我家住在焦山路旁，平日里马路上车水马龙，好不热闹。今年春节因为新冠肺炎疫情的原因，我们只能待在家里，不能出去拜年。我时不时看看窗外的马路，数数有多少辆车。一分钟，两分钟……十分钟过去了，马路上竟然没有一辆车经过，冷冷清清。
但是透过眼前的这扇玻璃窗，我仿佛看到了成百上千的警察叔叔坚守在他们的岗位上;看到了成千上万的医护人员战斗在救死扶伤的“战场”上;看到了无数的志愿者奉献在每个需要他们的地方;看到了十四亿中国人在呐喊：“中国加油!武汉加油!”
焦山望寥山
唐代：李白
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，驾天作长桥。
仙人如爱我，举手来相招。
【必考名句】
安得五彩虹，驾天作长桥。
【译文】
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
【注释】
松寥：松寥山，位于长江边。
安：疑问词，哪里，怎么。
【赏析】
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。
“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。
三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
《焦山望松寥山》，充满着浪漫主义的诗情画意。千余年前的焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。“安得五采虹”，“驾天作长桥”。怎么能得到五彩的虹，“采”应是彩，也许是现代人把“彩”简化了。“驾天作长桥”的“驾”，似乎应是“架”，不知是后人抄录有误呢，还是诗人另有别意呢？最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。诗人的幻想，使我们随着他的笔端，散发我们的思维。
【作者】
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
镇江有三山：焦山、金山、北固山。
我独爱焦山。它虽然既无北固山那众多的古迹，又无金山那辉煌的庙宇，但却有的是漫山遍野的竹子。
当我一踏上焦山，就意识到今生是难忘怀于焦山的竹了。我实在找不到适当的词来赞美它，我只觉得自己在静谧的竹径上走，清风徐来，满耳是沙沙的竹音，弥望的是婆娑的竹影。恍惚间，竹林深处孩来一缕幽远的钟声。你闭目想象一下，这是怎样的一番意境呀！再往上走，一拐弯，蓦抬头，只见远处的石径尽处，万绿丛中露出一角杏黄的古刹檐角来，这又是怎样一种情趣呢？
焦山的竹多美啊！
睹物思人，我想到竹圣郑板桥。正巧焦山有板桥曾经读书的地方——别峰庵，便乘兴一游。导游告诉我们，郑板桥是“扬州八怪”之一。“扬州八怪”是清代活跃于扬州画坛的八位职业画家，他们的政治生活大多坎坷不平，故而生就一副鄙视权贵、愤世嫉俗的傲骨。画如其人，他们作画也敢于突破陈规，画风泼辣，笔墨酣畅，琳漓尽致地抒发其难酬之壮志，发泄其内心之愤懑。“你们看板桥的竹，”导游指着墙上的竖幅说，“多么佩强、挺拔，这是人格的写照！”我仔细端详那画，腰也不自觉地直了。
焦山的竹不仅是秀丽的，而且是有骨气的。
古往今来，具有竹那种高洁品格的仁人志士何其多呵！你知道“焦山”这名字的由来吗？相传东汉末年，学士焦光隐居此山，樵柴为生。他学问高深，精通医术，常为周围的村民治病。汉献帝三次下诏，邀他出山为官，他都拒不应诏。后人为纪念他，称此山为焦山。不信，你可到焦山三诏洞一看，里边焦光正襟端坐，一手执书卷，一手作摆动状，似乎在说：“不去，不去，_我不去做宫。”——不为五斗米折腰，不追求名利，这不正是竹的品格吗?
吴晗先生曾经引用孟子的话说:所谓骨气，就是富贵不熊淫，贫践不能移，威武不能屈。如果说焦光拒诏是富贵不能淫的话，那末焦山古炮台就是威武不能屈的明证了。当你来到荒芜的古炮台，当你抚摸着满身是累累弹痕的古炮时，逝去的岁月仿佛又重新回到眼前：1840年，英帝国主义军舰侵入长江，攻至镇江。镇江驻军只有一千五百人。为了保卫祖国神圣领土不受侵犯，为了维护中华民族的尊严，他们面对装备着洋枪洋炮的英侵略军，毫不畏惧，殊死奋战，直至全部壮烈殉国。恩格斯对此这样评价:“如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”
这就是我们中华民族的气节:百折不挠，坚强不屈。这也正是竹的气节。
焦山美，不仅因为它有那漫山遍野的秀竹，更主要的是焦山那一石一木、一人一事无一不显现出竹子那样的高风亮节来，促人深思，催人奋发。这就是焦山真正的魅力。
我爱焦山！我更爱焦山的竹!
镇江有三山:焦山、金山、北固山。
我独爱焦山。它虽然既无北固山那众多的古迹，又无金山那辉煌的庙宇，但却有的是漫山遍野的竹子。
当我一踏上焦山，我就意识到今生是难忘怀于焦山的竹了。我实在找不到适当的词来赞美它，我只觉得自己在静谧的竹径上走，清风徐来，满耳是沙沙的竹音，弥望的是婆要的竹影。恍惚间，竹林深处飘来一缕幽远的钟声。你闭目想象一下，这是怎样的一番意境呀}再往上走，一拐弯，蓦抬头，只见远处的石径尽处，万绿丛中露出一角杏黄的古刹檐角来，这又是怎样一种情趣呢?
焦山的竹多美呵!
睹物思人，我想到竹圣郑板桥。正巧焦山有板桥曾经读书的地方—别峰庵，便乘兴一游。导游告诉我们，郑板桥是“扬州八怪”之一。“扬州八怪”是清代活跃于扬州画坛的八位职业画家，他们的政治生活大多坎坷不平，故而生就一副鄙视权贵、愤世嫉俗的傲骨。画如其人，他们作画也敢于突破陈规，一画风泼辣，笔墨酣畅，淋漓尽致地抒发其难酬之壮志，发泄其内心之愤慈。“你们看板桥的竹，”导游指着墙上的竖幅说，“多么倔强、挺拔，这是人格的写照！”我仔细端详那画，腰也不自觉地直了。
焦山的竹不仅是秀丽的，而且是有骨气的。
古往今来，具有竹那种高洁品格的仁人志士何其多哉}你知道“焦山”这名字的由来吗?相传东汉末年，学士焦光隐居此山，樵柴为生。他学问高深，精通医术，常为周围的村民治病。汉献帝三次下诏，邀他出山为官，他都拒不应诏。后人为纪念他，称此山为焦山。不信，你可到焦山三诏洞一看，里边焦光正襟端坐，一手执书卷，一手作摆动状，似乎在说:“不去，不去，我不去做官。”——不为五斗米折腰，不追求名利，这不正是竹的品格吗?
吴晗先生曾经引用孟子的话说:所谓骨气，就是富贵不能浮，贫贱不能移，威武不能屈。如果说焦光拒诏是富贵不能淫的话，那末焦山古炮台就是威武不能屈的明证了。当你来到荒芜的古炮台，当你抚摸着满身是累累弹痕的古炮时，逝去的岁月仿佛又重新回到眼前:1840年，英帝国主义军舰侵入长江，攻至镇江。镇江驻军只有一千五百人。为了保卫祖国神圣领土不受浸犯，为了维护中华民族的尊严，他们面对装备着洋枪洋炮的英侵略军，毫不畏惧，殊死奋战，直至全部壮烈殉国。恩格斯对此这样评价:“如果这些侵略者到处通到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”
这就是我们中华民族的气节:百折不挠，坚强不屈。这也正是竹的气节。
焦山美，不仅因为它有那漫山遍野的秀竹，更主要的是焦山那一石一木、一人一事无一不显现出竹子那样的高风亮节来，促人深思，催人奋发。这就是焦山真正的魅力。
我爱焦山！我更爱焦山的竹！
这里有四篇写山的文章，写镇江的焦山，写昆明的西山，写家乡的一座山，还有一个自己制作的山。
那末，我们主要谈谈前三文吧！
不少人都知道镇江有三山，而焦山是其中之一。那末我们看看作者是如何写焦山的!
昆明的西山，也有名气，去昆明自然要去西山，而当地人更要去，更在情理之中。
家乡的普通的一座山，如何写呢?
我们不看内容，自己一想，可能写登山，一步步登，一直登到山顶，然后举目回顾，远近景物尽收眼底。啊，田园如图画，江山如锦绣，好气派啊！令人心旷神怡！
这样写，行不行呢?当然可以。我们同学用这种写法可以说为数不少。
这样一想，我们再看这几篇文章。
焦山，嘿，作者写“竹”“今生难以忘怀于焦山的竹……我只觉得自己在静谧的竹径上走，清风徐来，满耳是沙沙的竹音，弥望的是婆要的竹影。恍惚间，竹林深处飘来一缓幽远的钟声。”
瞧，有多美，多么美的意境!
这样写，可让人想不到，恐怕只有这位作者才有如此的体味与感受。
写焦山，一下着眼于一个方面，这样容易写集中，写深入。
难道作者只一味地描写竹吗?写片片竹丛，写棵棵翠竹，走到近前，细致观赏，一一道来，竹茎，竹叶，甚至竹笋...
不是的。“睹物思人，我想到竹圣郑板桥。正巧焦山有郑板桥曾经读书的地方—别峰庵，便乘兴一游。”
你瞧，笔峰一转，由竹到人。
板桥的竹，“多么倔强、挺拔，这是人格的写照，”由此转动竹的有骨气，转动焦山名字的由来，转到中华民族的气节，而后，写竹子高风亮节，催人奋发，指出“这就是焦山的真正魅力。
写焦山，作者就其一点，深入扩展，逐步深入，实在让人拍手称快。
那么如何写西山呢?
这可是写登山了，一步步艰难地向上攀登，汗水和着雨水顺着脸直往下淌，鼓足勇气上来了!凭栏远眺，“五百里滨池奔来眼底”——写景抒情，井然有序。那“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”都为作者的情服务，与作者的情达到了合谐的统一。
那么家乡的那座山呢?
嘿，它就象一位美丽的山姑娘，拟人化！
果然下面的文字，一段段写景，一层层写姑娘的长睫毛，姑娘的白纱巾，姑娘的衣裙，…嗬，“这座山是美的，美就美在它的朴素与清新，它多么象一位纯洁的山村姑娘。”
以自己独特感受，运用拟人手法，把山写活了。
写山，方法可真不少啊!
不能单一写登山，其它方法也不妨一试。
那么，写《盘中峦》呢！别具一格，作者写得细致遭真，出神入化，妙趣横生，同学们好好看一看吧，自己会有个评价的。
不妨，在看完以后，写写自己的评析，想想人家是如何构思与安排材料的。
好了，这几文就谈到这里。
同是写山，风格不一，着眼不同，各有千秋里学习借鉴，利于提高。