有哪些成语形容晚年时光？成语大全频道精心搜集了5个关于描写晚年时光的成语及解释如下：
[桑榆之景] sāng yú zhī jǐng
指晚年时光。
[桑榆暮景] sāng yú mù jǐng
夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。
[桑榆末景] sāng yú mò jǐng
夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
[暮景桑榆] mù jǐng sāng yú
夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。
[东隅已逝，桑榆非晚] dōng yú yǐ shì,sāng yú fēi wǎn
东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
1、世间的一切功德福报，其实都离不开自己的内心，只有净化我们的内心，断恶修善，在内心中找到真正的善念，就没有什么事不能想通的了。
2、古人说：“少年积福，中年修福，晚年享福”。积福在哪里积呢？在一片福田里积。修福又在哪里修呢？“不离方寸”即从心里开始修。
3、一个人的幸福来自于自己的一念一言一行，灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。人的命运和福报与自己的念行有很大关系。
4、福自我求就跟山谷回应一样，你发出去的是正能量，收回来的也是正能量 ，你发出去是负能量 ，收回来也是负能量，所以后天的加减全在于你自己。
5、天作孽犹可违，自作孽不可活。养一颗富贵心，修一张富贵嘴，每日反省自躬，多多积善布施，命便可逆，一切诚如所愿。
6、从前的往事再多，到昨天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。人生是一场旅行，从出生到死亡，每一天都是一个新的开始。
7、“过去”是指昨天，它已经过去，不可能改变，我们只能从中吸取教训，更加坚定自己。“今日生”，指的是新的一天，它有可能带来新的机遇和希望，我们应该勇敢地去把握。
8、成功立业，虽靠的是外在机遇，但只靠机遇而不重视人为的内在因素，也是不可以实现的。此句说明了机遇和自我作为是事业成功不可缺少的两个重要因素，缺一不可。
9、有见识的人，最可贵的是能够由近知远，由今知古，用看得见的东西来推断不知道的领域。人们对世界的认识，有一个渐进的过程，以小见大、见微知著，这种认知事物的方法是符合规律的，此句以思辨的色彩、智慧的火花，成为警句，发人深省。
10、如果人与人不在一个层次，无论你做什么，对方都会觉得不对。所谓的层次，不是社会地位的高低，而是一个人的人品，和认知事物的清晰程度，同频才能相吸，同趣才能同乐。
11、只有灵魂相似的人，才能看出彼此之间潜藏的内在，懂你的人不用言语，不懂你的人百口莫辩。
12、凡事适可而止，千万不要以为别人真看不穿，也许别人只是懒得敷衍，得饶人处且饶人，兔子急了还咬人，有理让三分，看穿不揭穿，日后好相见。
13、不要拿自己的长处去盖过别人，也不要拿自己的善行去跟别人比较，更不能用自己的才能去为难他人。不嘲笑别人，不炫耀自己，低调做人，这是一种人生的大智慧，也是一个人在社会中的生存之道。
14、人活在这个世界上要学会低调，学会收敛，只有这样才能有更多的朋友，有更多志同道合的人，最终才能使人生走得更加顺利。
15、御寒没有比上好的毛皮衣服效果更好的了，要想不被别人诋毁你，没有比提高自身修养更好的了。
16、 众口铄金，积毁销骨，每个人都有可能面对毁谤，我们能做到的就是不断完善自己，做到尽善尽美是阻止毁谤最有利的武器。
17、顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。一个人想学好很难，因为在成长的道路上，有很多的困难要克服，有很长的路要走，学好意味着要不断地克服自己的惰性，不断地控制自己的欲望。
18、学坏却很容易，因为社会上有很多的诱惑在招手，只要稍有疏忽，就会出偏差。所以，自古贤人才会劝诫世人要勤奋努力、修身养德，确立积极向上的价值目标，经受住磨砺和坎坷，保持自身纯洁性。当有坏的苗头出现，要立即把它消灭在萌芽状态，不让其蔓延滋长
酬张少府
【唐】王维
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
注释
酬：以诗词酬答。张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。
晚年：年老之时。唯：亦写作“惟”，只。好（hào）：爱好。
自顾：自念；自视。长策：犹良计。
空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。
吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带，表示熟不拘礼，或表示闲适。
君：一作“若”。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。浦深：河岸的深处。
译文
人到晚年就特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。
自思没有高策可以报效国家，只要求归隐家乡的山林。
迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在。
世事如此，还问什么穷通之理，不如去听听水浦深处渔歌声音。
赏析
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
“晚年唯好静，万事不关心”说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。
王维早年，原也有过政治抱负，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
那么，王维接下来又肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，其原因所在，联系上面的分析，读者可以体会到这实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。
最后，“君问穷通理，渔歌入浦深”，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处驶去了。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
创作背景
此诗作于公元741年（唐玄宗开元二十九年），是王维写给张少府（张九龄）的作品。从题目冠以“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。此诗反映了他既不想同流合污，只好洁身自爱，走隐逸之路。
作者简介
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
《朝花夕拾》是鲁迅先生的晚年作品，但这部散文集中所写的全是鲁迅先生幼年时期的经历。在晚年时回忆幼年的经历，可能就如书名般，清晨绽放的花朵直到黄昏才去采摘，可能她就失去了清晨绽放时的芳香与艳丽。但夕阳斜照在花瓣上也别有一番韵味，她身旁若有若无的清香照样可以让人浮想联翩，回味无穷。
鲁迅先生给世人留下的印象可能是犀利的，他的作品也采用了大量讽刺的写作手法。作为他为数不多可以让我们感受亲切的文章，仔细品读这本经典，可以在字里行间体会出先生那真挚的感情。不妨闭上眼睛想像一下，一幅幅安适且充满童趣的画面，不禁让人嘴角微微上扬。在这里，没有他平时的犀利，只有对童年的追忆。
读鲁迅先生这部作品，就是在了解他藏在心底深处的那份童真，那份热爱大自然的情感。在《五猖会》中，我看到了一个孩子对赛会的期待---这盛大的赛会特别有趣。我那天特别激动，可这时父亲却说，若背不了书，就不允许去观看赛会。鲁迅先生当时的描述是：“似乎从头上浇了一盆冷水！”，我们可以想像一下先生当时的心境---急切、焦躁、期盼以及向往。由此也可想象出当时社会的老旧思想，对孩子天性的压制。
我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，这里充分体现出了先生心底对大自然的热爱与向往。在三味书屋中，虽有先生的严格教导，却还是耐不住童年好动的性子。
《朝花夕拾》与《野草》形成了鲜明的对比。《野草》主要是在阐述内心的矛盾与彷徨，是理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望的思想碰撞。而《朝花夕拾》是一幅世态图与风俗画。
读完《朝花夕拾》，惊叹于其中言语构思的巧妙，憎恶着那个社会阶层地位的残酷。鲁迅先生的文章值得我们细细品读。他的作品不仅反映了当时旧社会的封建与迂腐，更加体现出一种不屈不挠，积极向上的心态。而这些，恰恰是我们最需要借鉴与学习的地方！
指导老师：曾鲤
曹操患有脑疾，时有发作。时近晚年，脑疾发作异常频繁，经常痛得通宵难以入睡。难道这样的病就无法治疗吗？不！治疗的方法还是有的。当时的神医华佗就给曹操出过治疗的建议，但是被曹操不仅没有采纳，而且把世上唯一能够救他的神医给轰了出去。 华佗通过仔细诊断，确诊曹操长有脑瘤，需要开刀。曹操听说要在他脑壳上动刀子，当时就吓得不得了。华佗以关羽刮骨疗毒的事迹鼓励他，但是也没有用。因为曹操并不是怕痛。一代枭雄会怕区区的小痛吗？那岂不是笑话！ 曹操生性多疑，一听说华佗要在他脑袋里面动手术，他所思考的不是治疗方案的可行性，而是怀疑华佗的动机，天生多疑的性格决定了他要把救命当成要命。所以他不尽拒绝了这个唯一能够救他性命的机会，而且气愤地把神医轰出门去。 后来历史证明，曹操死于脑疾；而这个脑疾，如果不是曹操本人拒绝的话，早就被神医华佗给治愈了；也就是说，如果曹操自己不执意保留这个脑疾的话，其实就没有脑疾了。 因此，可以这么说，曹操自己执意留下这颗脑瘤，让自己的生命因它而结束 —— 这难道不等于自杀吗？
“满目青山夕照明"，愿您老晚年幸福，健康长寿。
爱你，谢谢你，还要声声不断祝福你，因为母亲能做到的一切你都做到了。祝你生日快乐！
爱一生之父母，爱父母之一生。爸爸，不管您是穷是富，是贵是贱，我都永远爱您，您都是我心目中的好爸爸。
安逸静谧的晚年，一种休息，一种愉悦，一种至高的享受！祝您福如东海长流水、寿比南山不老松!
爸爸,我想您,不仅是在今天，今天是您的生日，虽然我在外地，但我的心已经飞回您的身边!
爸爸,在这特殊的日子里,所有的祝福都带着我们的爱,拥挤在您的酒杯里,红红的,深深的,直到心底。
爸爸，不管您打过我也好，骂过我也好，我知道都是为了我好，恨铁不成钢，我心里一点也不怪你，我要告诉您，您是我永远的好爸爸。
爸爸，今天是父亲节，这二十多年来，您为我付出的太多太多，我这辈子都是报答不完的，希望您每天都开开心心，健康平安。
爸爸，献上我的谢意，为了这么多年来您对我付出的耐心和爱心!!愿我的祝福，如一缕灿烂的阳光，在您的眼里流淌。生日快乐!
爸爸，在这特殊的日子里，所有的祝福都带着我们的爱，拥挤在您的酒杯里，红红的，深深的，直到心底。
欧阳修晚年每天把生平所写文字加以修改。他的夫人劝他说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。
李白死后遗体葬在采石江头，往来诗人都在他墓上题诗。有人写道：采石江边一坏土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧．
唐代名相房玄龄未做官时，有一次患重病，对他夫人说：我若病死，你不要守寡，要再嫁。夫人到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，位居宰相高位，始终对夫人不改二心。
有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天。
林逋晚年隐居在杭州西湖小孤山。在山上种了三百六十五棵梅树。平日除草，施肥，辛勤劳作。待到梅子熟时，就有成群小贩前来买他的梅子。他卖梅子不是按斤论两而是根据每树梅子多少毛判判，估价公道。所以商贩们都喜欢买他的梅子，他还准备三百六十五个竹筒，把每棵树卖下的钱分另装入竹筒里编上号。不管有客人、无客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的钱过生活，绝不多用一文。
他还养了两只白鹤。客人来了，先生就打个忽哨，白鹤立刻飞来，立在先生跟前。他把钱和纸条装在一只袋里，挂到白鹤颈上，让白鹤飞往市里买鱼肉酒菜。那些商贩见白鹤飞来，知道先生来了客人，就按纸条所开货物收钱付货，交白鹤带回。
白居易（公元772年～公元846年），字乐天，晚年又号香山居士，
白居易全身像[2]
唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身。祖籍山西太原，新郑（今河南新郑）人，后迁下邽。白居易的祖父白鍠后在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，白居易本人就出生于河南新郑（今属郑州新郑）。[1]
白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”与元稹合称“元白”。白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离（今安徽符离集）度过了童年时光。白居易和并称“符离五子”的符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀，一同泛舟陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年。是另一文学家白行简的兄长。白居易自幼聪颖，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故。他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响，他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”，与刘禹锡并称"刘白"。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”非常有名。特别是白居易的《花非花》成为后来朦胧诗的鼻祖。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌影响最大，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”。提倡歌诗发挥美的作用。其词极有特色，以风格明丽见长，为后世词人所推崇。
任职
他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑市）。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800年）中进士
白居易画像[3]
，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806年），罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。元和六年， 他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822年）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心，杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面，命名为白堤。文宗大和元年（827年），拜秘书监，第二年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842年）以刑部（唐代官吏部门的一种）尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称“刘白”。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。白居易是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。
武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
翰林学士
前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元十六年（800年）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
江州司马
元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。
贬官江州给白居易以沉重的打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放。822年，白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议，发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘（今杭州）、盐官（今海宁）之间数十万亩农田的灌溉问题。白居易还规定，西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时，要及时封闭；发现有漏水之处，要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件。
白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人。在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
为了了解爷爷奶奶这几天的行踪，我不惜放弃了黄金般睡觉的时光，开始了“福尔摩斯侦探行”。我倒要瞧瞧，是何方神圣，能使一向不喜欢往外跑的爷爷奶奶抵挡不住诱惑，被迷得“神魂颠倒”。
我跟着到了街心花园，不就是些花花绿绿、形状各异的鹅卵石吗?我心中不由琢磨着:这葫芦里卖的什么药呀?我摄手服脚地躲在一旁，观察着他们的举动。更离谱的是，老人们似乎着了魔，纷纷涌过来，赤脚踩在上面，开心地绕着圈走。“脚底按摩让我们今年20，明年18,”我心中又增添了一个大问号，不由听得更专注了。“我可要好好养身体，看着祖国统一呢!”……瞧，他们不知不觉额头上已沁出一层细细的汗珠，还不断地迈着轻松的步伐走着，锻炼得乐陶陶的，多开心啊!哇唾!我这个小“福尔摩斯”竟看呆了，手不由自主地托着下巴，细细地打量着眼前的一切。看着看着，老人们额头上皱纹似乎消失了，一头白发仿佛变回了缕缕青丝，我这才真真切切地领略到了“返老还童”的意境。
过了一会儿，老人们似乎感到有些累了，便坐到一旁的石凳上休息，呼吸着早晨新鲜的空气，领略着大自然的绿色，享受着晨曦的沐浴，好像神仙一样自在。紫藤聋拉着细长的枝条，增添了几分绿意。当轻柔的晨风吹过，它们好像要拭去老人们额上的汗珠。我好羡慕啊!真恨不得马上脱去“福尔摩斯”的外衣，好好享受一番。
没多久，气氛一下子热闹起来了。爷爷奶奶竟然清清嗓子，唱起了《夫妻双双把家还》。多专注，多棒啊!好一曲“你挑担来我织布”，把恩爱的生活唱得淋漓尽致，令我大吃一惊，刮目相看，不由打量起来:我的爷爷奶奶还是上海滩的歌唱家呀?看，邻居李爷爷、李奶奶也携手为大家献上了一段交谊舞，面带笑容，步态轻盈，动作娴熟，看上去好专业!“你方唱罢我登场”，熟悉的老歌，妙趣横生的相声，和谐的舞曲……好比一个小剧场，真是应有尽有，令一向不喜欢这种“怪里怪气”的我，也欣赏得津津有味，情不自禁地融人他们的世界，分享共同的喜悦。
欢笑声、歌声、风趣的谈话声汇聚成一曲活泼的老年交响曲，激荡在天空，激荡在每个人的心头。
这次“福尔摩斯侦探行”已告一段落，我这个小侦探似乎有些“出格”了，但我觉得受益匪浅。老人们的生活那么潇洒，那么快乐，那么安逸，增添了一道现代生活的亮丽风景线。
50年前的今天，老人们不知忍受了多少煎熬和苦难。50年后的今天，翻天夜地的变化让人庆幸，多姿多彩的晚年生活让今天的老人脸上天天洋溢着灿烂的笑容，日子过得充实自在。他们由衷地热爱新社会，他们比年青人更懂得珍借现在美好的一切。
《多彩的晚年》展现了一幅富有生活情趣的画面:小孙女学做“福尔摩斯”，侦查爷爷奶奶的“秘密”。文章一开始就设置了悬念，引人人胜。作者以“小侦探”的身份，引领读者的视线，层层深人地解开“谜团”，最终为读者展现了一幅新时代的“夕阳风景画”。能这样理解老年人，对于一个少年来说.实属难能可贵。