(3)剥笋式。也可称为层进式，就像一层一层地剥掉笋壳，最后露出笋心，从不同的角度，层层递进地逐步深人剖析，最后使主题跃然而出，以取得“出乎意料之外，人乎情理之中”的艺术效果。这是一种冷静分析的、层层剥皮的掏心战法。前面提到的《电的利弊》就是这样，它由远而近，自外而中地讲过刑具的运用，然后举出：“现在之所谓文明人造的刑具，残酷又超出于此种方法万万!”在层层剖析中，揭露了反动当局的残酷暴虐。“剥笋”的过程就是由表及里、层层深人、去伪存真的解剖分析过程。它要求作者有深刻的思维，严密的逻辑，见微知著的机敏，冷静透彻的分析和高屋建瓴、一语破的准确判断!它对作者思想水平、艺术功夫要求较高，是需要在写作实践中认真领悟体验的。
(4)串珠式。先取同类性质的问题或事例加以集纳，“聚事以类义”，用以论证一种观点，阐明一个主题。比如一篇《近水楼台不得月》的杂文，把广州部队司令员下哨所辞退酒宴、辽阳市房产局局长两次让房、秦皇岛市领导干部按《准则》精神办事等材料，串联在一起，就事论理，歌颂他们“近水楼台不得月”的高尚情操。运用串珠式结构要注意的问题：一是选的“珠”要确有典型性；二是必须是同类“珠”才能“串”到一起；三是“珠”的多少、详略均要适当；四是这些“珠”只是论证的材料或论据，只能居于从属于“论”的地位，不能喧宾夺主，否则，便有臃肿、失重之虞。
层层深人，步步递进，犹如剥笋一般，始露其表，逐层及里；初剔外围，渐触内核，及至最后，豁然显现主题的光辉。且看鲁迅(电的利弊》(《伪自由书》)：文章始而讲日本幕府时代大杀基督教徒时刑罚的残酷，继而讲中国古代还有更残酷的刑罚，进而讲现代中国“残酷又超出于此种方法万万”。最后，作者慨叹：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西。而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。”由这巧妙的慨叹而像电影的特写镜头一般，将反动统治者的野蛮、残酷，旧中国的落后、愚昧大字揭示了出来，从而完成了说明主题的任务。在(不知肉味和不知水味)(《且介亭杂文》)中，鲁迅则始而讲上海“华界”尊孔“盛典”中，听到了当年孔子听得“三月不知肉味”的“韶乐”，继而讲到余姚人夏以来，因天时亢旱，河水于涸，住民饮料大成问题，以致口渴争水，酿成人命。末了，鲁迅挥戈一击：“我们除食肉者听了而不知肉味的‘韶乐’之外，还要不知水味者听了而不想水喝的‘韶乐”，一针见血，极其辛辣地讽刺鞭挞了反动当局不顾人民死活的丑恶嘴脸。层层深人开掘主题，依赖于环环紧扣的严密逻辑和由表及里的解剖功夫，而这二者又依赖于作者察幽洞微的深刻性。所以说，马列主义的理论修养和严格的政治思想锻炼，是杂文作者必不可少的条件。