与“ 伯牙 ”有关的作文

伯牙经过无数次寻找，终于寻得锤子期;“高山流水觅知音。”我们虽然没有越过千山万水，但我们的心比万能胶粘得更紧，连得更密。

寒风中，凄白的阳光无力地照映在大地。枯黄的树叶，扭曲的枝丫，无一不显示着冬的肃瑟。我拿着被泪水浸湿的卷子，上面鲜红的“81”仍清晰可见。不理想，十分不理想。想着想着，不争气的泪水又从脸庞滑落。

“嘿!怎么啦?”你来到我身边，给我一个温暖的笑容，“怎么哭了?”你抹掉我眼角的泪珠，担心地问。“没……没怎么，就是……没考好……”你松了口气，“别难过了，一次考不好并不代表什么，下一次只要付出百分百的努力，就一定会成功的!”你认认真真，一字一句的对我说。我小声抽泣着，点了点头。你的话语像冬日的暖阳，温柔、普通，却能带给我温暖，在我这具充满失望和沮丧的躯壳中重新注入鲜活的力量。

“你要记住，计算不能粗心，应用题要审题，要仔细检查……别把分丢在不该丢的地方。”这些叮嘱明明普普通通，但在你心中，多了暖意。我那些沮丧立马被扫光，抬头看看太阳，暖暖的，不再凄白无力了。

还记得吗，我在一次活动中得了第三名，告诉你后，你比我更高兴;还记得吗，我们一起考满分时，我们互相鼓励，继续保持;还记得吗，在我被同学们取外号时，是你用小小的身躯挡住所有的恶意……这一切，我都不曾忘记。

“纵使黄金千万两，不换知音数百年。”我希望你被美好簇拥包围，你走的路要繁华盛开，要一路欢歌，因为你是我最最亲密的好友。

人生路上，有你真好。

伯牙经过无数次寻找，终于寻得锤子期;“高山流水觅知音。”我们虽然没有越过千山万水，但我们的心比万能胶粘得更紧，连得更密。

寒风中，凄白的阳光无力地照映在大地。枯黄的树叶，扭曲的枝丫，无一不显示着冬的肃瑟。我拿着被泪水浸湿的卷子，上面鲜红的“81”仍清晰可见。不理想，十分不理想。想着想着，不争气的泪水又从脸庞滑落。

“嘿!怎么啦?”你来到我身边，给我一个温暖的笑容，“怎么哭了?”你抹掉我眼角的泪珠，担心地问。“没……没怎么，就是……没考好……”你松了口气，“别难过了，一次考不好并不代表什么，下一次只要付出百分百的努力，就一定会成功的!”你认认真真，一字一句的对我说。我小声抽泣着，点了点头。你的话语像冬日的暖阳，温柔、普通，却能带给我温暖，在我这具充满失望和沮丧的躯壳中重新注入鲜活的力量。

“你要记住，计算不能粗心，应用题要审题，要仔细检查……别把分丢在不该丢的地方。”这些叮嘱明明普普通通，但在你心中，多了暖意。我那些沮丧立马被扫光，抬头看看太阳，暖暖的，不再凄白无力了。

还记得吗，我在一次活动中得了第三名，告诉你后，你比我更高兴;还记得吗，我们一起考满分时，我们互相鼓励，继续保持;还记得吗，在我被同学们取外号时，是你用小小的身躯挡住所有的恶意……这一切，我都不曾忘记。

“纵使黄金千万两，不换知音数百年。”我希望你被美好簇拥包围，你走的路要繁华盛开，要一路欢歌，因为你是我最最亲密的好友。

人生路上，有你真好。

梦回古时，伯牙子期贞洁的友谊，老夫子论道的无为而治，楚汉之争的萧条;放眼如今，科技变化的迅速以及时代的进步性，让我们拥有了不同时期的不同的感受。

人并非生而高山，要经历层层磨难，做过一台阶一台阶的脚印，不经意间的回首看去，才明白了不经意的进步。古之有云，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;古又有云：无为而治，非大丈夫也！

人也并非生而草莽，遥想那梁山108单条好汉，哪个不血气方刚？哪个不重情重义？刘邦还坐上了皇帝的位置呢！

人们曾说：“走一步路你也许不会摔倒，但你要一直走下去，一定会摔倒”“提到欧洲的皇帝，很多人脑海中第一个想到的一定是那个矮小的科西嘉人——拿破仑，他的一生充满了传奇色彩，可以说是当时欧洲最有影响力的人，他具有非常优秀的军事才能，在和其他国家的争斗中战功赫赫。但是他也失败过两次。

人生无常世事难料，赢可喜，输亦可喜。就在这一赢一输之间，我们已经走在了前面。

你听过伯牙和钟子期的故事吗？这是一个关于知音的动人故事，《伯牙鼓琴》讲的是伯牙和钟子期是一对很好的朋友，每当伯牙在弹琴，钟子期总是在他旁边听他弹琴，不管伯牙弹琴时想到什么，钟子期总能立刻知道。伯牙想到巍峨的高山，钟子期就会真心夸赞“你弹得太好了！我好像看到了巍峨的高山！”伯牙想到流水，钟子期又说“你弹得太好了！我好像看到了浩荡的流水！”。这样的友情令人感动，更令人羡慕！可是好景不长，钟子期去世了，伯牙得知这个消息，摔碎了自己的琴，弄断了琴弦，一辈子都不再弹琴，因为他认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。

钟子期是伯牙的知音，他知其音，更知其心，但知音难觅，有一个便已经很难得了，相信在伯牙心里，钟子期一定是他最重要的朋友，所以子期死后，伯牙实在太伤心了，才会悲痛到破琴绝弦，立志不再弹琴，伯牙真是一个重情重义的人啊！

很幸运，在生活中，我也有知音。每当我心情不好的时候，我的好朋友总能立刻察觉到我的不对劲，然后一脸担心地问:“你怎么了?”我难过时，她总会陪着我，想办法安慰我，逗我笑。拥有这样的朋友，我特别开心。

换位思考一下，伯牙拥有钟子期这个朋友，一定也非常开心！可是这个朋友却离他而去了。但我认为，即使伯牙再伤心，失去了最重要的朋友，也没必要摔琴，甚至“终身不复鼓琴”。虽然我理解伯牙失去知音是有多么的痛若，但是如果是我，可能不会做出这样决绝的事情，说不定伯牙以后又能幸运地遇到另一个“钟子期”呢?而且，如果钟子期知道伯牙为了自己这么难过，我想他也会很难过，作为朋友，他肯定不希望伯牙因为自己放弃自己喜爱的音乐，一定希望他能继续做自己喜欢的事情，这才是真正的友谊啊！伯牙和钟子期因“琴”而成为知音，伯牙其实可以带着对钟子期的思念继续演奏音乐，我想这才是对钟子期最好的怀念吧！

（小作者是广东省汕头市金平区私立广厦学校六年级学生）

后 记

我推荐大家都来读读伯牙和钟子期的故事，你一定会被他们之间的深厚情谊所感动！

同学感言

看来每个人对于同一件事都会有不同的见解。伯牙和钟子期的故事告诉我们，应该珍惜身边的朋友，真诚对待友谊。

教师赏析

伯牙的钟子期的故事千百年来为人传颂，我们却很少去思考伯牙是否应该“破琴绝弦”？学习课文，有自己的思考和独特感受，与同学进行讨论探究，这是一个很好的读书方式，很高兴孩子们能够独立思考，并把自己的想法记录下来！（林初阳）

对，我就是伯牙，是一位音乐家，经常着一袭白衣，每次照镜子时我都感觉自己很帅，难免有些许得意。作为一名音乐家我得有特立独行的处世之道，所以我在外面总是一副高冷的样子，其实谁内心不是藏着一个小可爱呢？

一天，我在林中弹奏，远远瞧见一位樵夫挑着木柴，循声而来。他穿得很朴素，给我一种憨憨的感觉。我没理睬他，继续寄情山水畅快拨弄琴弦。我脑海中浮现出高大巍峨的泰山，指尖便如纤云弄巧，上下翻飞。静立一旁的樵夫突然叹道:“先生的琴声真妙啊！我仿佛置身连绵不断的群山峻岭之间。”呵，他怎么知道我在想什么，这可给我吓一跳，我认识那么多的音乐家，却没曾一人能真正走进我内心，就他一个朴实憨厚的樵夫，不可能!不可能!!

于是，我又换了一种琴音，情志随着激流浩荡起来。好家伙，一下子又被他听出来了。我多年的职业素养让我冷静了下来，我表面强行恢复正常和这位樵夫聊了聊，真是不聊则已，一聊相谈甚欢哪!我们在林中小酌清酒促膝长谈，清风明月相伴，鸟叫虫鸣入耳，仿佛近水远山皆生出些情意来。因感觉我们之间有许多一时半会聊不完的共同话题，于是我顺势成功地要到了他的QQ。

后来，我和子期经常约在一起弹琴喝茶，在他面前我也不用再装得那么辛苦了。可是好景不常在，原本我们再次相约林中，而我苦苦等到的却是他的死亡通知。

在得知子期死亡那一刻，我整个脑袋便如石击一般懵了，反应过来才发现自己脸上已经有了两行清泪，我浑浑噩噩跌跌撞撞回到家中痛哭失声，没有了平常的高冷。我抄起两瓶白酒往嘴里一阵猛灌，瞬间胃里火辣辣的，头也眩晕起来，就这样不知是醉了还是睡了一夜。第二天，我意识逐渐清醒，但仍不愿睁眼，因为我不知道怎样面对子期的离去，但这又能改变什么呢？许久，我看到镜子中的自己蓬头垢面狼狈不堪，我不忍子期在天之灵看到我如此颓丧，就振作精神把自己收拾一番，来到子期墓前破琴绝弦。

我辞了职，在与子期相遇的林中开了一间小茶舍，乐团总有人来劝我，但我去意已决，因为世间再无人能听懂我的琴音了，我宁愿守着小茶舍在空闲时和子期说说话，也挺好的。

春秋战国时期，有个读书人叫俞伯牙，他擅长弹琴，他的琴声悠长而深远，但没几个人能赏识。

一年中秋节，伯牙为皇帝和诸侯们演奏，弹的是他的成名曲——《高山流水》，他弹得尽心尽力，本以为皇上要赞扬他，没想到皇帝竟睡着了。伯牙生气极了，他走出了皇宫，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又弹起了那曲《高山流水》。一曲终了，从草丛中跳出一个樵夫，为他喝彩。伯牙十分惊异，几年来听他弹过这首曲子的人成百上千，可没有一个人听懂，而这位山野樵夫却拼命地赞叹他，“这樵夫是听懂了我的琴声吗？”伯牙疑惑。

伯牙面对着樵夫，坐在地上再一次抚起了琴。伯牙弹着琴，心里想着高山，樵夫眺望着湖面，张口吟道：“好啊，好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前”；伯牙想着长江黄河那川流不息的江水，樵夫说着：“弹得真好啊！这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌”；伯牙的思绪跑到了湖面上，一阵风吹过，樵夫高呼：“太妙了，太妙了！听着琴声，如似清风徐徐拂过草地”。一曲末了，伯牙抬头一看，月光的照射下，樵夫留下了晶莹的泪珠。想到自己总算是找到了知音，

伯牙的脸上也挂着两行长泪。

伯牙拱手向前问道：“请问兄台高姓大名，何方人士？”樵夫拱手还礼，说：“在下姓钟，贱字子期，乃汉阳人士也。”伯牙感叹道“相识满天下，知心能几人”。两人结拜为兄弟，并约定了一年以后再次见面。

一年后，伯牙又来到了汉江口——那个与子期相遇的地方，却得到子期不幸病逝的消息，伯牙来到子期坟前，解囊取琴，又弹起了那首《高山流水》，边弹边放声大悲，曲终，伯牙割断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了个粉碎，曰：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

此后，“高山流水遇知音”的故事千古流传至今。

指导老师点评：这是“高山流水”的扩写，从扩写中了解了“知音”的含义，理解了“高山流水觅知音”深刻的内涵。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。

世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。

而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣!”成了人们永远的思求。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

筝曲《高山流水》，就取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

不论是各种派别的《高山流水》，都是人们对美的追求与向往，无论传承多少年，经过多少变化，《高山流水》始终是古筝曲的经典曲目。