此书是著名革命家鲁迅的经典之作。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻地揭示了种种的社会矛盾。下面是小编为大家带来的彷徨的读后感大全5篇，希望大家能够喜欢!
彷徨的读后感篇1
“人都有彷徨的时候。孤独无妨，进退失据，谓之彷徨。”这是鲁迅先生写彷徨的感想，鲁迅先生曾经也是彷徨的。
鲁迅，是一位伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。”这便是“彷徨”的来由。
《彷徨》整部小说集贯穿着作者本人对生活在封建势力重压下的农民及知识分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了鲁迅先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。
彷徨的读后感篇2
《彷徨》中共收了《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等11篇小说。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。刘雨辰同学读后感慨良多，并且更加珍惜现在的幸福生活!
鲁迅先生的名字，大家肯定耳熟能详，这个暑假我读了他的一本小说集《彷徨》。《彷徨》共收录小说11篇，其中让我感受最深是《祝福》，也就是大家常说的祥林嫂。
小说讲述的是一年冬初，四叔家新换了一个女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很讨四婶的喜欢，然而不久卫老婆子领着一个据称是祥林嫂婆婆的女人来结算祥林嫂的工钱。很快，四婶就听说祥林嫂被捆起来，塞进花轿嫁给了山里的贺老六家，彩礼八十吊钱全让婆婆用去给小叔子娶媳妇了。祥林嫂本来过着好日子，谁知丈夫因伤寒去世，儿子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活来却大不如前了，而且会经常向别人诉说她的悲惨故事。渐渐的镇上所有人都能背诵她的故事，也看不起她，最终祥林嫂被赶出四叔家，因生活贫穷而死。
这篇小说对我感触很深，从中体会到了当时社会底层人民的生活痛苦，更体会到当时社会上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那样下场，很大的原因是因为她是一个女人。她之所以被婆婆学给山里人，就是因为女人地位低，没有发言权，把她卖了正好能给小叔子娶媳妇。这在现代看来是很没有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法却被他人称赞，夸他精明。
小说中所发生的一切在我们现在已经不可能发生了，但在当时却普遍发生，所以我们不能浪费现在的好生活，一定要珍惜当下，记住好生活的来之不易。
彷徨的读后感篇3
如今都市生活笼罩在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物——鲁迅先生为世人感到彷徨。
无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一开始的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本继续学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。
细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在看与被看中反映社会。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急;忧郁的日子将会过去，相信吧，快乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名的人物，她一开始期待这美好的生活，但却在一次次无情的遭遇中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最后丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最后还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应该属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。
我们永远无法挣脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
孔乙己也是鲁迅笔下一个栩栩如生的角色，咸亨酒馆是他经常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最后因为偷窃被人打断腿后最后一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以肯定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先生深刻的剖析了当时的社会现象。
他伫立在苏醒了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪——鲁迅和他的作品《彷徨》。
彷徨的读后感篇4
这个寒假，我读了鲁迅的《呐喊·彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种种社会矛盾，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农民及知识分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的强烈渴望。
《呐喊·彷徨》中最令我震动的便是《兔和猫》了。它告诉我生命是不应该被漠视的!尽管在这个世界上，弱肉强食，生存发展，是达不破的规律，似乎我们也不应该对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的议论。但是看管了弱者的小事，强者的胜利，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。
人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的平静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既成人时间的游戏规则，有逃避内心刺痛的最滑头的手段。
然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最柔软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的勇敢和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。
《呐喊·彷徨》中还提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其实是一种思想状态，一种心理满足感。也就是说，只要你心里满足了，即使是粗茶淡饭，也是幸福;否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到幸福。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去寻找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身边。怨天尤人着，是永远也品尝不到幸福滋味的。
再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看《呐喊·彷徨》这部书。
彷徨的读后感篇5
彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。
二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。
生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行!
他，一个伟大的思想家、革命家；他，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；他，情愿做野草，等待被火焚烧；他，一位杰出的设计师，一个有趣的人，一位大学讲师、作家、公务员……鲁迅先生，有您真好。
或许在你的眼里他不苟言笑，在我的眼里他是那么有趣。因为思念在异地的妻子，鲁迅经常在一颗相思树下寄托相思之情，突然有一天，他看见一头野猪在吃相思树的树叶，破坏了他的相思氛围，鲁迅气不过，就冲上去和野猪打架，结果不用说也是他输了。在鲁迅的而立之年，因为特别喜欢吃甜食，只剩5颗牙齿，医生建议他戒糖，可他转头去买饼干了。一次在路上买了三块饼干，准备带给孩子吃，但中途没忍住吃了一块，发现太好吃了，便一口气全给吃了——买之前：父爱如山。买之后：父爱如山倒。有趣的鲁迅先生，有您真好！
众所周知，鲁迅写的文章举世闻名，但“怼人”的技术也是一流。说人家不行：“我所佩服诸公的只有一点，是这种东西居然会有发表的勇气”。说给那些悲观主义者：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”周“怼怼”先生，有您真好。
鲁迅先生不仅是文学界的泰斗，还是一名设计鬼才。北京大学的校徽，就是出于鲁迅之手。《呐喊》、《引玉集》等书的书名字体也是他设计的。除此之外，他还设计书本封面，他一生设计60多本书籍的封面，例如月刊《奔流》、《朝花夕拾》等。设计鬼才鲁迅先生，有您真好。
鲁迅先生的小说思想内涵有：揭露封建礼教内涵的罪恶，表现启蒙的紧迫性、对国民性劣根性的批判，对现实问题的揭示和思考。为当时现代思想解放做出贡献。
“你的笔尖是枪尖，刺透了旧中国的脸，你的声音是晨钟，唤醒了奴隶们的迷梦。”您没有离开，您永远活在我们心中。鲁迅先生，有您真好。
读无产阶级革命家陶铸的《松树的风格》，我深受感动，思绪连绵.......
这篇散文通过对松树形象的描绘及松树风格的赞扬，热情歌颂了具有共产主义风格的人，号召我们都能象松树一样具有坚强的意志和祟高的品质。
我赞美松树，我赞美松树的风格，你看它既没有婀娜多姿的仪表，又没有色彩绚丽的花朵，它是那么平淡无奇，无论严寒酷热它都神采奕奕地屹立在大地上。
我赞美松树，就是赞美陶铸，彭德怀，陈毅等老一辈无产阶级革命家的共产主义精神。他们在白色恐怖下，冒着生命危险，劳累奔波，在枪林弹雨中，出生入死，在国民党反动派的严刑拷打中，毫不屈服，顽强斗争“大雪压青松，青松挺且直”他们面对林彪“四人帮”的残酷迫害，坚贞不屈，为党、为人民鞠躬尽瘁，死而后已，这不正是松树风格的写照吗?
我们赞美松树，就是赞美那些“宁可牺牲自己，也要照亮别人”的人.我们的老师，辛勤的“园丁”，他们为培养祖国的花朵，夜以继日，废寝忘餐象蜡烛，慷慨献身，象云梯，让人向上攀登;象砖瓦，为社会奠基筑石，兢兢业业，面壁图雄，不也是松树品质的体现吗?
“要求于人的甚少，给予人的甚多”，这就是松树的风格，这就是共产主义风格，我赞美它，我也要力争成为其有这种风格的人。
这篇读后感是一篇优美的散文，它用诗一样的语言赞美松树，赞美《松树的风格》.这里没有抽象的议论，通篇充满了作者的激情.
小作者在歌颂《松树的风格》时，把这种伟大的风格具体化了。松树就是象陶铸这样的人，象作者的老师这样的人。这种极其自然的联想，是本文具有较高思想性的重要原因。
阅读提示
这是杰出的无产阶级革命家、军事家萧劲光同志长篇回忆录的开头部分，主要追忆作者当年思想认识提高的经过，与自传的写法较为接近。
解读优秀的自传，主要是了解人物的生平事迹，感受人物的思想感情，增长历史知识，陶冶思想情操。所以，阅读时首先要梳理青少年时期的萧劲光的主要生活经历，特别要注意他的思想演变过程。作者对家庭拮据的生活、当时的社会状况，以及革命者的活动着墨较多，生动地反映出“我”的思想发展轨迹：上学艰难，萌发抗争意识一接触社会，感触时代脉搏一寻找出路，接近革命组织一积极筹备，赴俄勤工俭学。
文章结构严谨，首尾呼应。如：写家境贫苦，在幼小心灵中萌发了对不平等社会的抗争，为“我”后来很容易接受无产阶级革命道理埋下伏笔。又如：写“我”考人长郡中学时，特意点到任弼时同志，因为作者能走上革命道路，任弼时同志起了关键作用。这种前有铺垫、后有呼应的写法，使文章井然有序，脉络相连，一气贯通。
写作设计
课文讲到，萧劲光年少求学时，因家境贫寒，母亲当掉了陪嫁的金戒指。请以“当”为题，将课文中这一情节扩写成一篇小故事，注意环境、人物神态和言行的描写。字数600字以上。
以课文第六自然段为重点，以“阳光下的追求”为题，详细描述任弼时与萧劲光商议参加俄罗斯研究会的经过，注意环境描写和对话描写的运用。字数600字以上。
写作提示
课文简单地介绍了萧劲光读中学时的家庭情况，特别记述了母亲当金戒指的情节，反映出旧社会劳动人民的苦难生活和幻想摆脱苦难的心情。扩写时，要注意交代清楚“当戒指”的前前后后，特别要注意表现出母亲这一形象的淳朴、坚强和伟大，并注意采用神态、对话、动作等描写手法展现人物。
去俄国勤工俭学，是萧劲光同志一生的转折点，在任弼时同志的帮助下，他走上了革命的金光大道。写作时，可从这些方面下功夫：那天的天气如何?两人的心情怎样?两人具体的商议经过怎样?参加俄罗斯研究会的经过如何?在记叙时要注意穿插环境描写，用来渲染气氛，烘托人物愉悦的心情。记叙的顺序宜顺叙、插叙结合。同时要注意故事详略得当，人物的语言要符合人物的身份。