古之时，一人尝博览佛经诸传，自以胸中佛学博大精深，时人亦赞之。自忖曰：余虽精于佛学，奈非佛门弟子，未知得其精否。遂往禅院去之。
寺有一老僧，德隆望尊，时人谓能一语道破禅机，一言尽物中之理也。既至，小僧待之。生以为此等人物不足以视，乃傲小僧。老禅师闻之，皱眉叹曰：此子虽有佛学之才，奈何无佛学之量，吾且教也。
老僧至，亲待后学，为之沏茶。少顷，杯满，然僧注之不停，水溢。后学不解曰：“杯已满，为何不止？”僧笑曰：“然，既已满，何注之？”后学愧然红羞，自责其无知。
此中甚有学问。杯者，若人之心也，初时空虚如万物之鸿蒙洪荒，必以利器琢之，辟疆域以储物。少时，杯中空虚，乃始学于师，既而自学群书以明理尚义。及有小成，乃游学天下，一者为开眼界，审视天下之物；二者为博闻强知之时炼其精力，趁时传其思与名。
人，不学则无知、无礼、无耻，是以必学之，犹以杯盛水，多则智，少则愚。水者，犹天地之精华，万物得之而生。心既为杯，水自是天下之理。若勤学，则水缓缓入其杯，以盈其实。然则杯有其极邪？
曰：必无其极。人之无极，在于勤学耳。一日三思，则积年累月必有成；一朝五检，则必有高尚之礼格也。犹此杯，若杯已定，尽壶倾之，不过一杯；若一凹谷，尽雨倾之，则有一湖；若地之巨陷，尽天地之泽注之，则其量浩渺无际矣。
老禅师之语犹其礼也，后学之无知，乃妄自尊大，实则小杯耳。若不扩其胸量，复其大志，终其一生，不过耳耳。
蜀川封尘曰：心几何，则智几何。若以小器论之，虽有明师而无其成，若以虚怀苦谷拟之，则自有天地灵气助之。岂不闻曰：“海纳百川，有容乃大。”是谓此理也。后世以其奇闻，传之。余有幸闻之，觉其中大有妙处，乃以笔记之。
从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………
疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……
书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。