人物介绍
东晋以后，我国南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代，统称南朝。北方先由北魏统一，后来分为东魏、西魏，再往后是北齐、北周，统称北朝。这就是历史上的南北朝时期。
北魏是少数民族鲜卑（xiān bēi）人建立的，它有一位出色的皇帝－孝文帝元宏（公元467年～499年）。元宏本来叫拓跋宏（tuō bahōng），后来才改成汉族的姓。在位期间，他学习汉族的先进文化，对鲜卑族的风俗习惯做了大胆的改革。这些改革促进了社会的发展，加强了各民族的友好关系。孝文帝在中华民族历史上占有重要的地位。
故事四
迁都洛阳
过了些日子，孝文帝向大臣们宣布，他决定亲自统率军队，讨伐南朝的齐国。大臣们都不愿意，七嘴八舌地反对。孝文帝听也不听，仍然决定伐齐。众人拿他真没办法。
不久，三十万魏军和大批的文官武将，在孝文帝亲自率领下，浩浩荡荡，渡过黄河，来到了洛阳。这时候，天上下起雨来了。孝文帝命令部队在洛阳驻扎下来，等天晴了继续向南进军。
雨一直下个不停。孝文帝等得不耐烦了，他传出命令：“大军明天向南开拔。”
第二天，孝文帝身穿铠甲，骑上骏马，手执马鞭，威风凛凛地来到军前。
早已在这里等候的文武大臣们，见皇帝来了，一齐跪在孝文帝的马前，一个个把脑门儿都贴在泥泞的地上，不肯起来。
孝文帝挺生气地问：“大军将要南进伐齐，你们拦在我的马前，这是要干什么呢？”
大臣们回答说：“这次伐齐，天下人没有一个不反对的，只有您一人愿意去。不知您单人独马，准备上哪儿去？”
孝文帝厉声说：“我要统一天下，你们竟敢多次阻拦，难道就不怕死吗？”他朝马屁股上猛抽了一鞭子，就准备跑起来。几个大臣也真不怕死，拼命地拉住孝文帝坐骑的缰绳，流着眼泪死死地劝他不要去冒险。
孝文帝才缓和下来了，对大家说：“咱们世世代代都住在偏僻荒凉的北方，我早就想迁移到中原地区来。如果你们一定反对讨伐齐国，那么就必须把都城迁到洛阳，我才同意停止伐齐。你们看怎么样？”
众人听了，跪在地上你看看我，我看看你，都默不做声。孝文帝忽然大声命令：“同意迁都的站到左边来，不同意的站到右边去！”
有个大臣慌忙站起来说：“只要您停止伐齐，我同意迁都洛阳。”说罢，他第一个站到了左边。
其余的贵族、大臣见了，都纷纷跑到了左边，没有一个站到右边去的。
迁都洛阳的大事就这样决定下来了。
原来，孝文帝出兵伐齐是假，迁都洛阳才是他的真正目的。这就是他和任城王在平城定下的计策。大臣们还一直被蒙在鼓里呢！
每日小练
1. 以下选项，哪个是真的？
A. 出兵伐齐
B. 冒雨让大军出发
C. 孝文帝要离开洛阳
D. 迁都洛阳
2. 孝文帝和________串通好，定下了迁都的计策。
上期答案
1. 不是。
2. 攻打齐国。
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳（音ｂó，今河南商丘）。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱；再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。
从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。
可是，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反对，闹得很厉害。
盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，耐心地劝说他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意，这是办不到的。”
由于盘庚坚持迁都的主张，挫败了反对势力，终于带着平民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷（今河南安阳小屯村）。在那里整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现了复兴的局面，以后二百多年，一直没有迁都。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。
从那时候起，经过三千多年的漫长日子，商朝的国都早就变为废墟了。到了近代，人们在安阳小屯村一带发掘出大量古代的遗物，证明那里曾经是商朝国都的遗址，就叫它是“殷墟”。
从殷墟发掘出来的遗物中，有龟甲（就是龟壳）和兽骨十多万片，在这些龟甲和兽骨上面都刻着很难认的文字。经过考古学家的研究，才把这些文字弄清楚。原来商朝的统治阶级是十分迷信鬼神的。他们在祭祀、打猎、出征的时候，都要用龟甲和兽骨来占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之后，就把当时发生的情况和占卜的结果用文字刻在龟甲、兽骨上。这种文字和现在的文字有很大的不同，后来就把它叫做“甲骨文”。现在我们使用的汉字就是从甲骨文演变过来的。
在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩！
考古工作者还在殷墟发掘了殷商奴隶主的墓穴。在安阳武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠宝玉等奢侈的陪葬品之外，还有许多奴隶被活活杀死殉葬。在大墓旁边的墓道里，一面堆着许多无头尸骨，一面排列着许多头颅。据甲骨片上的文字记载，他们祭祀祖先，也大批屠杀奴隶做供品，最多的竟达到二千六百多个。这是当年奴隶主残酷迫害奴隶的罪证。
从殷墟出土的甲骨文中，我们对殷商时期的社会情况有了比较确凿的考证。所以说，我国最早有文字记载的历史，是从商朝开始的。