兄弟大胆尝试与不断创新，人们就不会自由的翱翔于蓝天之上；没有互联网的出现，人们的沟通就不会这样无边界。
现代人无法想象这样的生活：驾车去一个陌生的地方，没有电子地图、没有GPS导航，无法打移动电话询问朋友，无法手机上网，接收不到电视和广播信号，甚至无法在加油站刷卡。这就是离开了卫星技术的生活。现在，从遥远的北极到澳大利亚的荒漠地带，没人能逃脱它的影响。离开这种航天技术，每个人的普通生活都会与“现代化”相剥离。这就是科技进步给人们生活带来的便利。
生活中离不开人文精神，也离不开科学精神。人文精神会反哺科学，科学会反哺人文精神。二者互惠互利，缺一不可。只有这样，我们的生活才会越来越好。
这里说的全局，首先是党和国家的大局，是当前我们面临的形势、问题和任务。比方说，我们今天工作的中心是社会主义现代化建设，那么，社会主义现代化建设就是大局，社会主义现代化建设中的形势、问题和任务，就是杂文作者应当经常研究和清楚了解的课题；而要了解全局，就要站得高，看得远，也就是要站在党的路线、方针、政策的高度，不仅看清斗争的历史和现状，看清形势和任务中哪些是当前最突出、最令人关心，因而是一捅就响的问题，而且还应了解它的发展趋势，预见到斗争进程中可能出现的问题。这样，才可能找到选题的大致方向。鲁迅杂文的选题总是立足于全局，注意于现实斗争中的问题和它的发展趋势，并十分注意其对于全局的利害。就拿《庆祝沪宁克复的那一边》来说，该文写于1927年4月10日蒋介石搞“四一二”反革命大屠杀的前夕。当时，“纪念和庆祝的盛典似乎特别多”，革命的人民正沉浸在北伐胜利的欢乐中。可是，代表大地主大资产阶级利益的蒋介石却已暗暗地向革命人民举起了屠刀。透过漫漫重雾，鲁迅敏锐地觉察到形势的复杂性和严重性，尖锐地指出：“最后的胜利，不在高兴的人们的多少，而在永远进击的人们的多少”，并引用列宁的话，提出了“第一要事是，不要因胜利而使脑筋昏乱，自高自满；第二要事是，要巩固我们的胜利，使他长久是属于我们的；第三要事是，准备消灭敌人，因为现在敌人只是被征服了，而距消灭的程度还远得很”。他像预言似地明确告诫人们：“小有胜利，便陶醉在凯歌中，肌肉松懈，忘却进击了，于是敌人便又乘隙而起。”这些真知灼见，包含了他对当时的斗争形势及其发展动向多么精辟正确的观察!如果不对全局成竹在胸，就绝对不可能写出这样高屋建筑,卓绝独到的文字。再如，粉碎“四人帮”之初，国内外有不少人被“四人帮”长期伪装的“革命”假象所迷惑，误认为他们是“激进派”。从全局来看，撕破这一假面，对于揭批“四人帮”的反革命本质，教育受蒙骗的人们，具有极其重要的意义。这时，《刮掉鬼脸上的雪花膏》(作者：尚云)、《红纸包里的烂肉》等战斗性很强的杂文见诸报端，以犀利的笔触，深刻揭批了“四人帮”反党反人民的罪恶本质，在广大读者中引起强烈反响，对推动揭批“四人帮”的斗争起了积极作用。当改革浪潮方兴未艾时，报刊上即出现了《“蛇口观念”的启示》(作者：陈小川)，为改革创新及时起到了擂鼓助阵的作用；在坚持四项基本原则的斗争中，一开始，杂文阵地上即出现了《乘风破浪会有时》(作者：蒋元明)配合了现实的斗争，取得了较好的社会效果。可以说，写杂文而离开了全局，无异于为战士而离开了战场，那是一定打不到点子上去的。
一、什么是家规
家规是我们党和国家的领导同志以及国家干部，在正确处理家庭与国家的关系时，所创造的一种应用文样式。它是使我们的广大干部永葆革命本色，“永不搞特殊化，”(周恩来语)的切实措施之一。像周恩来这样的许许多多的老一辈无产阶级革命家们在不同的历史时期，都制定有自己的家规。从这些家规中，我们可以学习到他们严以律己，宽以待人的高尚品德。作为一个党员，国家干部，甚至于一般干部和群众，也应该根据不同情况，从不同角度制定自己的家规，学习写家规的方法。
二、怎样写好家规
根据我们见到的家规范文情况，讲一点家规的方法，供广大干部同志制定家规时作参考。
(一)要明确写家规的目的
制定家规的目的是永远不搞特殊化，自觉地保持劳动人民的本色。这样，在制定家规以前要熟悉自己的家庭可能搞特殊化的条件，以便采取有针对性的措施。
(二)要熟悉家规的结构方法
家规的结构，一般由三部分组成。
第一部分，标题。一般写法有三种：①只写“家规”二字，位置写在稿纸第二行中间。②在家规前边写上条数，如“十条家规”。③在家规前边加上条数和制定家规人姓名。这一种有时是制定家规人自己写的，有的是发表时编辑人员加上去的。
第二部分，正文。这是家规的主要部分，多数是分10条列出。每一条等于是避免自己家庭可能搞特殊化的一个办法。文字要简短，语言要通俗，口语化，要便于执行、便于记忆。有时是正面提出要求，有时是从反面提出避免措施。
第三部分，写制定家规人姓名和日期。位置在正文右下方第三行处。如果姓名在标题中已写过，在此可只写日期。
下面的范文是国务院办公室的工作人员根据周恩来生前制定的不成文的“家规”整理而成的，现选录于后，供我们学习和写作时用。
周恩来同志的十条“家规”
根据国务院办公室的工作人员讲，周总理生前有这样10条不成文的“家规”：
一、晚辈不准丢下工作专程去看望他。只能出差顺路时可以去看看。
二、来者一律住国务院招待所。
三、一律到食堂排队买饭菜；有工作的自己买饭菜票，没有工作的总理代付伙食费。
四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券。
五、不许请客送礼。
六、不许动用公家的车子。
七、凡个人生活能自己做的事，不要别人来办。
八、生活要艰苦朴素。
九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己。
十、不谋私利，不搞特殊化。
周总理经常时晚辈说：“永远不搞特殊化，要特殊的话，那只能在工作上做出特殊成绩来。”