关于红高粱读后感
读《红高粱》，在一片氤氲中看到恍惚的身影，进而看到了耀眼的明亮。
全篇没有什么救亡图存、光复中华的豪言壮语，只是用最真切甚至接近于乡土的语言，歌颂了红高粱的家乡人民，他们铮铮硬骨，铁丹忠心，经屈辱而愈坚强，于黑暗中创造希望。
作者以“打死鬼子少将的著名战斗”为主线，由当时还是少年的父亲的视角来陈述战争的前后过程，这其中又夹杂着一段段令人悲痛的回忆。这种杂糅似地手法阐述了战争的前因后果，也交代了主要人物的不同人生。“父亲”是一条线索，连接了过去和将来，见证了历史的进程。但其中的主角当属“奶奶”“爷爷”，还有那些“游荡在无边无际通红高粱地里的英魂”。读完这些英雄似的.人物的生前身后事，我们不禁要掩面深思......
有一种悲壮让人肃然起敬，有一种无奈让肝肠寸断，有一种逝去让人涕泪交加。在被侵略的年代，红高粱哺育的那些人，在生死面前毫无惧色，展示了人格的伟大。即使像余大牙，他知道自己犯了大罪必死无疑，却笑对死亡，慨然高歌，表现了应有的英雄气概。正如文中所说“人在临死前的一瞬间，都会使人肃然起敬。”
刘罗汉大爷被日军抓去当民夫，修建胶东公路，他本可以逃跑，却因牵挂两头骡子以身犯险，在愤怒中他惊动了日军，被捕后被折磨的不成人形。面临在广场上被活剥的酷刑，他没有跪地求饶，只是破口大骂。在沉默的围观中，那一幕让人撕心裂肺的惨剧，在每个人头脑中留下烙印，在心中埋下了仇恨。迟早有一天，所有的悲痛，所有的仇恨，所有的创伤，都化作复仇的力量，风驰电掣，旗帜劲扬，可恶可恨的侵略者在怒吼中溃亡败退，抱头鼠窜，我们一声大笑，大笑中却带着苍凉——那些逝者，他们魂归蓝天，只留浩气满乾坤，却再也不能生还，对这世界再望一眼。
一方水土养育一方人，红高粱的故乡，这里的人爱憎分明，民心高拔健迈。“奶奶”就是代表，她敢于冲破封建礼教传统，敢爱敢恨，美丽聪颖，真诚热烈。在故乡，她的短暂一生被奉为传奇。当她年幼无知时，由她的父亲做主，嫁给了财主的儿子单扁郎。当她看到那扭曲的面孔，才知上当，她要嫁的竟是一个麻风病人。那些美好的幻想纷纷破灭，她坠入了现实的深渊。而余占鳌（文中“爷爷”，战争中打死敌军少将，被捕后流落北海道荒山野岭，1976年回国）。
关于《红高粱》读后感
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。
其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的`红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。
第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。
记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。
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【关于《红高粱》读后感】
红色，一模靓丽，鲜艳的颜色，象征着生命的朝气，也是生命的象征，是最初人性的欲望与人性的开始，也是顽强意志开始的地方。红色代表着生生不息，象征着无数英烈的顽强拼搏，奋力抵抗，红色也代表着希望，红色是我们的颜色，也是我们的本色，是每个中国人的颜色。
悲惨的时代更能突显出人性，也更能成就一代英豪。红高粱是莫言用简单的笔触为我们描绘了，向我们展示了人们对生命的力量的崇拜。
身穿红色的女孩准备出嫁，迎接她的不是幸福的生活，而是不幸的开始。红色的嫁衣，红的热烈，反而更衬出她的不幸的命运，让人觉得出嫁是一种父母的安排，自己无法拒绝，也无力拒绝，一种压抑的感觉。红色鲜亮而亮眼，让人无法忘记，存在于人的脑海中，一想起就会让人热血沸腾。
这个女孩嫁的这个人不仅年龄大，还得了麻风。生活的无奈让这个女孩选择盖上了红盖头，迎接一种明知不会幸福的生活。所以女孩希望发生一些意外。她在路上把红盖头一掀，她的脸上没有一丝笑容，她身穿红色的嫁衣，一切都是红的，但是这红色没有给我们一丝都是快乐的感觉。仿佛有一种无奈一种悲愤笼罩在这个世界的周围……
但是她在不幸的时候也遇见了自己生命中的一束光，他就是余占鳌，一个铁血铮铮的汉子就以一种救命恩人的身份进入她的生命。在这条送亲的路上似乎也没有那么难了。因为她知道有一个人会在地看不见的地方守护着她，她不再是孤单一人了。
她是不幸的却也很幸运，不幸的是她年纪轻轻就要守寡，但是李麻风死后，九儿才迎来了美好的生活。她的生活似乎在慢慢变好。她张罗所有伙计开始干活，重整了十八里坡。一切都在慢慢变好。
在石磨的推动下，高粱变成了鲜红的高粱酒，一切都是那么美好，但是日本人的到来打破了这一切的美好。
九儿他们为了给罗汉报仇，他们喝着红色的高梁酒，在熊熊的大火中，他们的兽性被激发，在红色的映衬下，他们是勇敢的，无畏的。九儿做了一桌子的饭菜，摆好了红的发亮的高粱酒，等待着他们的凯旋而归。可是手无缚鸡之力的百姓怎能抵抗日本人的手枪炮弹……
天边一片血红。映在那高梁地里，这时，天被染红了，高梁也被染成血红的了。被鲜血染红的日头，是余占鳌痛失九儿的痛苦，是孩子失去妈妈的伤痛。
红色的嫁衣，红色的高梁酒。红色的天空，从始至终，红色遍布整本书，用红色为我们渲染了一幅幅动人的画卷，让我们品味到最真实的人性。
一个真作家闻名中外，一部好作品津津乐道，一个诺贝尔奖震惊于世，一部《红高粱》风靡全球，一个莫言彰显文学实力，一个葛浩文凸显英语水平，一个东北表露中国精神，一片高粱尽显高密风情，一个男土匪绘写英雄传奇，一个女巾帼尽显抗战神话。
莫言将《红高粱》推向了世界，《红高粱》让莫言获得了诺贝尔奖，这一无限荣耀，这一伟大奖项，这一伟大成就，让莫言的实力得到了肯定，让中国的风情得到了传播，让中国的文化得到了认定，让中国的实力得以彰显。看了这部小说之后，乃至看了这部电视剧之后，九二的倩影就在我眼前重塑着，在脑海里徘徊着，在我梦里浮现着，在我心中扎根着，在我灵魂里激荡着。
九儿像钢铁一样坚硬，像流水一样澎湃，像烈酒一样香醇。面对命运的不公平，面对生活的不如意，她从来没有退缩过，没有服输过，没有认命过，没有倒下过。
九儿的父亲心术不正，行径荒唐，爱财如命，视女为土，他为了微薄的钱财，狠心拆散了九儿与俊杰，然后丧尽天良的把九儿嫁给了一个患有麻风病的人，把九儿托付给了一个即将暴病而死的人。面对父爱的荒唐行径，面对父亲的薄情寡义，面对父亲的棒打鸳鸯，面对父亲的以死相逼，九儿无可奈何的放弃了自己的自由，放掉了自己的真爱，斩断了自己的情缘，隔断了自己的情缘，放弃了自己的真爱，牺牲了自己的幸福。
可是即使这样，九儿还是那个九儿，她还是那样的刚烈，那样的坚毅，那样的勇敢，那样的率性，那样的善良，那样的真挚，那样的有主见，那样的无往不坚，那样的不认命，那样的有先见。
九儿是个敢爱敢恨，敢作敢当，敢争敢斗，敢说敢做的奇女子。对于自己要嫁给一个麻风病人这件事，她不甘过，她怨恨过，她憎恨过，她反抗过，她挣扎过，可是最终她还是输给了命运，败给了现实。可是那又怎么样呢，九儿是输了，可是她的志气没有输光，她的刚烈没有败光，所以她在出嫁时，随着带来一把剪刀，决定来个鱼死网破，以此来保护自己的真心，保护自己的贞洁。
对于余占鳌这个土匪，这个真汉子，这个真英雄，九儿爱的干脆，跟的干脆，走得干脆，拒绝的干脆，保护的干脆，守护的也干脆。事实上，在那个封建的时代在那个落后的年代，在那个思想禁锢的年代，在那个看重女子贞洁的年代，在那个缴费灭匪的年代，九儿与余占鳌的爱是不和世俗的，是不被容忍的，是不被看好的，是不被祝福的。可是即便这样，那又如何呢？无论是余占鳌这个土匪式的英雄，还是九儿这个敢于打破世俗的奇女子，他们都无法逃脱爱情的枷锁，他们也都不在乎世俗的眼光，所以，他们两人还是动心了，还是动情了，还是决定在一起了；所以，他们两人爱的轰轰烈烈，爱的天崩地裂，爱的人尽皆知，爱的生儿育女，爱的生死相随，
九儿是一个不怕牺牲，无惧牺牲的抗战英雄。当日本人毁了自己的家园时，伤了自己的亲人时，九儿开始爆发了，开始失控了。在最后的战斗中，九儿独身一人把日本人引到了高粱地里，在那里，即使她中弾了，她还是高声歌唱着每一片土地，即使她的身躯要倒下了，她还是坚持点燃了那一坛坛高粱酒，即使她就要闭眼了，她还是是要立志与敌人同归于尽。为了保护同胞，为了保护爱人，为了守护孩子，九儿就这样毅然决然的牺牲了自己，试问，这样一个刚烈刚强的女子，怎么不叫人钦佩呢？
九儿是会酿酒的，她的高粱酒美味醇香，征服了人们的味蕾，也征服了人们的真心。可是你们知道吗，九儿本身就是一坛酒，一坛让你深深迷恋，深深回味的高粱酒。看着那一片片火红的高粱，我想那大概就是九儿幻化成的吧，即使她已经不在了，可她还是如同这十八里红一般，那样刚烈坚强，那样弥久醇香。
一个真作家闻名中外，一部好作品津津乐道，一个诺贝尔奖震惊于世，一部《红高粱》风靡全球，一个莫言彰显文学实力，一个葛浩文凸显英语水平，一个东北表露中国精神，一片高粱尽显高密风情，一个男土匪绘写英雄传奇，一个女巾帼尽显抗战神话。
莫言将《红高粱》推向了世界，《红高粱》让莫言获得了诺贝尔奖，这一无限荣耀，这一伟大奖项，这一伟大成就，让莫言的实力得到了肯定，让中国的风情得到了传播，让中国的文化得到了认定，让中国的实力得以彰显。看了这部小说之后，乃至看了这部电视剧之后，九二的倩影就在我眼前重塑着，在脑海里徘徊着，在我梦里浮现着，在我心中扎根着，在我灵魂里激荡着。
九儿像钢铁一样坚硬，像流水一样澎湃，像烈酒一样香醇。面对命运的不公平，面对生活的不如意，她从来没有退缩过，没有服输过，没有认命过，没有倒下过。
九儿的父亲心术不正，行径荒唐，爱财如命，视女为土，他为了微薄的钱财，狠心拆散了九儿与俊杰，然后丧尽天良的把九儿嫁给了一个患有麻风病的人，把九儿托付给了一个即将暴病而死的人。面对父爱的荒唐行径，面对父亲的薄情寡义，面对父亲的棒打鸳鸯，面对父亲的以死相逼，九儿无可奈何的放弃了自己的自由，放掉了自己的真爱，斩断了自己的情缘，隔断了自己的情缘，放弃了自己的真爱，牺牲了自己的幸福。
可是即使这样，九儿还是那个九儿，她还是那样的刚烈，那样的坚毅，那样的勇敢，那样的率性，那样的善良，那样的真挚，那样的有主见，那样的无往不坚，那样的不认命，那样的有先见。
九儿是个敢爱敢恨，敢作敢当，敢争敢斗，敢说敢做的奇女子。对于自己要嫁给一个麻风病人这件事，她不甘过，她怨恨过，她憎恨过，她反抗过，她挣扎过，可是最终她还是输给了命运，败给了现实。可是那又怎么样呢，九儿是输了，可是她的志气没有输光，她的刚烈没有败光，所以她在出嫁时，随着带来一把剪刀，决定来个鱼死网破，以此来保护自己的真心，保护自己的贞洁。
对于余占鳌这个土匪，这个真汉子，这个真英雄，九儿爱的干脆，跟的干脆，走得干脆，拒绝的干脆，保护的干脆，守护的也干脆。事实上，在那个封建的时代在那个落后的年代，在那个思想禁锢的年代，在那个看重女子贞洁的年代，在那个缴费灭匪的年代，九儿与余占鳌的爱是不和世俗的，是不被容忍的，是不被看好的，是不被祝福的。可是即便这样，那又如何呢？无论是余占鳌这个土匪式的英雄，还是九儿这个敢于打破世俗的奇女子，他们都无法逃脱爱情的枷锁，他们也都不在乎世俗的眼光，所以，他们两人还是动心了，还是动情了，还是决定在一起了；所以，他们两人爱的轰轰烈烈，爱的天崩地裂，爱的人尽皆知，爱的生儿育女，爱的生死相随，
九儿是一个不怕牺牲，无惧牺牲的抗战英雄。当日本人毁了自己的家园时，伤了自己的亲人时，九儿开始爆发了，开始失控了。在最后的战斗中，九儿独身一人把日本人引到了高粱地里，在那里，即使她中弾了，她还是高声歌唱着每一片土地，即使她的身躯要倒下了，她还是坚持点燃了那一坛坛高粱酒，即使她就要闭眼了，她还是是要立志与敌人同归于尽。为了保护同胞，为了保护爱人，为了守护孩子，九儿就这样毅然决然的牺牲了自己，试问，这样一个刚烈刚强的女子，怎么不叫人钦佩呢？
九儿是会酿酒的，她的高粱酒美味醇香，征服了人们的味蕾，也征服了人们的真心。可是你们知道吗，九儿本身就是一坛酒，一坛让你深深迷恋，深深回味的高粱酒。看着那一片片火红的高粱，我想那大概就是九儿幻化成的吧，即使她已经不在了，可她还是如同这十八里红一般，那样刚烈坚强，那样弥久醇香。
每当瞩望家乡山地里一片片火红的高粱，我总是心荡神往，思绪万千，感情象三月涨起的春潮，流得很远很远……
沂蒙山区是生我养我的家乡，是出产红高粱的地方。每年融融春风吹来的时候，家乡父老伴着汗水和希望，把粒粒高粱种子播在山地里。用不几天，那嫩绿的芽儿便倔强地拱出地面，将盎然的生机带给沟壑山梁。当大雁南飞，飒飒金风吹过，高粱和秋季一起成熟了时，透逸连绵的群山坡，一片片红高粱便以顶天立地之姿，舒展展地迎着蓝天，排开威武雄壮的阵列。那彤红的高粱穗子，象举起千万支嫌烧的火把;火把连成一片，犹如绚丽耀目的朝霞，映着山峦、流水和半空游移的轻云，我的家乡便沉浸在馥郁的馨香和丰收的喜悦里。
在家乡大山的深处，伴着多姿多彩的梦幻，我度过了令人怀恋的童年。家在半山坡，出门就是片片相连的高粱地。正是高粱地酿就了我一腔饱满的乡情。我曾在高粱地里捉过迷藏，捕过蚂蚱，拔过野菜，游过青草……我的第一个憧憬是在高粱地放飞的，我的第一个希冀是在高粱地播下的，我的第一个秘密是在高粱地公开的。终于有一天，当我意识到自己已经长大的时候，我的思绪便再也抖不掉那芬芳醉人的高粱花子气息了……
我一直惊诧于高粱那超绝的生命力。沂蒙山的土地是贫瘩的，可这里的高粱却顽强不屈、生命不息。你看，一棵棵，一片片，肩并肩地生长着，或挺立山岗，或探身沟壑，只要脚下有一层薄土，它们便坚定地扎下根去，蓬勃旺盛地生长、生长!烈日下，它们擎举着碧绿的旗帜;疾风暴雨中，它们挽起整齐的臂膊，百折不挠地对抗着狂暴的侵袭。我曾不只一次看到这样的情景:一株仆倒的高粱——也许被牲畜践踏了，也许被冰雹击倒了;它的身子挨近地面，甚至茎叶已糊满了黑乎乎的泥巴，但它并没有枯萎死去，而是始终向着阳光高昂起倔强的头颅……呵，只要一息尚存，就决不放弃生长的权利!只要抱定一个执着的信念，就是在无法言喻的窘困和艰辛里也能创造出生命的奇迹啊！
面对家乡山地的红高粱，我常常陷入沉思，内心充满敬意。一阵阵风吹过，高粱叶喇啦啦，象弹奏着一支爽快的曲子，又象呼唤着遥远的记忆，一场细雨飘下，高粱泼辣辣地生长起来，那苍翠茂密的阵势，惹人几多幽思，牵人几多情怀。在硝烟弥漫的往日，陈老总的队伍开到沂蒙山来了。战士们吃着掺和地瓜面的高粱饼子，顽强地歼灭穷凶极恶的敌人，那发粘的高粱米面做成的汤团，晶莹圆润，成了部队凯旋时会餐的“佳品”。远处的枪声还在激烈地响着，在密匝匝的高粱地的一角，借着这绿色屏障，沂蒙“红嫂”们正把刚刚挤出的带着体温的乳汁，深情地端到伤员的唇边……山花开了又谢，树叶青了又黄，人们不会忘记:三年困难时期，高粱米作为一种不起眼的粗粮，曾救活了多少山里人的生命，高粱秸搭成的小屋，曾温暖了多少家庭清冷的梦境……红高粱艰难地生，倔强地长，在干裂的土地里憧憬着希望，养育着一代代纯正的沂蒙山人……
我由衷地赞美沂蒙山的红高粱，因为我从它们身上看到了沂蒙山人的影子。红高粱一茬茬生长着，在碎砂烂石的沟梁上，深深扎下根去，决不嫌弃贫瘩，就象沂蒙山人一样，生生世世挚爱着自己的家园，却不发出哪怕是一声轻微的抱怨，高粱秸一节节挺直向上，不委曲盘绕，不献媚取宠，就象沂蒙山人一样，有着堂堂正正的浩然气节和孜孜吃吃、力求上进的精神。战争年代里，沂蒙山人以巨大的牺牲养育了革命;今天，为了告别贫困，沂蒙山人不为往昔的赫赫功勋而张口待哺，不因脚下土地的A;薄而怨天尤人，而是象红高粱那样，在艰苦中砒砺出顽强的生命力，奉献出穗穗饱满的浸透血汗的果实。山道弯弯，缠不住沂蒙山人脱贫致富的步伐;峰峦叠障，挡不住沂蒙山人前进的信念。山区在改革的大潮中醒来了。听，“为振兴沂蒙献计献策”，“发挥山区优势，扬长避短，脱贫致富”，看，资源的开发，智力的开发，人材的开发，山区经济在腾飞!如今，纯朴憨厚的沂蒙山人诀别昨天，跨上时代骏马，用自己的双手酿造出来的新生活，就象秋季的高粱穗子那样通亮火红啊!
是的，沂蒙山的红高粱，没有平原青纱帐雄壮的阵势，没有南方甘蔗林美妙的风光，实在太平凡，太土气了。但它们那坚忍负重、无私奉献的品格，不正是沂蒙山的风骨，沂蒙山的灵魂吗?
红高粱，沂蒙山的红高粱，让我噙着激动的泪花，再次深情地注视你!