木雕是一门凝聚了人的思维与创造的手艺活。在城里，木雕手艺人少之又少，像“木雕吴”这般手艺巧夺天工的，更是凤毛麟角。
没人知道木雕吴师从何处，他总独来独往，随身带着木雕工具。一日，有人拿了一块上好的乌金木来到木雕吴摊前，求他雕刻木山。木雕吴看见这乌金木，眼睛一亮，立刻展开灰布包，亮出了十余把排列有序的刻刀。木雕吴首先取出一把大刻刀，手起刀落间，木屑纷纷掉落。接着，木雕吴取出一柄敲锤，一下一下、稳稳地敲击刻刀。这敲锤与刻刀碰撞发出的声音，在木雕吴听来，无疑是世间最美妙的乐曲。
行人纷纷止住步，定住神，津津有味地看着木雕吴的一举一动。
随着一次次敲击，一次次碰撞，木雕吴手中的乌金木一点儿一点儿现出山的模样。那木山线条流畅，活灵活现。木山虽美，但无花草树木、人鱼鸟兽点缀，未免单调。木雕吴稍稍思量，当即换了一把小刻刀，精雕细琢一—为木山缀上一汪清泉，再一挑，一铲，泉边便有一位老者静坐垂钓，悠然自得！木雕吴眼中满是自信与欣喜，他乘着欢愉之时，又在山腰上雕出几棵傲然挺立的青松。围观者惊叹不已，好似在欣赏价值连城的珍宝，不住地夸赞：
“老吴，这木山雕出了灵气！”
“吴先生，开个价吧！”
……
木雕吴这才满意地笑了。
干木雕这行，最忌木料粗劣。俗话说：“雕至一半，坏木必烂。”木雕手艺人对粗劣的木料往往避之不及，唯恐砸了招牌。不过，对技艺精湛的木雕吴来说，粗劣的木料往往能给予他创新的灵感。
这天，一户人家欲雕木龙，可木料并不好，寻了几个木雕手艺人，皆被拒之门外，最后找到了木雕吴。木雕吴一看木料，欣然应允。果不其然，当木雕吴雕到龙身时，木上裂开了数道细缝，如同被封冻千年的大河，一朝逢春，冰河乍裂。主人扼腕叹息：“这精巧的木龙怕是毁了！”
木雕吴却面不改色，端详细缝。少顷，他细致地顺着细缝的走势雕出一挂瀑布，蜿蜒的龙身在倾泻的瀑布中若隐若现……不到半响，木雕吴就完工了！一条青龙，一挂瀑布，雕得玲珑秀美，巧夺天工！
如今，这城里已寻不到木雕吴的身影，他早已带着一身本领远走他方，将一代匠心，永远传承。
一班胜地，人才济济，他们个个都叫我称奇叫绝。不过，要说我们班最奇的，就要属捕蝇吴了。
捕蝇吴姓吴，因他捕蝇手法高超敬称他为捕蝇吴。
自从捕蝇吴在某视频中看到了打蚊子的秘诀，便开始练习捕蝇大招，下定决心“为民除害”，不让蚊虫大军来进攻我们的皮肤。
渐渐的，渐渐的，捕蝇吴练出了“绝世捕虫掌”、“超级踩蚊脚”、“猛虎扑蝇”等招数，那些蚊虫只要在捕蝇吴掌中“啪”的一声，或在脚底“咚”的一下，小蚊虫们便都成了他的手下败将。
夏天到了，气温渐高，蚊子们随时随刻准备饱餐一顿。厕所里、教室里、草丛里……到处都有它们的踪迹。
有一次下课，捕蝇吴去上厕所，一只不知好歹的蚊子在厕所里跳舞，绕着捕蝇吴飞来飞去，还时不时在他腿上咬一个红红的大包，捕蝇吴见了，怒发冲冠，眉毛都拧成了一个“川”字，抬起脚，又重重地往正悠然自得的小蚊子身上踩去。转眼，上一秒还到处吸血的小蚊子，下一秒就动弹不得，成了一团泥。
另一次，自由活动时间，大家正热火朝天的讨论事情之时，又有一只蚊子开着它那架“直升机”来报父仇了，同学们都想尽一切办法也没有消灭掉它，大家无能为力。就是此时，人群中闪出一个身影，朝着蚊子一跃，蚊子都没能反应过来就命丧黄泉了。
这就是这们班的捕蝇吴，真可谓是仙班奇人呀！
【教师评语】好一群仙班奇人，好一个补蝇吴，阅读《俗世奇人》后，能记录自己的仙班奇人趣事，文章语言幽默风趣，读起来十分有趣。
《三国演义》是我国四大名著之一，讲述了蜀，魏，吴三国争霸，经过一场场惊心动魄的战争，最后三国归晋。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”每当读到这首荡气回肠的词，我就会想起三国时的一位位英雄，今天我就和大家谈谈《三国演义》。
《三国演义》刻画了多少个典型人物，数也说不清，其中给我印象最深刻的是人称“三绝”的“义绝”——关羽、“智绝”——诸葛亮和“奸绝”——曹操。
称关羽为“义绝”我觉得很恰当，不说关羽过五关斩六将、华容道义释曹操这些耳熟生巧的故事，便是他的坐骑赤兔马在他被擒后竟选择绝食而死，从这点就能看出关羽的“义绝”，一匹马尚且对主人如此忠心，更别说它的主人了。美中不足的是，关羽过于自大，不然便不会有败走麦城的结局。
再说诸葛亮“智绝”，他草船借箭，巧借东风，摆下空城计吓退司马懿。这些事件使我对诸葛亮特别敬佩，只恨自己没有像他那样聪明的脑子。然而要说他聪明绝顶我却要反对，一个聪明的军师会在大事上犯错误吗？我想不能，而他却在街亭战时误用马谡，结果导致惨败，军事要地被敌方夺取。但是爸爸说诸葛亮也有不得已的苦衷，到底是为什么呢？我也没想明白。
至于曹操称为“奸绝”，我可有点反对，虽然他有“梦中杀人”这样奸诈的一面，但他爱惜人才，也有可爱的一面，而且很会用兵打仗，仅用“奸绝”来评价他，我想太不公平了。
《三国演义》中的一场场战争，也让我这个军事迷看得欲罢不能。至今，我的眼前还时时浮现出战场中的刀光剑影，耳朵还回响着战斗的号角。我好想穿越到古代，去曹操身边当一个士兵，跟随曹操去征战大江南北；想看看曹操在败退中的三次豪迈大笑；想亲自去体验赤壁之战；我还想看看刘、关、张三顾茅庐，是以什么样的诚意让诸葛亮同意的；想看看关羽刮骨疗伤，我还敢看吗？肯定吓得睁不开眼；想看看张飞睁着眼睡觉的样子，一定很搞笑吧；我还要看看诸葛亮失算时，他的态度是怎样的？
算了，我的白日梦也不会实现的，倒不如再读读《三国演义》，不就是与作者穿越吗？
《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说，作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不同层次的知识分子的不同心态，展现了中国封建社会制度下，文人穷极一生只为模仿八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。
作者吴敬梓出自书香世家，本来是极其相信科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让他渐渐失望，原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自己的关系网，腐败不堪，到了晚年，吴敬梓从绝望走向清醒，写出了《儒林外史》。
《儒林外史》通过辛辣的讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进,从黑发垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，终于他中举了，却又因为过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追逐名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚至停妻再娶，渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。
但在讽刺之余，吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲岸的情操,官府让他当官,他却躲了起来,不为功名利禄所动。再比如“散尽千金付之一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。
科举制从隋朝开始，唐代发展到巅峰，到明清时渐渐衰落，最后消失在了历史的长河。科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了教育的发展，培养了一大批人才，但随着时间的流逝，科举制的弊端显现了出来，到明清时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，变为扼杀人才的工具。
《儒林外传》里的封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试教育又何尝不是呢？
“这个星期的作文是《让我最感动的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上次是成绩不好老师鼓励我，这回我该写些什么呢？“这个题目都出了多少次了？老师也不出些别的，我直接上网抄算了。”同桌抱怨道。我默默叹气，不语。“今天我们来上《古诗三首》，大家一定要背好，考试肯定会考的。”一听见“背”我就烦了，干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，那么读书又是为了什么？
在应试教育的指挥棒下，学校教育的教学方式和教学评价往往存在着弊端，而现在的中国教育界还处于转型阶段，一方面，应试教育抑制了学生的天性和潜力；另一方面，素质教育不一定能得高分考上名牌大学，教育界也分成了两派争论不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制度再次出现！
“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以史为鉴，不故作目傲清高，也不随波逐流，有自己的想法和意识，明白读书的目的和意义，最终成为自己理想的样子。
《西游记》是我国四大名著之一，由我国明代小说家吴承恩所作。每每捧过《西游记》，总有一番热血由心头奔向全身，促使我全身心地去端详字里行间中的每一点精彩。
吴承恩根据唐初玄奘西天取经改编成了《西游记》，讲述了唐僧师徒四人一路斩妖除魔，经历九九八十一难最终取得真经的故事。八十一难！为什么他们不放弃呢？或许这也是《西游记》常常附在我手心的原因之一吧。
说到“斩妖除魔”，首先想到的就是孙悟空了。孙悟空机智勇敢，无所畏惧，总能乐观地面对一切，而且会七十二般变化，火眼金睛，绝不放过任何一个妖怪，必定会与妖怪战斗到底——这也体现了他的斗争精神！在西行过程中，孙悟空是最重要的角色——如果没有他，唐僧就难以难取得真经了。
说到唐僧，我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般胆小，绵羊一般软弱，也正是因为他的胆小怕事，是非善恶不分，导致孙悟空几次被误解，被驱逐！不过让人感到欣慰的是他的善良。正因为此，他方才打动了上天，成功取到了真经。
正是这些各具特色的人物形象与丰富多彩的情节设置，才使得《西游记》妙趣横生。
读完《西游记》后，我感触甚深——人生的价值贵在困难重重而不是一帆风顺，只有遭遇得多、克服得多，团结协作、互爱互助，才能横斩漫漫路之风云，人生才会变得精彩而没有一点遗憾。
回想一次集体活动，是挑战“六人七足”的团体比赛。比赛之初，我方两步未到就全都摔了个“狗啃泥”，场面也是“催人泪下”。接着，我们连试了好几次，还是没能走下去。当第六次摔倒时，有一位已经摔得手臂都肿起来的同学大声喊道：“再摔几次我们就可以到轮椅上享受余生了！倒不如放弃算了！”放弃吗？这个问题一直在我心中乱撞着。清风抚了抚我腿上的瘀伤，灿阳使我浑身燥热。这时，孙悟空不知不觉来到了我的耳畔，活泼而有力地跳来跳去，说：“这点困难都把你难倒了？俺老孙可是经历了九九八十一难方能取得真经，赢得古今中外众人之赞赏。可你呢？这才刚刚开始就想要放弃了？那我何必远行西天呢？”他的这番话，使我的好胜心愈发愈强烈：“放弃什么，难道就让这些伤白挨了吗？放弃以后我们就会舒坦地度过这一天吗？”好像也正是因为这些话，重振了我们队的士气。我们开始计划起来，如何走得更稳，如何走得更快……最终，我们以第一名的佳绩赢得了这场比赛的胜利！“我觉得你越来越像孙悟空了！”这自然是对我的赞美，或许事实也真是这样。至于那些放弃的队，只能沉浸在在伤痛与懊悔的折磨下了。正是因为孙悟空，我们才能一鸣惊人，创造佳绩。再看看那些伤——何必在意呢？它是我们人生中一个重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人赞叹，星星因黑夜而变得闪亮，荷花因出淤泥不染而显得纯洁。而人，必将经历九九八十一难，“斩妖除魔”，才能在狂风暴雨中毅然生长，拥抱骄阳，收获一个有意义的人生。
吴牛喘月： 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
日升月恒： 恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
嘲风弄月： 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
月夕花朝： 月明的夜晚，花开的早晨。形容良辰美景。
风清月朗： 风凉爽，月明亮。
风高放火，月黑杀人： 风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
花容月貌： 如花似月的容貌。形容女子美貌。
弄月嘲风： 弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
积年累月： 积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。
咏月嘲风： 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
河斜月落： 表示夜将尽。同“河倾月落”。
风清月明： 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。
风情月思： 指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。
风情月意： 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。
风清月白： 微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。同“风清月皎”。
日渐月染： 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
日角偃月： 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月。
拈花弄月： 指玩赏花月。
积日累月： 指经过的时间长。同“积年累月”。
积岁累月： 指经过的时间长。同“积年累月”。
秋月寒江： 比喻有德之人心底清纯明净。
花晨月夕： 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
沐日浴月： 指受日月光华的润泽。
风光月霁： 指雨过天晴时明净清新的景象。亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
花辰月夕： 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
日锻月炼： 指长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步。
河倾月落： 表示夜将尽。
霁风朗月： 和风明月。比喻宽厚祥和的气氛。
日异月新： 指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。同“日新月异”。
旷日引月： 引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。
抹月批风： 抹：细切；批：薄切。用风月当菜肴。指吟啸风月，清高自赏。
日久月深： 深：长久。指时间长久。
日陵月替： 指逐渐衰落、弛退。
海中捞月： 比喻劳而无功，白费气力。
日累月积： 指长时间不断地积累。同“日积月累”。
日迈月征： 日月不停地运转。比喻时间不断推移。
年头月尾： 指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否...
日积月聚： 指长时间不断地积累。同“日积月累”。
日程月课： 每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
日省月修： 天天反省，月月修身。
悲欢离合： 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
八面玲珑： 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
暗香疏影： 原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。
大街小巷： 城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。
大煞风景： 损伤美好的景致。比喻败坏兴致。
百年大计： 大计：长远的重要的计划。指关系到长远利益的计划或措施。
不得要领： 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
拔地倚天： 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
堆积如山： 聚集成堆，如同小山。形容极多。
斗转参横： 北斗转向，参星打横。指天快亮的时候。
单丝不成线： 一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。
春宵一刻： 欢娱难忘的美好时刻。
赤口毒舌： 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。
宾客如云： 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
不可胜言： 说不尽。形容非常多或到达极点。
不伏烧埋： 伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。
谠言直声： 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
众星拱月： 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
撑肠拄腹： 比喻容受很多。也形容肚子吃得非常饱。
咏嘲风月： 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。同“咏月嘲风”。
吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国(都城在今浙江绍兴)素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在槜李(今浙江嘉兴西南，槜音zuì)地方，发生一场大战。
吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说："不要忘记报越国的仇。"夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊："夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？"
夫差流着眼泪说："不，不敢忘。"他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭(音pǐ)操练兵马，准备攻打越国。过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡(音lí)。范蠡对勾践说："吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。"
勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在太湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说："懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办？"
范蠡说："咱们赶快去求和吧。"勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。
文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。
文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，有一次，夫差生病了，勾践毛遂自荐，说自己能治夫差的病，可是夫差不让勾践接近他，勾践只能尝夫差的屎来治病，果然，夫差的病被勾践治好了，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问："你忘了会稽的耻辱吗？"他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的"卧薪尝胆"。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。
可是他成功以后，剪除了他夫人和文种，据说为的就是不让人知道他曾尝过粪便！
不过，也验证了“狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”这句话可以说放在哪个朝代都适用。
吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴越两国在槜李（今浙江嘉兴西南，槜音zuì）地方，发生一场大战。
吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。
吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：
“不要忘记报越国的仇。”
夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”
夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”
他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭（音pǐ）操练兵马，准备攻打越国。
过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡（音lí）。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”
勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。
越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。
勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办？”
范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”
勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。
文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。
经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。
文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。
勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。
勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为强国。