不久前，为了让同学们能形象化地了解“知雷锋”、“学雷锋”、“找雷锋”、“做雷锋”这项活动内容，学校组织大家去浦东新区少年宫观看《永远的雷锋》的少年诗剧。
《永远的雷锋》向大家讲述的是一位娟娟同学如何去写一篇题为《雷锋就在我们身边》而引出的种种事情，随着剧情的发展，当神奇的“机器猫”用魔法将娟娟变到四十年前，与雷锋同处一个时代，亲眼目睹了雷锋为人民做好事的一点一滴，她渐渐地明白了为什么雷锋叔叔要这么做的奥妙和道理。
当观看完这部少年诗剧，在回学校的路上，我一直在思考着学校组织大家此次观剧的用意和目的。是否是想告诉同学们一些意味深长的道理？还是…..脑子里有多得数不清的问题，我陷入了沉思中。剧中的场景一幕幕的在脑海里播放，慢慢地我从一大堆疑问中拔了出来：雷锋只是一名普普通通的解放军战士，却给后人留下了一本10万字的日记，多少年来，它教育着全国人民如何去为他人做好事，帮助别人。雷锋叔叔在日记中的誓言多得数不清，目标也数不清，可雷锋叔叔没有纸上谈兵，而是的的确确是这样做的，许许多多的人以雷锋叔叔的精神为目标和榜样，雷锋叔叔的精神不正是我们要学习的吗？开展此次活动也是让我们将曾经丢失的中华美德找回来！让我们勤奋学习，发奋自强，做个新世纪的小主人！
此时，“我们要做雷锋式的好少年，在阳光灿烂的春天……”.又在我耳边回荡。也解答了我心中的问题。
杂文语言忌讳平铺直叙，而要求生动形象，就像一首歌曲是由许多音符组成一样，杂文的形象性则是由一句句、一组组形象化的语言组成的。换句话说，形象化的语言，其本身就是构成杂文形象的必要因素。譬如刺绣，必须是用五光十色的丝线，经过绣工的妙手，才能组织成栩栩如生的画面；如果只用单一的白线，那是无论如何也绣不出色彩斑斓的艺术品的。在杂文里，形象化的语言也就是乐曲中的音符，也就是刺绣中五光十色的彩线。可以说，只有形象的语言，才能描绘出生动的形象来。下面，让我们随手采撷几句鲁迅杂文中的语言花朵，看它们是如何绘声绘色、令人赏心悦目的：
“革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。”(《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》)
在这里，“丧家狗”而“皇皇然”，“小辫子”而“盘在头顶上”，就使杂文形象大为生动，也赋予了它鲜明的个性特点：是“皇皇然”的“丧家狗”，并不悠哉游哉；是“盘在头顶上”的“小辫子”，已不敢大摇大摆。这样，这些“丧家狗”和“小辫子”们的神态和心理也就跃然纸上。
再如：
“新月社的‘严正态度’，‘以眼还眼’法，归根结蒂，是专施之力量相类，或力量较小的人的，倘给有力者打肿了眼，就要破例，只举手掩住自己的脸，叫一声‘小心你自己的眼睛’!”(《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》)
你看，高叫“以眼还眼”者，被人打肿了“眼”，却只能拿手掩住，虚吓两声。就这么简单几笔，其色厉内往、欺软怕硬的本质也就暴露无遗。这就是语言形象化的魅力。
还有：
“我总不相信国粹家道德家之类的痛哭流涕是真心，即使眼角上确有珠泪横流，此须检查他手巾上可浸着辣椒水或生姜汁。”(华盖集续编·马上支日记》)
这简直是一幅讽刺漫画!而上述的每一句话，也就是这漫画中的每一个线条。把它们连起来，画也就活现了。
看来，对上述几段文字，不必作进一步的分析，大家也都会感受到它对于描绘形象，阐释主题起着多么重要的作用。可以设想，对上述内容，如果变换一种干瘪的语言，其艺术效果必将大为逊色。
语言的形象化是深厚的文学根底和生活根底的体现。具备坚实的文学基础，又时时留心学习生动活泼的群众语言，才能逐步掌握绘声绘色绘形的杂文语言艺术。