层层逼出真感悟的写法不单单用在抒怀的记叙文中，也可用在写人类、写景类、叙事类的记叙文中;不单单用在记叙文中，也可用在议论文中;因而我以为这种写法的运用还是放开来说比较更容易明了些。
析言之，可以有以下四种具体的运思途径。
(一)抑遏蔽掩
苏询在《上欧阳内翰书》里指出，韩愈文章的特点是:“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。鱼蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。”韩愈的文章，用抑遏蔽掩的手法，掩盖了万怪惶惑的内容。有了万怪惶惑的内容，显得雄奇;有了这种掩盖，就显得深沉。如它的《送董邵南序》，就是先抑遏蔽掩，然后再微露用意的。当时河北藩镇跋庭，不服从朝廷，韩愈反对董邵南去投奔。但董在京城又无出路，韩不能阻止他去，因此先把反对的意思掩盖了，到后头才含蓄地暗示出来。
假象在前，真意在后，此为逼出真感悟之一。
(二)垫高拽满
包世臣在《艺舟双揖·文谱》中说:“垫拽者，为其立说之不足耸听也，故垫之使高;为其抒议之未能拆服也，故拽之使满。高则落也峻，满则其发也疾。”贾谊的《过秦论》用的就是这种方法。《过秦论》通篇基本是叙事，通过叙述秦国实力比山东九国不如，而秦却轻易地战胜九国;秦国实力显然不如秦朝，而秦朝却“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，陈涉实力与九国实力相比，又显然不如;最后交锋的是弱小的陈涉与最强大的秦朝，而结果却是秦王朝灭亡了，通过几组对比叙述，不断蓄势(垫高拽满)，最后逼出真感悟，“仁义不施攻守之势异也。”
(三)加倍进层
始初便有真感悟，通过不断描述，这感悟不断放大加深强化。如茅盾的《风景谈》共设计了六片风景。在描写第一片风景，“沙漠驼铃”之后便有真感悟，后面又写了五道风景，这真感悟不断升华强化，最后在“北国晨号”这一片上得到最终完满的定格。
(四)引君人毅
作者早有真感悟、真见解，要使读者或对方也接受自己的感悟、见解便设计连环套让读者跟着自己的思路一步一步被“拉下水”，一旦发现，可已人之深矣，再也不可自拔，信服了作者的见解、感悟。如孟子的(齐恒晋文之事)便属这种情况。