伊索寓言之小鹿和猎人读后感3篇
伊索寓言这本书中全是一个个短小故事，可是每个故事里都讲着不一样的深刻道理。你知道如何写一篇读后感吗？读完一本书籍，快来学习一下伊索寓言读后感的写法。你是否在找正准备撰写“伊索寓言之小鹿和猎人读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
伊索寓言之小鹿和猎人读后感篇1
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的资料，里面的人物时时浮此刻我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都明白，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自我最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，必须是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一齐搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。
他告诉人们，做事必须要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最趣味的故事，大家不妨来听一听吧。
有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自我的主人：怎样才能富裕起来呢？
主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样貌说：“只要买一座神像放在家里供着，就能够变得富裕起来了。”马夫信了。
过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。可是他死前却在神像里藏了很多金币。
他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。”
他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里仅有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。
这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才明白来帮忙我。”
道理：想富裕，就要勤劳，用自我的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
我还要给大家讲一个故事——《驴和马》，古时候，有一个国家总是发生战争，所以，人们家里都要养一匹战马，准备在战争的时候骑。
一个年轻人，养了一匹十分好的战马和一头很普通的驴，战马每一天都吃的很好。而驴天天干重活不说，吃的也不如战马。
驴不明白，就问马：你为什么吃的好，还不用干活？而我一天天却很累？”
“我也不明白主人为什么要对我这么好，但我明白每一头驴都是要干重活的。”驴不说什么了。
不几天，又要发起战争了。战场离这个年轻人家很近，年轻人骑着战马去打仗了。
驴跑去看，他看见所有人都在打仗。这时候，他的主人被别人砍死了，马在他身边很难过。敌人看可是去，把马也砍死了。
驴回到家，悲痛极了，明白主人为什么对马这么好了，它也不计较了。
安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的，代价实在是太高了，而忙碌的生活，看似艰苦但却能够平安无事。
是不是这个故事太趣味了，还想再听一个吗？那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧。
一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一齐养着，它们长大后，就看护羊。
有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一齐吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一齐吃羊。
野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一齐吃。这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。
人不能相信恶的东西，有句话说：江山易改，本性难移。的确是这样。
最终再让我讲个附有生活哲理的小故事
这则故事讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，十分得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不细心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”
这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自我强大的人，也会被比自我弱小的人击败。强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人必须会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。
读了《伊索寓言》这本书，让我懂得了许多道理如不要贪得无厌，行动胜于言论，骄者必败，不一样的事要用不一样的办法解决等等，那本《伊索寓言》我必须会好好地珍藏，它将使我终生受益。
伊索寓言之小鹿和猎人读后感篇2
《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。它不仅仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，并且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，寓言经过描述动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
十分喜欢《伊索寓言》里的故事，篇篇都有着深刻的寓意。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜欢的是《龟兔赛跑》、《乌鸦找水喝》的故事，相信这两个故事也是人人都耳熟能详的，可是生活中又有几人能有乌龟的毅力，却有很多人一不细心就变成了那个兔子，在学习上或生活中比别人聪明一点点，或者是比加人跑得快一点点时就有骄傲自满的情绪。这个故事告诉我们，如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最终的坚韧毅力和精神。
这样到最终你必须会成功，必须会胜利。
《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于应对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋进取应对，困难必须能迎刃而解。
我想每个人的成功都是来之不易的，在人的一生中会有各式各样的际遇，有失意的困惑，也有收获的喜悦。失意的时候要坚持不懈的努力应对，不被一时的失意或失败打到，意志必须要坚强;跌倒了没有关系，爬起来拍拍身上的尘土，继续顽强的前行，成功和胜利就在你前面。在你尝到胜利的果实时，也请你不要骄傲自满，不要沾沾自喜，不要因为一次的成功或胜利，而让你陷入骄兵必败的境地。
让我们每个人都记得时时提醒自我，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心;在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。
伊索寓言之小鹿和猎人读后感篇3
高尔基曾说过：“书籍是人类提高的阶梯”，在人的一生中，会接触、阅读许多书籍，这不，不久前，我刚阅读了一部令我印象异常深刻的名著，它就是《伊索寓言》。
《伊索寓言》的作者伊索是古希腊人，生活在公元前六世纪，他知识渊博，是个编寓言故事的能手。伊索在儿童心目中始终扮演着一个故事大王的主角，以他命名的寓言故事集《伊索寓言》妙语连珠，机智幽默，说理深邃，极富谐趣，脍炙人口，深得全世界读者的喜爱。
可是，在这些简便趣味，使人受益的故事中，给我印象最深的是《蚱蜢和猫头鹰》，他主要讲的是一只猫头鹰，昼伏夜行，有一天，猫头鹰被蚱蜢的叫声吵得睡不着觉。可是，任凭猫头鹰怎样请求蚱蜢，蚱蜢都无动于衷，反而叫得更响了。最终，猫头鹰心生一计，极力奉承蚱蜢，邀请蚱蜢到他家做客，蚱蜢刚飞上去，就被猫头鹰啄死了。
读到那里时，我不禁想起我的一次经历：那是一个普通的数学测验，我竟破天荒地考了100分，我喜出望外，心里充满了无限的喜悦和万分的自豪。当教师给我卷子时，听着教师祝贺和鼓励的话语，看着同学们脸上惊讶的表情，我已高兴得忘乎所以，有点飘飘然了。那时的我哪明白我的心里已经开始滋生了一颗骄傲的种子。之后，上数学课时，我也不像以前那样专心致志地听课，而是一半在听，一半不在听的状态，那情景可想而知。考试时，我做完后也都不检查了，一心想我又考了100分的情景。第二天，当教师报分数时，我只考了80多分，之后，我最终醒悟过来了，端正了自我的学习态度，成绩果然提高了。
就如书中的最终一句：“有些人有一点点本事就飘飘然，忘乎所以，忘记了自我的地位和处境，结果自找苦吃。”
成语大全频道精心搜集了45个关于包含言之的成语，带有言之的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“之”字的成语。
[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。
[言之过甚] 话说得太过头了。
[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
[言之不预] 没有预先说明。
[言之不文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
[难言之隐] 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
[总而言之] 总的说起来。
[要而言之] 概括地说，简单地说。
[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
[极而言之] 从最极端的情况来说。指把话说到头。
[姑妄言之] 姑且随便说说，不一定有什么道理。
【以下成语分开包含“言”字和“之”字】
[言外之意] 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。
[言而无文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
【以下成语分开包含“之”字和“言”字】
[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。
[中冓之言] 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。
[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。
[药石之言] 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
[训格之言] 指可以奉为行为准则的教诲之言。
[无稽之言] 没有根据、无从查证的话。
[绳墨之言] 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
[三夫之言] 泛指经过多人传播的流言。
[逆耳之言] 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
[媒妁之言] 媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
[狂瞽之言] 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
[金玉之言] 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金石之言] 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[肤受之言] 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
[肺腑之言] 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
[耳食之言] 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
[顿腹之言] 犹言肺腑之言。
[刍荛之言] 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
[变色之言] 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
我们生活着的地球，有许多许多的国家，而这些国家之间又使用着各自的语言，到底有多少种呢？我也不知道。
在这众多的语言当中，中文和英语因为使用人数广泛而被称为大语种，而其他的语言我们称呼它们为“小语种”。
街市上的教育机构中，可以看见很多小语种补习机构，最常见的小语种莫过于日语、韩语、法语、德语、西班牙语和俄语。
抛却所有的偏见，这些语言当中，当属日语最可爱，就像一个萌萌的小妹妹沐浴着阳光。日语当中没有卷舌音，发音的时候不需要把嘴张得太大，而且日语当中有大量的拟声词，以致于即使是普通的对话也带有一些撒娇卖萌的意味，却又不是刻意而为。
说到韩语，就会联想到经典的韩剧。但是韩语本身的发音特色没有日语那么软萌，反而有一点硬气，又像是含了什么东西在嘴里。给人的就像是时尚杂志的封面女郎。
而法语，也更像是一个性感的女郎，身材曼妙穿着礼服，栗色的长发烫着大卷，妆容精致款款漫步在香榭丽舍大街。启唇说话时都带着低迷的魅惑气息。
德语就像人们对德国人一贯的刻板形象，德语的发音非常靠后，音节硬朗又连贯，通常一句话很长又很少断句，就像一个侃侃而谈的严肃的工程师。
西班牙语则带着西部的阳光，色情奔放，像一个火辣的阳光美少女，在沙滩上和朋友们谈笑。
俄语的音节很多，且差异不大，尤其多卷舌音，因此俄语听起来非常干硬，正如俄罗斯的位置所带来的寒冷天气。俄语就像一个独立冰雪的高冷女王，一字一句都透露着生人勿近的气质。
最后当然少不了我们的中文了，中文是世界上最难学会的语言之一，也是世界上使用人数最多的语言之一。中文之美，是语无伦次的，方块字的排列组合，抑扬顿挫的吐词发音，让中文既可温婉又能强硬，传达的意蕴也无比绵长。正如生活在这片土地的人们，正直包容，铁骨柔肠。
我们生活着的地球，有许多许多的国家，而这些国家之间又使用着各自的语言，到底有多少种呢？我也不知道。
在这众多的语言当中，中文和英语因为使用人数广泛而被称为大语种，而其他的语言我们称呼它们为“小语种”。
街市上的教育机构中，可以看见很多小语种补习机构，最常见的小语种莫过于日语、韩语、法语、德语、西班牙语和俄语。
抛却所有的偏见，这些语言当中，当属日语最可爱，就像一个萌萌的小妹妹沐浴着阳光。日语当中没有卷舌音，发音的时候不需要把嘴张得太大，而且日语当中有大量的拟声词，以致于即使是普通的对话也带有一些撒娇卖萌的意味，却又不是刻意而为。
说到韩语，就会联想到经典的韩剧。但是韩语本身的发音特色没有日语那么软萌，反而有一点硬气，又像是含了什么东西在嘴里。给人的就像是时尚杂志的封面女郎。
而法语，也更像是一个性感的女郎，身材曼妙穿着礼服，栗色的长发烫着大卷，妆容精致款款漫步在香榭丽舍大街。启唇说话时都带着低迷的魅惑气息。
德语就像人们对德国人一贯的刻板形象，德语的发音非常靠后，音节硬朗又连贯，通常一句话很长又很少断句，就像一个侃侃而谈的严肃的工程师。
西班牙语则带着西部的阳光，色情奔放，像一个火辣的阳光美少女，在沙滩上和朋友们谈笑。
俄语的音节很多，且差异不大，尤其多卷舌音，因此俄语听起来非常干硬，正如俄罗斯的位置所带来的寒冷天气。俄语就像一个独立冰雪的高冷女王，一字一句都透露着生人勿近的气质。
最后当然少不了我们的中文了，中文是世界上最难学会的语言之一，也是世界上使用人数最多的语言之一。中文之美，是语无伦次的，方块字的排列组合，抑扬顿挫的吐词发音，让中文既可温婉又能强硬，传达的意蕴也无比绵长。正如生活在这片土地的人们，正直包容，铁骨柔肠。
孔子曰：“言之者无罪，闻之者足以戒。”提意见的人是没有罪过的；听意见的人即使没有做错，也要引起重视。
毛泽东同志在延安整风运动中，也曾经提出这个观点。广开言路，虚心地接纳各个方面的意见，是政治清明的一个重要的前提，也是保证统治阶级长治久安的一个重要的手段。明智的政治家，都非常重视这一点。如齐威王，虚心地接受了邹忌的意见，下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”于是进谏者门庭若市，一年之后，大家的意见都说完了，没有什么可以说的了。于是其他的诸侯国都来朝见，齐国不动一兵一卒，而战胜于朝廷。
唐太宗身边有个魏征，上了许多奏疏，绝大多数被唐太宗采纳，并且按照建议，兴利除弊，国家大治，唐朝初年的国力，十分强大。
历史事实证明，哪个时代重视采纳老百姓的意见，不闭目塞听，哪个时代的政治就非常的清明，哪个时代的国力就会非常的强大。与此相反，如果闭目塞听，阻塞进谏之路，哪个时代的政治就会一塌糊涂、乌烟瘴气，甚至搞得江山倾覆、国破家亡。周厉王就是一个反面的典型。
周厉王是一个贪婪暴戾的统治者，任用“好专利而不知大难”的荣夷公等人，垄断山林川泽的一切收益，不让平民前往采樵渔猎。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了！那个荣公只知道独占财利，却不懂财利是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，谁想独占它就会触怒很多人，荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗？”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。周厉王的暴虐无道终于激起了广大国人的愤慨，国人都公开议论他的过失。召公劝谏说：“人民忍受不了您的命令了！”厉王发怒，找来一个卫国的巫师，让他来监视那些议论的人，发现了后就来报告，立即杀掉。这样一来，议论的人少了，可是诸侯也不来朝拜了。三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。”召公说：“这只是把他们的话堵回去了。并警告说：‘防民之口，甚于防川。’”厉王不听劝阻。从此，国人都不敢说话。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。
秦始皇也是如此，他把那些平时叽里咕噜的有不同意见的儒生活活地埋掉，把诸子百家的书籍烧掉，实行愚民政策，其结果，逼得陈胜吴广大泽乡起义，推翻了秦朝的统治。不要说当代社会不会出现这些事，“***”期间对文化的摧残，就是一个典型的例子。前车之辙，后车之鉴。前事不忘，后世之师。我们的政治家们，可千万要注意！
所谓的考试，它近乎一次次人们所言之中的天才与疯子的差别，我所谓的考试，爱恨就在一瞬间，但有时候也喜欢考试，因为它又如同一次次付出和努力后所得到的收获！
记得老师曾在课堂上对我们讲过：考试就譬如一次次的长跑，在途中尽量小心点，哪怕到最后累到晕头转向，拼尽全力，消耗最后的一丝力气，也要冲到终点。当一条深水中的大鱼，一匹奔跑的骏马，这就是不一样的成就感，一种胜利感，一份耕耘的收获吧！
就如这次的期末考试，虽然英语考了90多分，达到了自己的目标，但另外两科却很不理想，那成绩相比期中考试的时候又退步了几分，看到成绩的那一刻，我心里是难过的，为了这事我低沉了好几天，妈妈看到我低沉的表情，大概明白了什么，把我叫到房间的一角。
“靖熙，不管怎么说，成绩已经出来了，分数代表着你这一个学期的努力所得来的收获，一分耕耘一分收获，希望你能找到自己不足的地方，及时地更正和补充，六年级各科的学习课程难度也加深了，你要多花点时间和心思在学习上，为自己努力一把，不要让自己后悔，要记得在现在这个社会，学习是你唯一的出路，没有知识，寸步难行”。妈妈的话语中透着十分关心和担心。我似懂非懂地点着头，确实是自己不够努力吧，学习方面也是粗心大意，都没有认真的，特别努力的向自己的目标前进过。
是啊！进入六年级下册了，也临近小升初了，我也该为自己的小学生涯划上一个完美的句号。这个学期，我想拼尽全力，为自己心里的那个目标，冲啊！
人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发 展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
古语云“文贵创新”、“惟陈言之务去”，说的是作文构思的重要一条是不落案臼生新意，凡他人写过的或者估计会写的，我就尽力回避，而他人没有写过或估计不会写的，我就去发掘它。如《大海抒情》人们往往是抒发对泛指的大海的美的歌烦之情，若文笔优美，感情浓郁，当然可算作佳作一篇。但每座山各有风采，每片海亦各有神"f要使抒情不仅真挚，而且新颖，应实写这海的美景丰姿的奇特之处，生发出新意来。
古人以《踏花归去马蹄香》为题作画，众考生都在花上构思，或画人拈花，或画马踩花，可拔得头筹的;画上无花，只有几只蝴蝶在奔驰的马蹄周围飞舞。此构思是“人有我无”，不落案臼。还如以《野水无人渡，孤舟独自横》为题，俗作均为画上无人，只有空船系岸边;可得第一名的偏偏画上四野空旷，大水苍茫，舟横浮。因是渡船应有船夫“人无我有”匠心独运。写作颖，不落俗套呢?
一要善于发现新奇之处，一船夫坐在船尾吹笛，任凭孤吹笛则示野渡无人。此构思《大海抒情》怎样才能构思新写出新鲜独特的感受，如例文《大海抒情》描写渤海边的野炊乐趣回味无穷;黄海水怎么是“黄色”，满心疑惑。二要选择新的角度。古往今来赞美大海之作数不胜数，可例文并没有泛泛赞美大海，而是在两相对照中表达了爱渤海的温柔，更爱黄海之雄浑之情。三要展开想象的翅膀。没有丰富的想象，也就无法架设由此及彼的桥梁，什么景只好照直写去，人人所见皆同，所写一样，那还有什么新意可言?如果有新鲜奇特的想象，纵是人们写过千万迫的大海题材，也可以赋予它新的形象和意义。如例文把渤海写成温柔的女孩，岸边戏水，任凭海水在脚上挠痒痒，示快乐悠闲之景;黄海像一位深沉的老人，但发怒时奔腾翻滚，波涛汹涌，海天相连，又是壮观阳刚之象。
以上三点说来容易，要做到却非下苦功不可。法国19世纪文艺理论家泰纳说:“真正天才的标识，他的独一无二的光荣，世代相传的义务，就在于脱出惯例与传统的案臼，另辟蹊径。”
写文章要言之有物，言之成理，言之有序，言之有文。这“文”指的就是文彩。古往今来的传世之作，无不文彩飞扬。如果“言之无文“必定“行而不远”。
获奖作文《我爱这个季节》语言清新优美给人留下深刻印象，主要体现在能出色地运用多种修辞方法。
1.排比的运用。排比是把意义相关、结构相同或相似、语气一致的几个词组或句子接连说出来的一种修辞方法。如“天湛蓝，水碧，雨丝飘逸”，“我百般地依恋她，疼她，宠她”。排比恰当运用，可以加强语势，更有力地表达强烈的思想感情。
2.比喻的贴切运用。比喻就是用打比方的方法来说明事物。如“她被翻成一床春泥被”，是借喻;“春的第一片新叶是春的第一张书签”，是暗喻。贴切的运用比喻，可以把抽象的事物、深奥的事理，说得具体、形象、浅显。
3.引用的适当运用。引用是指引进别人的话或成语典故、谚语警句等来为自己的文章服务的修辞方法。如“整个春季，从‘草色遥看近却无’一直到‘一枝红杏出墙来’”。恰当引用可以提高语言的表达效果，充实文章内容。
4.反复的运用。所谓反复，是根据表达的需要，使同一词语或句子重复出现的修辞方法。如“它们吱吱喳喳地议论了又议论，核算了又核算”，“她被翻成一床春泥被，一床暖融融的春泥被”。反复可以起强调的作用，可以表达强烈的思想感情。
5.重迭的运用。重迭是把同一字、词迭用在一起的修辞方法。如“款款碎步”、“缓缓来到”、“暖融融的”、“吱吱喳喳地”等。重迭可以增强节奏感音乐性。
6.摹状的运用。摹状就是用一些词语把人或物所发出的声音、呈现的颜色和形状模仿出来。如“吱吱喳喳”，是幕声;“笑红了脸.，是摹色;“小鸟轻鸣”，是摹形。运用摹状可以把人、物绘声绘色地描写出来。
7.拟人的运用。拟人就是把物当作人来写，赋予物以人的言行、思想、感情。如“天空减请，是无生物拟人化;“花儿邀请蝴蝶去点数”，是有生物拟人化;“春天踩着款款碎步”，是抽象概念拟人化。拟人可使文章生动活泼具体形象，增强表达效果。这些修辞方法交相辉映，使文章语言大放光彩。