1、人们向山要地，削山建房，引起了滑坡；居民沿山从事农业生产，使坡面直接裸露，破坏斜地天然平衡，引发了泥石流；人们过度采石造成地面塌陷；群众沿矿脉盗采矿石形成大裂缝，危及千家万户；公路建设引发山体滑坡；过度抽取地下水造成数十个地区塌陷……不计其数的事实，是人们破坏大自然所应得的惩罚。
2、人类的发展进步，在这不知是不是两厢情愿的联姻中，最终得益的总是人类，付出的总是自然。所以我们必须马上行动起来，从我做起，从现在做起，保护环境，保护自然，创建绿色校园，共建美好家园。在人们高科技的逐渐发展中，我们的生活越开越好，越来越方便、省力。
3、生态平衡的破坏所造成的恶劣后果是世界性的，臭氧是阻挡宇宙中紫外线的天然屏障，但由于现代化设备排出的大量的一氧化碳等物质，消耗了臭氧，紫外线乘虚而入，侵害人体。二氧化碳的剧增，破坏了地球与外层空间的热交换平衡，使地球持续增温，南北极的冰雪也开始融化了，还有珍奇的动物绝迹，气候恶劣等等。
4、保护环境，从我做起，这对我们每个人来说都很重要，而且对我们每个人的幸福也有很大关系。回顾历史，再看现实，人类的每一次发展，每一次进步，每一次都是要求自然的给予。从刀耕火种的草与木，再到工业革命的煤与铁，再到今天石油成为了人类的血液。
5、你流连于山光水色，绿意葱茏的大自然中时，你是否想过有一天这一切的一切都将远离我们而去，留给我们的只是光秃一片。朋友，相信我吧，这绝不是危言耸听。看：非洲大沙漠正以惊人的速度吞噬良田，人类面临生存危机；南极洲的冰层开始融化，若干年后洪水滔天不再是神话，人类正把自己推向灭亡的深渊！
6、人类伤害了自然，自然必将惩罚人类！不信，请看：海啸、地震、沙尘暴肆虐全球，气候不断变暖，南极洲冰川渐渐融化，森林面积急剧减少，土地大量沙漠化……人类受到了空前的灾难！
7、历史的教训是深刻的，人们付出的代价是惨重的，今天，肆虐的海啸、地震、沙尘暴已经给我们敲响了保护环境、拯救地球的警钟，相信人类已经觉醒，自然的歌声将会以快乐为音符谱写。相信未来，通过人们不懈的努力，人类的伊甸园将变得更加美好！
8、保护环境是每个人的责任，社会无论如何发展，人类都得承认一件事实，那就是大自然是人类的母亲，我们呼吸一口空气，喝的每一滴水，都离不开自然。人类赖以生存的星球只有地球。
9、地球上指可数的野生动物资源大国，在想方设法保护他们的同时，也无可奈何地看着他们惨遭扑杀，践踏，掠夺……人类在破坏环境时，也在破坏国家的保护动物，大熊猫。素有"国宝"之称等等命运同样不佳，如果再破坏生态环境，这些世代赖以繁衍的家园也遭到疯狂的扫荡，株连九族的下场并不鲜见，是我们人类残酷无情的破坏他们。
10、我们身边触目惊心的事例历历在目，如；路边的小树被折，小草被践踏，小花被采摘，难道他们不痛，不伤心吗？乱砍滥伐，无节制的开采矿产资源。人们就是这样，无所事事的破坏生态平衡。作为小学生，我们应该从身边做起，从小事做起；保护花草树木，不乱丢垃圾，不使用一次性筷子，尽自己一份微薄之力。
11、环境对人类来说既是天堂，又是地狱，人们睁大那贪梦的双眼，恨不得将所有的财富占为己有。人类破坏环境，就是在破坏自己，自己的生存环境，人类应该用眼睛证实一下，这奇特现象存在的事实，进而能不能改善我们的生态环境。
12、瞧！如果不保护环境，大自然母亲也将会发怒，比如2008年的5.12大地震，日本大地震，泥石流灾害等，在这过程中，有多少人失去的亲人，失去了无法估量的财产，这不是大自然对人类的惩罚吗？
13、我国的长江，黄河目前也遭到同样的破坏，导致水污染严重，人们将垃圾扔到里面。使黄河，长江的水，不再是以前那样的清澈见底了。导致长江，黄河被污染的诸多因素中，人为因素是重要的因素之一。只要这个因素不彻底消除，那么"天敌"的罪名依然是人类难逃的梦魇！·保护野生动物就是保护人类自己。
14、近些年来，人类为了从大自然中谋取大量的财富，为了使自己的生活更加舒逸，自私地乱砍乱伐森林、大量开垦土地、排放工业垃圾……然而，这样做的后果呢？天空不再蔚蓝，溪流不再清澈，森林不再茂密，青山不再苍翠……
15、科技在发展，人类在进步，从无知走向已知，从蒙昧走向文明。千百年的风雷激荡，千百年的高歌猛进，千百年的沧桑，千百年的辉煌。然而，千百年后，斗转星移，我们的家园又以何面目展现在我们面前呢？有谁愿意看到一个遍体鳞伤、欲哭无泪的地球呢？
最近，有几位青年朋友来信，愿意同田园谈谈人的道德价值观问题，因为目前社会上一些人的道德观滑坡，使他们对现阶段人的道德价值观念产生了困惑。
不容否认的是，在现阶段我们的道德生活中，人们对道德价值问题的认识基础相对过去来说是一种多元性的，这是由目前的客观环境所决定的。目前我国尚处于商品经济不发达阶段，生产力水平还不高，科学技术及国民的文化素质也不高，所以，我们今天的社会主义建设还不是在自身已经高度发展并完善了的条件下进行的。当然，社会主义和共产主义道德的价值体系，无疑始终应该在我们的道德价值体系中居于主导地位。但是，我们也不能不看到，在现实道德生活中，一国两制、外商独资、中外合资、个体经营等作为社会主义经济的必要补充，是要长期存在和发展的。多种经济形式的并存，带来多种道德价值体系的存在，这就是导致现阶段人的价值观念多元性的客观基础。
那么，我们究竟应该怎样来认识这个问题呢?
应该说，在改革开放、商品经济的发展，社会主义公有制为主体的多种经济形式并存的客观条件下，人的道德观念是不可能像过去那样处于一种单一状态的。一些非社会主义道德价值观念已经客观地存在于我们的道德生活中。它的存在必然要冲击人们固有的道德观念，所谓道德滑坡，实际上就反映了这个间题。
人都有个道德境界，细分起来，现阶段人们的道德境界大致可以分为大公无私、先公后己、利己不损公以及极端的自私这么几类。由于人的价值观念的多元性，每个人总是可以划入其中一类的。当然，需要大力提倡的，还是大公无私的道德境界。
田园有一位朋友是利己主义的崇拜者，他给田园讲过许多听起来简直像夭方夜谭般的西方极端利己主义观点。他最欣赏的平时经常挂在嘴边的是这样一句话；因为人都是自私的，所以，为了自己的利益，人完全可以不去顾及他人的利益而无所不为，这就是人世间的公平。
后来，有一年夏天，这位朋友家里来了客人，他便去瓜摊买西瓜，那卖瓜的信誓旦旦，瓜不熟不要钱。结果打开一看，是个白瓤，不熟，这位朋友当然就不要了。那卖瓜的把脸一沉；“你不要，这瓜钱谁赔?”一挥手，打旁边围过来几个壮汉。这位朋友一看寡不敌众，也无理可讲，只好掏钱买下了那个白瓤的生瓜。
花钱买了个生瓜，还吃了一肚子气，这位朋友越想越窝囊，拿过瓜来就摔在地下。没想到那卖瓜的照他脸上就是一巴掌。这位朋友不干了；“我摔自己的瓜你凭什么打我?”卖瓜的脸一横，说；“你这是在砸我的买卖，不打你打谁?”结果，几个壮汉一起下手，把这位朋友打了个鼻青脸肿，住进了医院。当然，事后那几个行凶的流氓最终都受到了处罚。
田园得到这位朋友住院的消息后，就去看他。一见面田园冲口就来了一句；“你这顿打该挨。”那位朋友一愣；“为什么?”田园就慢慢开始给他分析了；“那卖瓜的打你为得是什么?为得是他经济不受损失，声誉不受影响。这是不是在维护他个人的利益?既然是维护个人的利益，按照你的观点，这就是人世间的公平说你这顿打该挨。”那位朋友苦笑了，无言以对。了瘫以，田园这件事情是很发人深省的。我们提倡大公无私，有些人就感到反感，认为是在说教。但是，现实生活中的事例告诉我们，利己往往就要损人，如果人人都为个人的利益而不惜去牺牲他人的利益，那么您说，生活于这种社会的人还能够正常生存下去吗?
美国一位叫科尔森的学者曾经这样说过；在今日的美国，我们有世界上最可怕的犯罪问题，其原因是简单的，因为我们丧失了自己的道德共识，我们都是为自己而活着的人。
这位美国人提到的道德共识问题，也是我们今天所面临的问题。在民众道德观念多元化的今天，从国家和人民的利益讲，从每个人的利益讲，我们必须旗帜鲜明地弘扬共产主义大公无私的集体主义精神，在人民群众中，必须达成这样的道德共识。这就是我们社会主义精神文明建设的一个最基本的任务。
美国学者威尔逊曾在哈佛大学法学院写过一篇文章，谈到在贫困时期，美国的犯罪率并不高；而在工业化时期，人们富有了，精神价值观念淡薄了，犯罪率却上升了。由此，他得出结论，每当精神价值观念每况愈下，犯罪就不断上升，每当精神价值观念蒸蒸日上，犯罪就不断下降。他认为，人的犯罪是因为社会缺乏某种道德共识。作为资产阶级学者，威尔逊所提倡的道德共识与我们所提倡的大公无私的共产主义道德观念有着本质区别，资产阶级的道德基础就是极端利己的个人主义。
不过，从这位美国学者的观点中，我们却可以吸收到一些积极的东西；如果我们放松了社会主义精神文明建设，如果我们不能行之有效地去教育人民，拱手让出思想教育这个阵地，那么，收音机前的朋友，您说，这对于我们社会主义的千秋大业，对于我们社会的健康发展，对于我们的子孙后代，又意味着什么呢?结合这些年的社会巍，想必您一定也会从田园今天晚上所谈的内容中悟出点什么来吧。