士别三日的成语故事
士别三日这个成语我们经常听到，下面是小编整理的士别三日的成语故事，欢迎阅读！
【成语】：士别三日
【拼音】：shì bié sān rì
【成语故事】：
三国时代东吴的`吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方。后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，跟他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有谋略，再也不是吴下的阿蒙了。”
吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
其它成语故事
1、一鼓作气（曹刿）
出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金（吕不韦）
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3、一字之师（郑谷）
出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4、一饭千金（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5、东山再起（谢安）
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
6、图穷匕见（荆轲）
出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
8、负荆请罪（廉颇）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
9、卧薪尝胆（勾践）
出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
10、接竿而起（陈胜）
出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
11、三顾茅庐（刘备）
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
12、孺子可教（张良）
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指年轻人可培养。
13、四面楚歌（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
14、老当益壮（马援）
出自《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
15、投笔从戎（班超）
出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
【士别三日的成语故事】
不久前偶遇一初中同学，真应了那句话:“士别三日，当刮目相看。”在他身上已经丝毫找不到当年的天真与稚气，一身笔挺的名牌西装，新潮的发式，叼着KENT，举手投足分明是香港警匪片中的“大哥大”。他见我的第一句话是:“瞧你怎么活得这么累?”最后一句话是:“人活着，要潇洒一点—用行动来证明。”这一番莫名其妙的“潇洒”教育虽然听着耳熟，倒也真让我思索了好久，难道，潇洒还要证明吗?
作为一个对外界冷暖阴晴感觉颇为迟钝的人，我对于社会上各种风起云涌朝夕变幻的“新潮”，一向缺乏敏感。至于所谓的“潇洒”，尤其如此。人家告诉我:“费翔最潇洒，周润发最潇洒。”我问他，他们不都是搞表演的吗?演出来的潇洒能算真的吗?是不是有点做戏的味道呢?于是对方颇为不屑地捧着心中潇洒的偶像愤然而去，倒让我为出言不慎而后悔了好久。又有人告诉我:独闯撤哈拉的三毛最潇洒。这一次我毫不留情地说:三毛最虚伪。一个在文章里教人潇洒，劝人乐观向上的人，居然自己都没有勇气活下去，寻了短见，这样的三毛哪里称得上潇洒呢?结果当然又得罪了一个朋友。于是我再也不敢妄议什么潇洒了，只是告诉自己，潇洒无须定义，无须树云中，何日遣冯唐”、“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”等妙趣横生的故事和神话传说，不仅生动形象，而且语出天然，比之于听老奶奶慢腾腾地月下话牛郎要有趣多了。
渐渐长大了，从典故中走出来的我，开始把焦点投射到词的炼句上。我开始惊叹于古人的“片言可以明百意”，惊叹于他们能够运用自如地状难言之景于眼前。一些不大起眼的词语。被词家放人句中，竟产生了不可思议的艺术效果。如“风乍起，吹皱一池春水”，一个“皱”字，把人物的春愁春怨表现得淋漓尽致，写景不言情。而情自景中来。我常常合上书，闭着眼睛，默默地领略，让神思自由地翱翔，去勾画出一幅幅画面:或是“寂寞梧桐深院锁清秋”的悲凉、孤独之景，或是“春雨足，染就一溪新绿”的清新、明快之色，或是“平冈细草鸣黄犊，斜阳寒林点暮鸦”的乡村恬美生活，或是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饥匈奴血”的戎马生涯。有时，自己也想试着写一点，可总是笔下羞涩。于是，我面对实际，开始尝试着把这连珠的妙语用进作文。越是钦羡和仰慕。就越想看，越看就越多，或许是奢望能够熟读“宋词三百首”后，不会填词也会填的缘故吧!
又大了几岁，又成熟了几分，把诗、词、曲作了一番比较，渐渐又发现了词的一些好处。诗过于高雅，曲则未免流俗，惟有词雅俗共赏，琅琅上口。例如同写艳羡功名，诗曰:“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。”曲日:“宁可少活十年?休得一日无权。大丈夫时乖命蹇，有朝一日天遂人愿，赛田文养客三千。”而词则这样写:“叹年光过尽，功名未立;书生老去，机会方来……推衣起，但凄凉四顾，慷慨生哀。”词的另一个妙处是内容无所不包，嬉笑怒骂，皆成文章。我常常沉溺在“词海”中，乐此不疲，常从图书馆抱回一些词书，在夜窗下细细咀嚼品味，有时连续几个晚上都没碰课本，这样当然很不好，无奈词太精彩了，太吸引人了。
课桌上又是一堆习题。数理化车轮大战早已搅得我头晕脑胀眼冒金星，几个小时一下来自己就根本不知道在做哪一道题了。有时候就想，我要当了教育部部长首先下令停产作业本和参考书，“信着全无是处”又敦促我勤于思考，努力创新:当我不幸受挫时，一句豁达的“一蓑烟雨任平生”又使我茅塞顿开，洒脱起来。不知不觉，词成了我生活中的良师益友。
不觉中我已是一个高二的学生了。也记不清是哪一天，爸爸告诉我:“要想深刻体会词艺术的美以及其思想内容及艺术的统一性，还必须了解词的格律。”词的格律，我从未想过，然而一穷词之味，却是我渴望的。在偶然的一天里，我找到了一本《诗词格律》，于是，我又要走进一个迷人的有关平仄、押韵、词牌的艺术殿堂了。