人们对于高塔的钟爱很早就融入了历史的川流。古巴比伦有传说中的举世奇观“空中花园”，中国人却将它写进了诗句。“西北有高楼，上与浮云齐”抑或是“危楼高百尺，手可摘星辰”，高楼上永远是瑰丽神秘，天地浩大。
进入工业社会之后。一切想象终于落到实处，电力与钢铁带来鳞次栉比的摩天大楼，也带来了工蜂式的社会结构。工蜂“采得百花成蜜后”总是将大部分贡献给蜂后享用，人也一样。前几日网络上有人调侃，所谓“圣母”慈善面目下的实质是“不要死在我眼前”。这些生而有幸住在高塔上的人们只愿意享受风月无边的美景，至于其他人——他们的人类同胞——真实到残酷的挣扎、沉沦、痛苦、甚至是生命的消逝，于他们而言是惶惶不可终日的蝼蚁，可怜，可怜得令人厌恶。
居于高楼，原本便是为了揽浮云饮霜露，何暇理会地面上“汉家烟尘在西北”。白骨与鲜血从来撼动不了高塔。
能见苦难者，往往爬得还不够高。顶端的生活于他们而言是“美人如花隔云端”，望不真切亦无法企及，地面上的苦难却离他们足够近，哀嚎或是痛哭都在耳畔。他们中的一部分人选择用棉花塞住耳朵，当岁月静好的“小确幸”，而另一部分人却选择直面疮疤，直面蛆虫，直面苦难。手臂尚未折断便伸出手臂，双目尚未蒙翳便流下眼泪，心脏尚能跳动便涌出热血。
他们看见了苦难，并不将之认作美景的瑕疵，而将之当作山川的一部分——他们甘愿与苦难为伍。
这便是中国何以有了从绝境之中站起的力量，何以抗敌，何以救亡，何以复兴，何以大光。白骨与鲜血当然撼动不了高塔，只有“不成功便成仁”的决心与“时日曷丧”的咒骂才能使高塔顶端也战栗震悚。于是人们发现：高塔早已千疮百孔，摇摇欲坠。
于是一霎成灰。
每个人都喜欢塔顶的美景，从高楼之上俯瞰，能看见浮云，看见山川，看见锦绣江河，盛世如画，看见日月星辰。而我却宁愿住在塔底，看真实卑怯的阴影，看阴影之下的欢欣与苦难——看我的同类。
我当然知道80楼上俯瞰的美景，现在我也看见了满地的垃圾，借问东华尘与土，何似南浦风和月？
——烟尘比浮云动人。
那崎岖的土坡，像一座座小山，时而烟尘滚滚，时而沉思静默……
常常在站最高处，极目远眺，一望无际的荒漠仿佛连着天涯，又仿佛奔腾着一条河流，又仿佛行进着千军万马……有时，坐在土坡上，感受这里的一粒土、一粒沙，它们并不听话，缓缓地从你的手中流下……
这是一个被称为乡下的地方，它非常不起眼，却装着我太多的快乐，它就是常常让我魂牵梦绕的乐园。
这里有一个中心广场，四周的红砖房，那里才是我最美好的向往。一所红房子中，人们搭上几个烧烤架，放上几块火炭，红红火火、热气腾腾的日子便在这里开始了。
烤羊肉串可是我们的最爱,一串串羊肉放在烤架上，院子里立刻升腾起袅袅炊烟，烟云飘渺处噼噼啪啪的“火哮”夹杂着肉串的“尖叫”，让我们的心也跟着跳荡……
院子中央，有几棵李子树，每当秋收季节，红红的李子挂满枝头，我们几个顽皮的孩子就会爬上枝头，摘下甜甜的李子，欢声笑语在枝头荡漾……院子外面是一片玉米地，我们会在那里看蝴蝶，摘酸不溜吃，最有趣的是在那里捉迷藏，钻进高高的玉米地里，只要你悄悄地不动一点声色，就很难被对方找到，最滑稽的是那些好笑的孩子，一个不注意就“嗤嗤”地笑出声，机灵的小伙伴就会顺着笑声找到他们，不一会儿，笑声变成了喧闹，传递到到千家万户。
“开饭喽！”，清脆的声音传到院里院外，这时候，不论是大人还是孩子，都兴致冲冲的跑到桌旁，大家开始“干饭”，好吃的菜，醇香的酒，开心的笑……幸福是那样简单，快乐是那样纯碎。我想，这也许就是乡下最迷人的风景吧？
广场上还有一个篮球场，幸运的时候我们还会看一场篮球比赛。那些大男孩在练球场上大显身手，小小的练球在他们手上飞来飞去，只见，一个小伙子双手抱球纵身一跳，那动作如行云流水。“进球了！”，整个广场一下子又沸腾起来。
乡下的那片土地永远是那样温暖的，迷人……
“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师”出自唐朝诗人岑参的古诗作品《走马川行奉送封大夫出师西征》之中,其全诗文如下：
君不见， 走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
【注释】
⑴走马川：即车尔成河，又名左未河，在今新疆境内。行：诗歌的一种体裁。封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：一般认为是出征播仙。
⑵走马川行雪海边：一作“走马沧海边”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
⑶轮台：地名，在今新疆米泉境内。
⑷匈奴：泛指西域游牧民族。
⑸金山：指今新疆乌鲁木齐东面的博格多山。
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。
⑺戈相拨：兵器互相撞击。
⑻五花连钱：五花，连钱 指马斑驳的毛色。
⑼草檄（xí）：起草讨伐敌军的文告。
⑽短兵：指刀剑一类武器。
⑾车师：为唐北庭都护府治所庭州，今新疆乌鲁木齐东北。蘅塘退士本作“军师”。伫：久立，此处作等待解。献捷：献上贺捷诗章。
【翻译】
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。轮台九月整夜里狂风怒号，走马川的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
【赏析】
《走马川行奉送封大夫出师西征》此诗作于唐玄宗天宝十三载（754年）或天宝十四载（755年），当时岑参担任安西北庭节度使判官。这期间，封常清曾几次出兵作战。岑参对当时征战的艰苦、胜利的欢乐，都有比较深的体会，曾经写了不少诗歌来反映。这是岑参封常清出兵西征而创作的送行诗，与《轮台歌奉送封大夫出师西征》系同一时期、为同一事件、馈赠同一对象之作。
这首诗主要表现了军队在莽莽沙海、风吼冰冻的夜晚进军情景。环境虽然恶劣，但将士们却充满着高昂的战斗气志。
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写；同时也是大漠行军最真切的感受。
“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文就象水到渠成一样自然。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
全诗句句用韵，除开头两句外，三句一转韵，这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集，换韵频数，节奏急促有力，情韵灵活流宕，声调激越豪壮，有如音乐中的进行曲。
烟尘悬浮，雾气缭绕，连日不开，尘气莽莽然，城市依稀而已。盖雾霾天气也。
改革开放以来，我们国家着力发展经济，把经济发展作为党的首要任务。经济增强了，人民的生活水平才会有好的转变，国家实力才能雄厚。的确，我国迎来了新经济时代，百姓生活水平大大提高，经济力跃居世界第二大国之列。我国的经济实力逐日增强，但随之也带来了重重问题，环境的不容乐观，对科技创新的忽视，人民道德观念淡化等等问题却又让我们深思，这些弊端逐步显现，让我们对未来的路也充满了迷茫。
回过头看当今的中国，北方城市雾霾弥漫，pm值严重超标，空气质量极度恶化，水源严重污染，云南的大旱，江南的冰雪等等这些，都是重经济而忽视环境保护的恶果，使得人们喝一口水怕中毒，吃一口饭怕得癌，呼吸更要提防着污染物进入口中，难道人们连呼吸都要变得困难吗？三十年来盲目发展经济的弊端，已经严重影响到国民的生活。在实行改革开放的初始阶段，老百姓有句俗语：“黑猫白猫，能逮老鼠就是好猫”。这样一句俗语，在当时极大的影响着人们。人们不管项目的好坏，及所带来的环境问题，只关注它眼前的利益，而忽视了子孙后代的福祉。为此上马了无数的高污染、高耗能的低端项目。这样盲目的发展经济，不顾一切后果，只注重眼前利益的行为极大的危害了环境，危害了国民的生活质量，又谈何而来国民生活的安定幸福呢？
对外开放的政策极大促进了我国经济文化各领域的发展和改变。人们努力向西方学习经济，对外走出去，对内引进来。然而人们在盲目高涨发展经济的同时，一些西方的文化，习俗，思想等也良莠不分接踵而至。从而使国民受西化严重，渐渐忘了“本”却求“新”，几千年的习俗丢掉了，几千年的文化丢掉了，而西方的“圣诞”“情人节”等这些洋节变得比中国的“春节”还要隆重，经济开放了，思想观念也开放了，“同性恋”“性自由”等等盲目强调个人自由主义的行为影响着中国人，如今“拜金主义”的风气盛行。那种宁可坐在宝马车里哭，而不愿坐在自行车上笑的价值观，那些不需踏踏实实工作靠低俗炒作爆红，进而功成名就的浮躁成就，影响了许许多多的年轻人。这样下去，中国还要出现多少二奶小三，干爹干妈，干闺女干儿子呢？
西方社会对金钱对物质的态度与想法影响着人们，一味的寻求着金钱与利益的最大化，对金钱的渴求强之又强。我国的道家讲究归返自然，不慕名利，“清风明月不用钱”，圣贤孔子说“君子喻于义，小人喻于利。”几千年来的“仁爱”思想几乎失掉。非但如此，人们因金钱造成的心理扭曲，相互的猜忌，使毫不利己，专门利人的道德观念变成了事不关己，高高挂起。老人摔倒无人敢扶，交通事故无人敢救，“小悦悦”事件，“彭宇案”等等说明了我们国人思想道德的滑坡，在经济如此辉煌之时却显示出人性的缺失。我们几十年来提倡的“雷锋精神”更是无迹可寻。今后的路我们要怎么走呢？以这种憎恶的面貌面对世界，诋毁我们几千年的“礼仪之邦”的美称吗？我想是不会的，今天我们新的国家领导人，已经踏上了新的征程，“雄关漫道真如铁，如今迈步从头越”，中华民族的复兴之路已势不可挡。
几十年间，为了经济，我们成了变卖资源，吃老底的中国人。我们不停的变卖稀土、煤炭、石油、森林等自然资源来换取微薄的利润，靠着廉价的劳动力，做着最低级的手工活赚点血汗钱。因为眼前的蝇头小利让我们失去了创新精神。外国人用自己的高科技的手段伸向我们的腰包，我们只能点头应允。自从毛主席时代的两弹一星后，我们的航天技术、核武器力量虽有极大发展，但都在引用着先人的智慧，我们忽视了科技的发展，我们失掉了我们中国人民伟大的集体智慧，分产到户和单门独户有什么区别呢？如果我们一直停滞不前，我们必将落后于各国。不然我们怎么就没有属于我们自己的真正的航母呢？没有一架属于我们自己的大飞机呢？
听老一辈的人讲，他们的时代天是蓝的，草是绿的，空气是澄净的，人心是善良的……虽然那个时代的人们的生活水平并不高，可是人们的思想觉悟是极高的，人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭……一派大同社会的景象。那时争相传诵的雷锋精神，在每个国人心中有深深的影响，每个人都想做好事，为他人服务，使整个社会呈现积极向上的良好风尚，而在今天我们是看不到的。当年毛主席深谋远虑，造就了两弹一星，使中华民族不再饱受欺凌。今天却出现了无数反毛的另类人，作为一个中国人，如果我们连自己伟大的开国领袖都反抗抨击，那这个国家就处于危险之中。习近平也指出要以毛泽东思想为指导思想。所以我们要以毛泽东思想为指导，重新审视我们未来的路，经济发展的同时，其他的领域也要齐肩并进。只有统筹兼顾，科学发展，才能使伟大的祖国繁荣昌盛，立于不败之地；才能使百姓安居，环境改善；才能防止雾霾天气再次出现。相信在党的正确领导下，我们定会探索出崭新的适合中国的道路，在新的路上，我们任重而道远。
我的呼吸被烟尘包裹,
白天我在人群车流中奔波,
夜晚我在沙发和卧榻上蜷缩。
我的天，我想挣脱，
去淌涓涓的小河，
去幽静的亭台楼搁，
去与高山比比个
去与鸟儿对对歌。
我知道我的身心，
离不开你的滋补润泽，
我知道我的泉思，
因你的慰籍而丰硕。
我知道—
你给我的太多太多。
看着你渐渐的远离我，
而我对你的索取从未停止过。
仅管你默默的不说，
你的疼楚已无法掩饰和沉默。
如此的伤害，哪里来的快乐，
我为你难过，深感自责，
亡羊补牢不至酿成大祸。
还青山翠绿，
还江河清澈
让空气更加清新，
让花艳树影婆娑，
让草绿鸟儿欢歌，
让家园美丽生机勃勃
我们才能安享多彩的生活。