进与退是截然不同的矛盾体，然而哲学是辩证的，退亦是进，进亦是退。花开两朵，各表一支，是并蒂莲上相生相依的两朵美丽的花。
狭路相逢，倘若人人都挤破头皮去硬闯，那么只能是两败俱伤，同样的道理，一支独木桥，两人要是执意通过，谁也不肯相让，结局便是相互僵持，谁也过不去，倘若有一人退让，那另一方势必能够简单通过，此处的退让其实是便利了双方，是个双赢的局面。
《左传》有言；“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”。生活中因为细屑琐事引发的纠纷还少吗？微博空间中引发的骂战不令人羞愧吗？只有心胸宽广之人，明白进退之人，才能做到清者自清。有人会说，是他挑拨了是非，凭什么要让我退让。我想说的是，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。俗话说一个巴掌拍不响，若不是双方把事闹大，双方心存争斗，怎会将事闹大？
世界观决定方法论，你对他人抱着计较，挑刺的态度，那么必然是丑陋的方法论，你若是对他人友善，他人自然礼让三分，孔子理想王国中的琴瑟和鸣也必将达到。
舒婷在《致橡树》中说过：“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”爱情也必然印证了这一点，若是不合适，何必强求，放下对方也就等于放过自己，不要做一个偏执狂，一往直前有时并不是对勇气的嘉奖，退一步有时也就看见了一个崭新的世界。百岁老人杨绛与钱钟书先生两人没有轰轰烈烈的爱情，不铺张，不渲染，而是将相知相守，互相扶持做到了极致，如果爱你，并不一定需要步步为营，有时停滞与后退亦是幸福所在。对爱情的后退也是自我的前进，届时你将得到升华。
由此观之，在生活中抱着退亦是进的人，海纳百川，壁立千仞，在爱情中抱着退亦是进的人，相知相守，白头到老。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。时时警记退亦是进，你便拥有世间最珍贵的宝藏之一。
冬天到了，一切截然不同，但冬天里最美的，还是雪。
下雪时，大地像蒙上了一层白纱一般美丽，踏着轻快的脚步，我出去看雪。好美呀！大地白茫茫一片，天空中还飘着小小的白花朵，白花朵在天空中飞着，路上的行人们也换上了厚厚衣服，走在街上，欣赏着美丽的景色，让人心情舒畅极了。O(∩_∩)O~
看雪时我是最开心的，因为雪是冬姑娘的一个小精灵，她十分开心的把欢乐与美丽带给了大地，带给了我们快乐。O(∩_∩)O~O(∩_∩)O哈哈~
我有两只一模一样的眼睛
但看到的却是截然不同的景象
左眼看到
一只小鸟依偎在妈妈的怀里
做着甜甜的梦
右眼看到
一只小鸟在猎人的枪口下哀鸣
声音忽高忽低
左眼看到
真心朋友一起欢声笑语
相亲相爱
右眼看到
酒肉朋友虚情假意
笑里藏刀
左眼看到
一个小姑娘
站在公园里
等着蝴蝶来认领
右眼看到
一个皮肤黝黑的孩子
向荒凉的大地
举起饥饿的双臂
我有两只一模一样的眼睛
一只洋溢着欢笑
一只流淌着伤心的泪
我是大自然的精灵，四季的我都截然不同，各有各的姿色。
春，我柔美。我经常拂过刚抽出嫩芽的树枝；掠过刚化开的河流；抚过刚苏醒的大地。
夏，我活泼。我经常学蜻蜓点水；学蝴蝶翩翩起舞；学青蛙唱歌；模仿着荷花亭亭玉立的样子。
秋，我顽皮。我常常吹起桌上的纸张；吹落树上已黄的叶子；吹乱孩子们的头发。
冬，我寒冷。我时常逗弄人们，因此他们总在背后埋怨我，但我并不在乎，以为他们只是玩游戏输了，不甘心而已。
在闲来无趣时，我喜欢踩着云朵游去世界各地游玩，看看不一样的风景，看看自己向往的世界。
我喜欢和雨同舟，他就像我的知心好友，他在的地方，我也在，我带着他，在乌云间玩耍，嬉戏。
我渴望自由，向往自由，不喜欢被束缚的感觉，就像鸟儿不喜欢笼子。
我渴望光明，向往光明，就像向日葵一样向阳而生，追寻着太阳。
我没有属于自己的模样，路过小溪时，没有我的倒影，只有一丝波纹留在水面。他们都看不见我，所以常常会将我遗忘。
那又怎样？
我依旧能为人们带来欢笑，我依旧陪着世间万物成长，我依旧是大自然和四季的孩子。
我是大自然的恩赐，是时不时惊扰您的风！
东莞的春节与北京截然不同，这次疫情让我们不得不留在当地过年，我那天从床上起来，窗外的那一缕阳光把我叫醒，我忽然想起今天是个大日子——除夕。
除夕早晨，我们第一件事就是大扫除，奶奶告诉我们：大年初一不能打扫卫生，会扫走财富。奶奶动作娴熟，一下两下，很快就打扫完了，我看了看墙上的时间，才过了15分钟，这是我都做不了的，整个屋子干干净净的，一眼望去，毫无一点灰尘。
“去年的春联还没有撕下来呢！” 说完话，我奶奶就不见了踪迹，春联被撕了，在奶奶的手里成了团，到了垃圾桶里，奶奶正准备要刮刀时，我急忙跑过去对奶奶说：“我也想刮！”
“好！咱闺女试试！”
我拿起刮刀用力地在墙壁上磨，坐在梯子上的我有些恐慌，总怕自己会掉下去。
我的手已经有了许多的汗水，也已经累得不行了，我整个人坐在那里也有个20分钟了，而奶奶在身旁刮的却看似轻松简单，我满脸惊讶。
不久，奶奶又提起要包饺子，我往门口看了看，又往街上看了看，人们都不见了，我觉得人们个个都在家里贴对联，贴年画，放爆竹，北京那边都是在除夕前打扫的。
妈妈和爸爸回来了，抱着两颗橘子树，是的，我们这边也要在大门口放橘子树，代表大吉大利，奶奶在厨房里左看看，右看看，手却重复着几个动作，饺子皮原来又圆又平，可现在里面不仅有馅，还换了个外形。
晚上，家家都赶着做年菜，这边初一晚要有鱼，而且头尾不能吃，代表年年有余。街上挤满了人，鞭炮声络绎不绝，门外放着烟花……年年都是这样，总是那么的红红火火。
今年的春节相对往年截然不同，虽说家户户仍然是灯笼高挂，春联张贴，但是大街上冷冷清清的早没了往年络绎不绝的人群和欢歌笑语的场景。
我感到非常纳闷，连忙跑去问爸爸这是怎么了？爸爸嘴角下垂，低沉地说:“新冠肺炎疫情漫延，形势严竣，社区要求我们都要居家隔离，儿子，你可以上网了解一下。”
我迫不及待地上网一看全是关于新冠肺炎的信息，还得知84岁高龄的钟南山爷爷亲自“挂帅出征”，在无奈之余我心里还是涌起了一股暖流。只见网页上的他瘦高的个子，穿着白大褂，花白的头发梳理得整整齐齐，宽宽的额头下印下了几丝皱纹，高高的鼻梁上架着一副白边眼镜，眼镜后面的一双眼睛炯炯有神。整个人显得精神矍铄。
2月11日，钟爷爷接受采访时谈到李文亮医生离世，他的双眉紧锁表情非常凝重，眼里噙满泪水，双手十指不断交叉紧扣，哽咽地说:“李文亮是中国的英雄……”我想钟爷爷之所以哭，是因为每天有数以百计的病人被感染，数以万计的一线工作者夜以继日地奋战，更有甚者因此献出了宝贵的生命……
经过大家共同的努力，每天感染的人数从三位数下降到两位数，全国多地多日出现了零增长，成千上万的人治愈出院，大多数地方都已经复工复产，人们的生活逐渐恢复了正常。
3月13日，钟爷爷远程会诊结束后，“偶遇”在楼下等候的“粉丝团”，平时一向严肃认真的钟爷爷笑了，只见他眼睛笑成了一条缝，尽管口罩遮住了大部分的脸，但我觉得他帅极了！
今年的春节与往年截然不同，城市不再喧嚣了，街道不再热闹了，零零星星闪过几个人影也是行色匆匆的。难道春节不应该是大家喜气洋洋地欢聚在一起，热热闹闹地走亲访友吗？可是，现在人都去哪儿了呢？
原来是湖北武汉爆发了一种新型冠状病毒肺炎疫情，这种病毒的传染性极强，人传人的速度非常快，短短几天整个湖北就沦陷了。由于特效药的研制需要时间，而这种病毒又极易传播，导致近乎全国性的严重疫情。就在这危难的时候，我在新闻中看到84岁高龄的钟南山爷爷不顾个人安危，奋斗在疫情最严重的武汉。许许多多的医生和护士，许许多多个日日夜夜，他们穿着厚重的防护服，戴着护目镜和口罩，在疫情严重的一线没日没夜地为那些并不认识的叔叔、阿姨、弟弟、妹妹治疗护理。他们厚厚的护具下面，沉重护具勒出的印子里不知道包含着多少辛苦。
社会各界爱心人士都伸出了援助之手,有的出钱，有的捐医疗物资，有的送生活补给，大家都为危难中的同胞献出了自己的一份力量，这一份份爱心温暖了一座城，温暖了无数在危难中的中华儿女的心。
为了防止病毒持续扩散，我们保护自己和家人的最好方式就是减少外出，外出时务必戴上口罩，要做到勤洗手，勤通风，绝不给祖国，给那些“逆行者”添麻烦。我相信只要我们中华儿女团结一致，众志成城，必会取得胜利。
武汉加油！中国加油！
在人们的印象中，鸟和狗是两种截然不同的动物，它们一个在天上飞，一个在地上跑，生活习性完全不同，体积也相差悬殊。在常人看来鸟和狗根本就不可能一起和睦相处，但我家的鸟和狗却让我改变了这种看法。
我家养的鸟是一只白头翁，它是被狂风吹落的一只雏鸟，它被人捡到后送给了我们。它刚到我家的时候还很小，连吃食也不会，我们就把鸟食调成糊状，再搓成细条，小心地一口一口喂给它吃。现在它已经逐渐长大了，因为是我们一手喂大的，所以它一点也不怕人，还和我们十分亲近。我家还养了一只小花狗叫憨憨，开始的时候，憨憨对这位陌生的外来入侵者还抱有一定的警惕心理，但后来它们渐渐熟悉了，憨也就接受了小鸟。
憨刚和小鸟一起玩时，我们还有些担心，害怕哪天憨突然兽性大发，将小鸟当成一顿美味佳肴，张开血盆大口将小鸟吞进肚子里。有一次，我们一不留神没有盯住他们，过了一会一看，小鸟怎么不见了，我心里一下子担心起来，会不会是憨吃掉了？正在这时，小鸟一蹦一跳地从沙发下跳动了出来，害得我们虚惊一场。
现在憨和小鸟已成为形影不离的好朋友。每次我们给鸟喂食时，憨就会双脚站立，两手扶着椅子，蹦蹦跳跳，激动得不得了。有时憨还会轻轻将小鸟到沙发下面，象母狗对小狗一样用舌头舔它，把小鸟弄得像落汤鸡。
经过这件事，我发现其实两个相差再远的动物也可以友好相处，人也是一样，人和动物既可以成为朋友也可能成为敌人。
节俭和浪费是两种截然不同的生活态度,节俭是当省则省,当用则用;浪费是挥金如土,把钱用再没意义的事上面，不同的态度却会因此影响你的一生.
“聚沙成塔,集腋成裘”,一个人要懂得节俭,因为节俭造就了你的一生.例如：王永庆先生以前只是米店老板,过着吃不饱,穿不暖的生活,但他省吃俭用,靠着人穷志不穷的精神,创造出他的塑化王国,节俭的美德并不是一步登天的事,一定要经过长期的时间,才能尝到节俭的果实.
浪费是要不得的行为,也是一种坏习惯,养成浪费的习惯是不好的.例如;报上曾报导，一个睡在路边的流浪汉,没想到他竟曾在企业界里是不可一世的大老板,他以前意气风发的样子和现在穷困潦倒的模样，真是有着天壤之别,因为挥霍无度,所以大家纷纷离开他,他背了一屁股债,最后成为乞丐,过着有一餐,没一餐的日 .浪费会使人沦陷在这陷阱里，最终无法自拔.
在这个富裕的时代,百姓们都过着安居乐业的生活,但还是别忘了要节俭,因为节俭是老祖宗的美德,也可以使生活更好,我们要杜绝浪费,因为只有愚笨的人才会和它做朋友.
斯诺曾在演讲中提出，存在着两种截然不同的文化：由于科学家与人文家在教育背景、学科训练、研究对象以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异，他们关于文化的基本理念和价值判断经常处于互相对立的位置。而作为两个阵营中的人士又都彼此敌视，甚至不屑于去理解对方的立场。这一现象被称为“斯诺命题”，因此有人寄希望于“打破坚冰”“和而不同”。我认为人文即道，是主心骨，科学即技，是皮肉。科学和人文是互为表里的关系，只有将两者协调媾和，生活方能与理想更近一步。
科学需要人文导向，一切科学成果所得到的肯定都来源于人文的肯定。
钱学森，一代科学巨匠，用自己的赤字情怀与爱国主义，像一只野鹤一样飞渡人生的苦寒，为中国的原子弹立下了不朽的功勋。这项技术仿佛是无数只温柔的箭镞，射向岁月，射向水天一色的苍茫，射向整个民族乃至民族的动脉。此所谓“知及之，而仁不能守之，虽得之，必失之。”，也许这只是一个普通的科学技术成果罢了，但与人文情怀结合起来，它原来的光芒便被放大了无数倍，浩浩旰旰，丹彩煌煌。相反日本在中国东北的“731”部队进行灭绝人性的细菌战。他们的科学家难道没有夜以继日地埋头苦索吗？他们的技术含量难道不高吗？他们的成果难道不显著吗？但无人肯定他们的科学成果，因为他们所进行的试验完全与人文相悖。尼采说：“心中充满爱时，刹那便是永恒”，科学在它前行的路上，需要爱，需要人文导向，更需要得到人文的肯定。只有这样，生活才能更加美好。
科学需要人文承载，一切科学成果的传播都必须借助人文的力量。
夏敬蕖在他的小说《野叟曝言》中用大量笔墨记载了数学知识，在老少妇孺传阅的过程中，数学知识也就得到了普及。然而这仅是沧海一粟，整个中国古代的书籍上大都记载类似“上善若水，水善利万物而不争”有关仁义道德的篇章，却极少涉及科学技术，以至于中国到了15世纪后，在科学技术方面退出历史舞台。因为没有人知晓某种技术的发明，也就不存在科学技术的普及，更不可能存在大规模的发展应用。相反，因为《自然科学中的数学哲理》的普及，近代物理学迎来了新纪元；因为相对论的流行，一系列相应的高端科技得以发展；因为《时光简史》的不同凡响，人们将视野投向了整个浩渺无边的宇宙。你可曾想过因为太多的论文造假或者是学术日渐专业化，失去了其传播价值，也没有发挥人文的重要性，与人民群众的生活实际日益脱轨，导致现在中国社会的科学很难有大突破大飞跃。门采尔曾说：“文字有它独特的承载力”。科学在它披荆斩棘的过程中，需要文字，学要人文做载体。
科学需要人文作动力，一切科学成果的发明都是为了人们对美好生活的期许。
科学的发展也许就要正视现实但不委身于现实，保持幻想但不沉溺于幻想。因为我们曾对嫦娥奔月有过期许，现在我们有了“天宫一号”的振翅翱翔；因为我们曾对“福如东海，寿比南山”有过期许，所以随着阿司匹林和青霉素的问世，人均寿命不断升高；因为我们曾经对物质主义有过强烈的期许，机器大生产的时代接踵而至。杰克.凯鲁亚特的小说《在路上》里有这样一段话：“你的道路是什么老兄？乖孩子的路，五彩的路，浪子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”这是对每一个科学家的提问，“在路上”已经超越了人文本身的含义，它吸引了无数人上路，它已经成为人们对理想期许的符号。科学带着对人文的期许，才能望得更高，走得更远。
尽管叔本华面对生活：“生活是铺满煤炭的环形道路”，但我们以道为骨，以技为表，生活将不是没有终点的圆圈，而是曲折上升的波浪线；尽管徐志摩面对生活：“得之，我幸；失之，我命”，但我们以道为骨，以技为表，生活将不是被动适应的，而是我们用双手创造的。
道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，思在脑，从容过生活。