东汉班超
公元62年班固被明帝召洛阳做校书郎弟弟班超也跟着去了班超有远大志向人有天正抄写文件时候写着写着突觉得闷忍住站起来丢下笔说：大丈夫应该像傅介子、张骞样战场上立下功劳种抄抄写写小事浪费生命呢于班超投笔从戎
公元73年,班超带着数十人出使西域机智和勇敢克服重重困难联络了西域几十国家断了匈奴右臂使汉朝社会经济保持了相对稳定也促进了西域同内地经济文化交流班超直西域呆了三十年其间靠着智慧和胆量当时边境安全东西方人民友好往来做出了卓越贡献
1、少成若天性，习贯如自然。
2、以管窥天，以蠡测海。
3、父兄之教不先，则子弟之率不谨。
4、豺狼横道，不宜复问狐狸。
5、舜无立锥之地以有天下。
6、遗子黄金满籝，不如一经。
7、泰山之溜穿石，单极之绠断干。
8、直言之路开，则四方众贤不远千里。
9、镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。
10、赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。
11、论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。
12、侈而无节，则不可赡。
13、家富势足，目指气使。
14、廉者昌，贪者亡。
15、福生有基，祸生有胎。
16、危于累卵，难于上天。
17、百闻不如一见。
18、国籍十世之基，家承百年之业。
19、何可屈曲从俗，苟求富贵。
20、修学好古，实事求是。
21、王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡。
22、因时施宜。
23、吏不廉平，则治道衰。
24、知其一未睹其二，见其外不识其内。
25、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
26、爱国如饥渴。
27、前车之覆，后车之鉴。
28、兵出无名，事故不成。
29、国之将兴，尊师重傅。
30、安不忘危，盛必虑衰。
班固对司马迁的《史记》提出三点批评：
1、圣人论大道则先黄老而后六经：批评的是《史记》全书的思想倾向，尤是《太史公自序》的“论六家要旨”。因为《史记》司马谈、司马迁父子的思想，来自黄老和儒家的结合。而《汉书》班彪、班固父子的思想，则纯粹来自儒家。
2、序游侠则退处士而进奸雄：批评的是“游侠列传”，也就是现在的武侠小说之祖。对于安定的治世来说，游侠破坏了社会的秩序，但是不可否认，他们在乱世也维护了一部分社会的正义
3、述货殖则崇势利而羞贫贱：反的就是《货殖列传》，他指责司马迁把经济的地位放得过于高了。
班固的这个批评影响很大，实际上是从他父亲班彪那儿抄来的，原话出于《后汉书·班彪传》，只是在语句上作了一些调整：“其论术学崇黄老而薄五经，序货殖则轻仁义而羞贫穷，道游侠则贱守节而贵俗功。此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。.
整句是说：司马迁的《史记》先说黄老后说六家，先道后儒；它的《游侠列传》为奸雄的品性歌功颂德，它的《货殖列传》大颂商贾看不起穷人，是很不妥的。
班固，东汉扶风安陵人（今陕西咸阳东北），公元32年——92年，字孟坚，史学家班彪之子，史学家、文学家，与司马迁并称“班马[2]”。在班彪续补《史记》之作《后传》的基础上开始编写汉书，至汉章帝建初中基本完成。主要作品为《汉书》，撰有《白虎通德论》，征讨匈奴时为中护军,后死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
班固的祖先于秦汉之际在北方从事畜牧业致富。后来世代从政，并受儒学熏陶。曾祖父况，举孝廉为郎，成帝时为越骑校尉；况女被成帝选入宫中为婕妤；大伯祖父伯，受儒学，以“沈湎于酒”谏成帝，官至水衡都尉；二伯祖父斿，博学，官至右曹中郎将，曾与刘向校理秘书；祖父稚，官至广平相，被王莽排挤而为延陵园郎；父亲班彪，曾在光武帝时徐县令，后来专心于史籍研究，编写《史记·后传》数十篇，是东汉著名的史学家。
班固自幼聪慧，九岁能诵读诗赋，十三岁时得到当时学者王充的赏识，建武二十三年（公元47年）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。
永平元年(公元58年)班固向当时辅政的东平王上书，受到东平王的重视。
永平五年（公元62年）有人向朝廷上书告发班固“私改作国史”。皇帝下诏收捕，班固被抓，书籍也被查抄。幸得其弟班超上书申说班固著述之意，地方官也将其书稿送到朝廷。汉明帝了解情况后，很欣赏班固的才学，召他到校书部，任命他为兰台令史（中央档案典籍管理员，兰台是汉朝收藏图书之处），掌管和校定图书，秩俸二千石。后与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。又与人共同记述功臣，如平林、新市、公孙述等事迹，作列传、载记二十八篇奏上。
章帝时，班固职位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升为玄武司马，是守卫玄武门的郎官中的下级官吏。由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。章帝出巡，常随侍左右。奉献所作赋颂。对于朝廷大事，也常奉命发表意见，与公卿大臣讨论，曾参加论议对西域和匈奴的政策。
建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。其目的是广泛动员古文学派的力量，促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，加强儒家思想在思想领域的统治地位。在这次会议上，班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通德论》，又称《白虎通义》。
章帝后期，班固辞官回乡为母亲服丧。
汉和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的《燕然山铭文》，刻石记功而还。班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持笔墨之事，关系更为亲密。永元四年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱。同年死于狱中，年六十一岁。此时所著书，八“表”及“天文志”均未完成。
班固著汉书未完成而卒，和帝命其妹班昭就东观藏书阁（东汉皇家图书馆）所存资料，续写固之遗作，然尚未毕便卒。同郡马续，乃昭之门人，博览古今，帝乃召其补成八“表”及“天文志”[1]。
此外，班固也是东汉最著名的辞赋家之一，著有《两都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》等。
班固是东汉著名的史学家、文学家 .
班超是东汉著名的军事家、外交家.
班固和班超是兄弟关系，他们的父亲是班彪。
班彪是大学问家，他有两个儿子班固和班超，一个女儿班昭。这二男一女从小跟父亲学习文学和历史，他们都很有学问。
班固就是中国著名史书《汉书》的编写者。开始班超跟哥哥一起作抄写工作，可是班超和班固的性格不同，不愿老伏在案头上写东西。当他听到匈奴骚扰边境时，就再也抄写不下去了。他站起来，扔掉手中的笔，说：“男子汉应该像张骞那样到塞外立功，怎么能老死在笔砚之间呢。”他决心从军。成语中的“投笔从戎”就是这么来的。