弥勒佛哲理故事
弥勒，全译梅达丽，又译为慈。与释迎牟尼是同时代的人。他出身于地位崇高的大婆罗门家庭，一生下来，就被相士们传为将来要当转轮圣王，因此招致了国王的忌恨。他父亲预感大祸临头，便将他藏在母舅家中。后来他见佛闻法，便从佛出家了。
弥勒由于从小生活在经济富裕的族氏家中，所以出家后依然喜爱穿着。例如国王将一件金缕袈裟供佛，佛将它踢给诸比丘。大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要，惟弥勒受之，并天天穿在身上，到处乞食。这引起一些比丘的议论，但他根本不放在心上。
弥勒出家后，不与小乘比丘为伍，总是和文殊、普贤、观世音、大势至等大菩萨共同修道，所以在大乘法会上，弥勒占有极为重要要的地位，释迦牟尼在众多弟子中，对弥勒总是另眼相看，他选择弥勒做自己的接班人，予以授记，次当做佛。
修慈心观而上求佛道，是弥勒思想的一大特色。弥勒从一开始就不吃肉，对一切众生均不起杀心，不论在什么情况下，也绝不吃众生的肉，他制定了断肉戒，规定其弟子不得吃肉。在素食问题上，弥勒菩萨比释迦牟尼尚胜一筹，所以为大慈。
弥勒被指定为释迦牟尼的接班人后，便先佛入灭，离开了人间，上升千兜率天内院。经过四千年(相当干人间六十七亿年)后，将下生人间。在华林园龙华树下修成正觉，继释迦牟尼而成佛，在龙华树下三会说法，化度九十六亿众生。所谓华林园，就是龙华树茂密成林的花园。所谓龙华树，就是枝如宝龙、吐百宝华的树。又据说此树种于龙宫，所以称“龙华”。相传龙华树高四十里，广亦四十里。上海有座龙华古寺，即以此树命名。
还有一种说法:释迦牟尼佛的教法流传一万年以后，人间道德水准普遍提高，不再需要佛教的劝戒，佛教也因此而自行消亡了。这样又过了八百多万年，弥勒菩萨将由兜率天下降到我们这个世界成佛，为众生带来幸福和安宁。因为这是将来的事，所以把弥勒称为“未来佛”。
而我国寺庙中弥勒菩萨的形象则是根据五代时出现在江浙一带的`高僧——布袋和尚契此的特征所塑造的。他身材圆胖，大腹便便，神情一派怡然自得，始终笑容满面。布袋和尚自称“契此”，身世姓氏皆不详。他平日居无定所、随遇而安，出语则或庄或谐、变化莫测。
五代后梁末帝贞明三年(公元917年)，布袋和尚圆寂于岳林寺(在今浙江奉化县)廊下磐石上，遗渴日:“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人总不识。”世人据此推测布袋和尚乃弥勒菩萨的化身。
现存最早的大肚弥勒像在杭州飞来峰石窟，由于其造型慈蔼可亲、人见欢喜，已成为中国艺术品的典型造型。而北京潭拓寺的那副对联:“大肚能容，容天下难容之事。笑口常开，笑世间可笑之人。”也随之成为中国人立身处世的人生智慧。
【弥勒佛哲理故事】
小弥勒佛初一作文450字
我书桌上有一个我最喜爱的“伙伴”——弥勒佛。
他大约有10厘米高、1.5厘米宽吧。由于他太胖了，胖得脖子都看不见了，肩膀上直接顶着颗肥硕的大脑袋，胖胖的身体上披了件袈裟。也许是他不修边幅吧，袈裟都没披好，肚脐眼都露在外面；也许是他马虎粗心吧，连鞋都丢了，要不怎么会光脚坐在蒲团上呢；也许是他憨态可掬吧，总是对着你笑，只要你看他一眼，你就会跟着乐起来。
我捧着这尊弥勒佛仔细地看着，他好像活了起来，走下我的手。他“嘿嘿”地笑着，大摇大摆地走着，挺起他的大肚皮向我走来。书桌上几个泥娃娃也跟着嬉闹起来，有的爬上了他的腿，有的坐在他的胳膊上，有的趴在他圆圆的.大肚子上，无论他们怎么嬉闹，弥勒佛总是笑咪咪地看着，一点儿也不生气。
大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑世上可笑之人。恍惚间，我对这句话有了更深的理解。胸怀宽广，仁慈和善，知足常乐，笑口常开，我们需要的不正是这种精神吗？在生活和学习中，我们要学习弥勒佛这种包容的精神，不斤斤计较，团结友善，广交朋友；要学习弥勒佛这种乐天的精神，不畏难发愁，开朗乐观，积极向上，这样多好啊!
【小弥勒佛初一作文450字】
写弥勒佛的一副对联道：“大肚能容容天下难容之事，笑口常笑笑世间可笑之人。”真为妙语。
成大业者必将天下归心，天下归于心者必先包容万物。
宽容可以化解错误。就像一望无际的大海可以让江中的泥沙沉淀，并渐渐积成一座座生机盎然的绿洲。
法正随刘备重回蜀地，“一饭之德必酬，睚眦之怨必报”，想方设法让有仇于自己的人受到报应，于是招来怨恨。有人向诸葛亮控诉，希望能以诸葛亮的权势与威望，遏制法正的狂气。可在规划蜀国刑罚时一丝不苟的诸葛亮，却以宽容对待法正的狂傲。称法正辅佐刘备，“令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪？”当法正听闻此事后，也愧而收敛。后来陈寿评价此两人：“诸葛亮为股肱，法正为谋主。”试看一下，这与廉颇、蔺相如二人有异曲同工之妙。正是因为心胸狭窄，法正与蜀人的关系才剑拔弩张，也正是因为宽宏大量，诸葛亮才用寥寥数语化干戈为玉帛。宽容可以化解错误，由此可见一斑。
宽容可以化解矛盾。就像一望无垠的土地可以轻松包容一粒种子的入侵，并让其长成一株绿苗。
当张家与吴家为了家族地产而纠纷不断时，身为朝廷高官的张英给自家写了一封千古留名的信：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家自惭，将墙退后三尺。岂知吴家人也为张家的宽宥而感动至深，亦退后三尺，留下了一条象征着宽容与和谐的六尺巷。不禁让人想起名臣林则徐的对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”张英也确实智慧，现在无论是张英显赫的官职，还是两家大院的气派，都已经无人忆起。人们所记住的，是张英“宰相肚里能撑船”的气质，以及那带有无限深意的六尺巷。
包容万物，不需要大海一般的深度，也不需要土地一般的肥沃，只需要一颗能够在时时刻刻挂念别人，接纳别人，包容别人的心，便是包容万物之人！
我家客厅的玻瑞橱里有一个小弥勒佛，它是妈妈1987年去昆明出差带回的纪念品，我很喜欢它。
这小弥勒佛是名副其实的“小分弥勒佛，它只有我的拳头二分之一那么大。你别看这弥勒佛小，可工人叔叔却把它做得十分遏真。它身披翅装，面带微笑地端坐在一块用石头雕刻成的大莲台上，左手轻轻地拨动着一串黑色的佛珠，右手放在袭装上。它祖脚膊肚，雪白的大肚皮，真像庙堂的罗汉。它耳朵长得很大，双耳垂肩。光光的头顶上有几个黑点，这就是出家人烧的戒疤。
这个弥勒佛有它自己的特点，那就是小巧玲珑、形象通真，它摸起来很光滑、釉色好、沽白有泽、颇色鲜艳。这是工人叔叔用上等瓷土做成的，十分精致。身上架装轮廓清晰可见，手上伞那的那串珠子都屈指可数。
每当我苦愉的时候，我就去看一看弥勒佛，我看着它那面带徽笑的脸蛋，好像人世间的一切烦摘都不翼而飞，心里也就快活起来。
写弥勒佛似乎有点迷信，但是有这种看法就不公平了。不少旅游胜地有庙宇，扣大足的石刻，十三陡帝王墓地，不都雕塑有无数神像吗?这是古迹艺术，是祖先劳动人民的创作佳品。小主人将毋亲给他的纪念品描绘得栩栩如生，现察十分仔细。本丈的思想性有两点:一个是赞扬制作艺人的艺技高超，一个是弥勒佛能给人解除烦脑，带来欢乐。这就是可取之处。
我有一件精美的艺术品—弥勒佛。有人说它是红木雕的，有人说它是红土捏的，也有人说它是石灰做的，都错了。其实，它是用水泥做的。
“大肚能容，容天下难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。”它挺着一个大肚子，仿佛能容那些难容之事;一张哈哈大笑的嘴，仿佛在笑那些可笑之人。一个又圆又光的脑袋，笑弯了的眉毛，眼睛笑得眯成了一条线，矮矮的鼻梁，两只聋拉的耳朵，还有两块奔拉着的胸肌，分明是一副憨态可掬的样子，当我第一次看见它的时候，就被它逗得捧腹不已。这个弥勒佛是一个立佛。有趣的是它左手拎着一个精致的酒葫芦，右手还拿着一根奇形怪状的拐棍，拐棍上用绳子绑着一个圆鼓鼓的黄金袋.想必里面装的是金银珠宝吧，不然，怎么会那么高兴呢?它还赤着双脚，倒不如叫它“赤脚大仙”!
它不仅在平时给我带来欢乐，还在我悲伤的时候给予我安慰。二年级上学期，有一次，我数学、语文都得了98分，没有达到爸爸的要求，因此被训了一顿。我走进房间，当我看见什么东西都不顺眼时，我的目光落在了弥勒佛的身上，它那憨态可掬的样子，顿时使我的悲伤消失殆尽。
我喜欢这个憨态可掬的弥勒佛。
【作文点评】这篇作文所写的弥勒佛，一开头就交代是“一件精美的艺术品”。艺术品的价值在于它的选材质地和雕刻工艺水平，可接着却说“它是用水泥做的”。这又说明这个弥勒佛只是一个普普通通的儿童玩具，但从表面上看制作的技艺倒是非常精细的。在介绍弥勒佛的制作技艺方面，描述得非常细致:(1)相貌。文中写了大肚子、笑口、又国又光的脑袋、弯眉、眯成线的眼、矮鼻梁、奔拉着的耳朵、套拉着的胸肌。(2)装扮。文中接着介绍:左手拎着的酒葫芦，右手幸着怪形的拐杖，拐上绑了个黄金袋……综上所述，足可看出工艺的精细、美观。最后以“我喜欢这个……弥勒佛”收笔，顺理成章。
我在画报上见到的菩萨和天神，大都是青面撩牙，怒目瞪眼，一副可僧的样子。然而，有这么一个菩萨，却正好相反，不针准见了，都忍不住哈哈大笑，这就是那位心宽体胖的“胖和尚”—弥勒佛。
在我家的桌上，就放着一尊弥勒佛瓷雕，这是爸爸从瓷都景德镇带来的一个挺有趣的艺术品。
这天，我坐在桌子前，饶有兴昧地观赏起来。
这薄弥勒佛瓷雕，大约长17厘米，宽8厘米。高20厘米。如果它是一个圆圆的球体，那足有一个篮球那么大。
一眼望去，这眉开眼笑的弥勒佛正盘腿而坐，敞着胸怀，挺着大肚，那胖乎乎的脑袋瓜，又光又亮。
他的身边还有五个小童子，有的坐着，有的趴着，有的跪着，就像众星捧月一样，簇拥着胖和尚。
我想，把这座瓷雕称为“五童拜佛”倒也确切。
再仔细观赏，就会发现这尊瓷雕刻画细致，人物各具神态。
那弥勒佛两耳垂肩，披着件黄色的、缀满小花的，穿一条粉红色裤子，左手拿着两串念珠，右手握着袭装一角.脸部表情是这座艺术品最传神的地方。瞧，弥勒佛正咧着大嘴乐呵呵地笑着.眉毛笑成月牙儿，眼睛笑成一条缝，脸也笑得红扑扑，下巴更是笑出双层来，真是憨态可掬，令人捧腹不止。这弥勒佛坐在那儿，总是笑个没完，好像大肚子里装满了笑料。
再看五个小童子，有两个调皮地爬到笑和尚肩头，似乎对老佛爷那对大大的耳朵很感兴趣;中间的两个，右边穿蓝褂子的，端坐在那儿，若有所思;左边那个穿红褂子的，调皮地将一朵含苞欲放的荷花放在老佛爷胸前，看上去就像胖和尚胸前佩着一朵红花;最底下的那个小童子，穿着件黄色褂子，头上只留着一塔头发，样子十分有趣。他跪在老佛爷腿上，两只手在拍着胖和尚那个比他整个身子还大的肚皮，似乎在奇怪老佛爷的肚子为什么会这样大。瞧，胖和尚笑得更欢了。
鲜艳的色彩，栩栩如生的形象，加上景德镇瓷器特有的细腻质地，明亮的光泽，使得这个艺术品上下浑然一体，颇具特色。
弥勒佛，在某些信奉神灵人的眼里，是一个带有封建色彩的天神，而在我家里，它只是一个绝妙的艺术品。在赞叹之余，我也想，胖和尚那种乐观主义精神，我们倒不妨学学，对工作和身体都会有好处。
我又打量了一眼弥勒佛，哈哈，真是惹人发笑!