有一天，我在海边游玩。突然，海面出现了一个大洞，随着水流声慢慢地继续扩大，将我卷了进去。
我面前出现了一个面容祥和的老人，他手持一把金光闪闪的三叉戟。他缓缓开口说：“你们人一直在陆地上苦苦研究，现在让你们看看这大洋中的海神神域——”
随着他的声音渐渐结束，我们来到了一片蔚蓝色的海域。中间矗立着一块巨大的珊瑚石碑。一种无尽幽蓝般的色泽浮在它的周围十米内。石碑中间刻着三个字：海神塔。每个字仿佛都显尽海洋的豪迈。海神用三叉戟在石碑上轻轻一触。顿时，四面八方都传来隆隆的巨响，好像闷雷滚动。紧接着，强劲的水流如同洪堤决口般向我们涌来，我看到了那向我们“飞”来的东西，立刻被吓得不轻。“那……那不是鲨鱼吗？”“哈哈，它们是来朝神的。”“朝神？”我不解地问道。可眼前的景象向我解释了一切。所有动物都围成了环形方阵。最外层是一些小虾、海龟。再内层，则有沙丁鱼、飞鱼、三文鱼等。最内层可都是庞然大物了。抹香鲸、长须鲸、蓝鲸、虎鲸。可这些都吸引不了我，因为最内层还有一种恐怖的巨兽，不，是神兽。它们身长超过千米，嘴巴和一栋高楼那么大。目测一下，这次朝神有不下百亿个海底动物参加了。“朝神礼，正式开始。”海神高呼道。所有的鱼类都听从了他的话，发出了一道滔天的巨响。
接着我们又去了神风海峡体会了那边悬空的撞岩，乘坐了南极冰流快速游览了奇妙的南极，还走进了一座死火山，观看了岩浆形成的溶洞……最后，海神送给了我一把鲜红如血的珊瑚宝笛，说：“当你无聊时吹响它，我就会再带你来海底游玩。”
最后，我又被送到了海边，结束了这场海洋之旅。
在我还没去三亚前，我就已经听说过亚特兰蒂斯水世界了。如今我终于来啦！
这个水世界里有一个项目举世闻名，有许多老外都纷纷前来游玩、挑战。光听到它的名字就会有很多人被吸引过去，那么这个项目究竟叫什么名字呢？它的名字就是—海神之跃。是亚特兰蒂斯水世界里面最刺激的项目。可为什么说是挑战呢？那就得说起它的高度了，它的高度可是有八层楼那么高呢！有些人即使到了那儿，也会害怕，不敢玩了。我这次也是冲着“海神之跃”来的。一开始我兴致勃勃，觉得就是看起来高罢了，压根儿不吓人。我和爸爸都非常的兴奋，三步并两步直奔海神塔去啦。我们越往塔顶走心就越慌，不知道是为什么。直到到了塔顶我才知道原来是因为我太害怕了。我站在“海神之跃”的垂直滑道面前瞬间腿都软了，想打退堂鼓。我看着一个又一个下去的人们，真是越看越害怕。快到我了，工作人员让我们先学会准备动作:双手抱肩，两条腿交叉放。到我了，虽然我害怕，但我知道我总归是要下去的，然而又爱面子所以我并没有犹豫直接躺那儿，脚一蹬就下去了。在滑下去的过程中，虽然只有短短的几秒钟，不过我的心里还是很害怕，但是我不敢叫出来，因为我感觉得到，滑道里面全是水，我一叫准得呛水。我感觉我的身体是腾空而下的，滑下去的速度非常快，我紧闭双眼，直到滑下来了，掉进泳池里，才反应过来，扑腾了几下，睁开双眼的一瞬间，心里想着这个真的是太刺激了。
有时候，“恐惧” 并没有那么可怕，你直面它，它就屈服了。
我是个海神
五湖四海都归我管
全世界的水
只听我的话
洪水海啸
警告人类爱地球
海洋里暗藏着
很神秘的玄机
海洋可以很美丽
也可以很可怕
伟大的海神
就观察人类乖不乖
排放污水
破坏海洋生态要不得
海神生气
就卷起狂风巨浪来
求神或是拜佛都没有用啦
爱护海洋
是大家的责任
海神其实心肠很好
除非你不乖
时下，一类号称“题海”的出版物悄然崛起在图书市场。其编著之殷、付梓之勤、价位之高、销路之好令笔者咋舌之余，油然想起一首源于高三学友之笔的《自嘲》:“古有侠士垂青史，刀山火海不悔誓。今有学子忙应试，舍命题海眼发直!”
姑不论带有浓厚商业色彩的出版意图，单看编者的陈词:“……卖油翁经年之练，方具穿孔注油之功;达·芬奇不懈摹蛋，始成一代画坛巨孽。见多识广，豁然开朗;一套在手，金榜题名…”言外之意，似乎大面积高强度的“题海”战术不惟是求得辉煌考分的必由之路，更乃发展学习能力的至上妙招了。
见多识广，成竹在胸，以致笑傲考场堪属一策，然而绝非上策。面对纷纭炫目的题目，以下死功夫为己任的学子们，或顺向人云亦云，津津乐道于甲乙丙丁——“依样画葫芦”, 匮缺举一反三、融会贯通的能力;或逆向牵强附会，创造性思维的火花每每受制于“题型加方法”，终因参不透题之精髓而愈啃愈觉味同嚼蜡。萃萃学子在极度盲目消极的心境支配下融入“题海”，虽偶有善游者侥幸“游”进了高等学府的大门，却因高分低能而与种种机缘失之交臂。而更多的扑腾其中的早鸭子，一侯名落孙山，遂长吁短叹不能自已。如此劳神费力而徒劳无益，当真何苦来着!
出路安在?《庄子·养生主》云:危丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所畸，碧然向然，奏刀骚然，莫不中音。”其悦目姿态令人击节叹服。无怪乎清朝学者龚自珍在《明良论四》里将其与伯牙之操琴、拜之发羽、僚之弄丸并称“神技”。此类“神技”的形成盖源于在实践中对事物客观规律的悉心掌握程度。诚如厄丁解牛，初始，见“全牛”;而后，“未尝见全牛”;多方实践后，19年屠刀锋利如初，游刃有余地驾驭了事物。为学亦然。唯其熟谙学习对象的本来规律，“依乎天理”，方可适应这种规律，进而于反复实践间达至“以无厚人有间”的上乘境界。否则，演绎的习题再多，亦是枉然。这种主观目的明确的实践过程比之“题海”被动的填鸭过程，有如径渭二水!
有识之士“情郁于中”久矣，他们多方努力改变现状。作为成果之一，进人90年代后的全国高考正式把能力考查作为选拔优秀人才的首要方针贯彻于对教学起“引流”作用的试题中。举隅如文之思辨为文、史料解剖;理之信息赋予、生活应用等。事实同样表明:日臻进步的“能力化”要求已远非凭藉“题海”猜题押宝所能及，当代“神技”的培养，刻不容缓。
“题海”无边，回头是岸;学海无涯，“神技”在握!