与“ 周游列国 ”有关的作文

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的鲁国人。他在鲁国，起初当过管理仓库和看管牛羊等差使；五十岁时，被任命为中都县宰（中都，在今山东汶上县）。后来，做过代理国相，但时间很短。那时的鲁国，鲁定公为国君，实际掌权的是代表新兴地主阶级的季桓子。孔子是代表没落奴隶主利益的保守派，当然同季桓子那班人合不来。于是他决定到诸侯各国去游历，宣传他的政治主张，希望哪一国能够采用。随同他游历的，有弟子颜回、子路、子贡等人。那时孔子五十多岁，子路也已四十多岁，颜回、子贡都二十几岁。

孔子等一行，离开鲁国后，先到卫国（国都帝丘，在今河南濮阳县附近）。住不多久,卫灵公对孔子颇有怀疑,他们就离开卫国，准备前往陈国（国都宛丘,在今河南淮阳县）。经过匡（卫国地名，在今河南长垣县西南）的时候，被匡人围困五天，不但受惊挨饿，还差点儿丧了性命。后来折回卫国，又经过曹国（国都陶丘，在今山东定陶县附近），到了宋国（在今河南商丘县）。宋国“司马”桓魋〔huán-tuí〕声言要杀害孔子，吓得急忙逃走。接着，他们来到了郑国（在今河南新郑县），又回陈国，而到蔡国（在今河南新蔡县)。那时，吴、楚等大国，时常侵略陈、蔡，局势不宁，他们便又重回卫国。在卫国，还是没有办法，便想往西北的大国晋国去看看。走到半路，临时变了主意，再到陈、蔡，然后远访南方的大国楚国（国都郢〔yǐng〕，在今湖北江陵县东南）。楚昭王也并不赞赏孔子的政治主张，他们只得返回鲁国。

孔子这次“周游列国”，前后共约十四年。后来人们形容远行各地去走走看看，游游玩玩，就叫“周游列国”，是一种风趣的说法。

当孔子他们在郑国的时候，还闹过一次笑话。那天，他们到达郑国，刚进城门，孔子和弟子们忽然走散了。弟子们很着急，赶忙分头去找老师。子贡向一个老百姓打听，并把孔子的相貌特征告诉他，问他有没有遇见过这么个人。那老百姓说：“东门口有个人，前额象尧，后颈象皋陶，肩膀象子产，下身比禹矮些（尧、皋陶、禹，都是传说中的古代圣贤,子产是郑国著名的政治家），看他一副狼狈样子，‘累累若丧家之狗’，你要找的人不知是不是他？”子贡赶到东门，果然找到了孔子，就把刚才那老百姓的话，如实告诉了他。孔子听了，笑道：“形状，末也，而谓似丧家之狗，然哉！然哉！（说我形状象谁象谁，都无所谓，唯有说我象‘丧家之狗’，才是确切啊！确切啊！) ”

以上所述，根据《史记•孔子世家》的记载。“累累”，形容不得志的狼狈之状。“丧家之狗”的“丧”，读sāng， 指办丧事人家的狗，用来比喻沦落不遇、处境为难的人。《史记》王肃注：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。”

但是后来，一般认为：“丧”是动词，应读sàng,作“丧失”解，“丧家”，是失去了家，无处投奔的意思。在旧小说和杂剧中，常有“急急如丧家之犬，忙忙似漏网之鱼”，把“丧家”和“漏网”相对，看来早就明显地以“丧”为动词了。（例如元曲郑廷玉撰《包龙图智勘后庭花》、明话本冯梦龙撰《卖油郎独占花魁》，均有此语。）

典故

苏秦周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，但无一个国君欣赏他。苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到家乡洛阳。家人见他如此落魄，都不给他好脸色，苏秦的嫂子不给做饭，还狠狠训斥了他一顿。

这件事大大刺激了苏秦，经过一年的苦心揣摩，苏秦掌握了当时的政治形势，在周游列国时说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为“纵约长”，做了六国的丞相。苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”，其嫂更是“蛇行匍匐”。面对此景，苏秦对嫂子说了这句话。

吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。

公元前５００年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。

那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇（管司法的长官）孔子担任这件事。

孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南，陬音ｚōｕ）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。

孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。

有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子（僖音ｘī）临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。

到了公元前５０１年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。

这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”

鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。

齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。

鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”

打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。

有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。

孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前７２２年到前４８１年的大事。

公元前４７９年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。

    庄子在他的文章中记载道,孔子周游列国,被困于陈国与蔡国之间,七十天饥困交加。脱困之后,他的朋友大公任前往问候:“你这次差点儿遇害了吗?”“是啊。”“我以前不是对你说过免遭人害的道理吗?东海有一只鸟，叫做意怠。这只鸟看来好像没什么本事,当飞行时,它要大家带头,栖息的时候,它夹杂在众鸟群中,吃东西时从不敢抢先，所以外人始终不能侵害它。”
    现在你的行为,却好比是拿着智慧的光华,去照亮别人的污秽,这样做,人家自然不容你了。直的树木先遭砍伐,甘的泉水先被汲干，这是很明白的道理。