初二作文史之奇才-孔明
他，以极强的智慧纵横天下三十载；他力挽汪澜于大汉末年；他以毕生的精力造就了一个不灭的人物形象；他，怀张良之才，子牙之能却只能含狠而终；他，到底是一个什么样的人物——孔明。
“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风拂面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！’叹息良久，返归帐中……孔明不答，众将进前视之，已薨矣，寿五十四岁……”
东汉末年的一天里，一座极其普通的茅屋中，二人侃侃而谈:“将军欲成霸业，北让曹操以站天时，南让孙权以占地利，将军可占人合，先取荆州为家……”话不过一席，时不过半更，这位未出茅庐的青年人竟将数十年后的天下大势分析的如此透彻，比之孙吴亦无愧矣。
当时刘备正遭大挫，不禁深感生不逢时，而诸葛亮的加入正如雪中送炭一般，在曹操部下大将夏侯惇带兵十万来剿灭兵不过三千的刘备时，，他纹丝不动，依旧身披鹤氅，身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，手摇羽扇，笑对曰：“对十万军马，何需精兵三千，只得关张赵三人足矣。”果不如然，临敌之时，指挥有方，调动有序，在峡谷处火烧十万曹兵，大胜而归。
自此孔明便开始了他生命中最辉煌的时段，火烧新野、火攻赤壁、计取南郡、三气周郎、智取汉中、七擒孟获、六出祁山、收服姜维、骂死王郎、空城退敌、以满腹韬略与过人的'胆识将气数已尽的汉王朝延续了数十年。他用计的神出鬼没，料敌的精致准确，使史称“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操闻风丧胆，望影而逃，甚至数次在诸葛亮手下险些身首异处。
纵观孔明一生，前期似乎是春风得意，一切尽在意料之中，笑看风云，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”；然而到了后期可能是蜀国人才凋零以及司马氏的出现，渐渐败像大露：关公大意失荆州遇害、张飞鞭打士卒被刺杀、黄忠中冷箭而亡、马赵二人先后病故；自己亦病重，国力衰弱，六出祁山皆无功而返，最后无奈星落秋风五丈原，至死后又有魏延之叛国。写到最后罗贯中不得不回归历史——蜀为魏所灭，所以只能极力渲染孔明的各种失策，其实当初从孔明追随刘备开始就已经注定了他的命运。或许是天不叫其成功吧，否则在一次司马父子与孔明的对决中，司马父子三人被前后夹困于谷中，前后有火药地雷一起爆发只待取其性命之时又怎么会有一场大雨浇灭火雷？此不外乎于人力所不能及否？
最为可叹的是孔明跟随了刘备这个碌碌之辈，无能不说又喜欢意气用事，，无奈又生下了刘禅这个“扶不起的阿斗”，加速了孔明失败的宿命，无奈当时“君叫臣死，不死不忠”的思想缰绳把人们栓缚的太紧，使孔明这样的人也成为这种思想的牺牲品。
这一段历史人们自有公论，我也只能孔但孔明这位绝世奇才的宿命，这样的人物，这样的气魄，这样的胆识，诸葛亮定然是我国历史上一颗璀璨夺目的明珠。
孔明，生而不能与公交游，实人生之大憾也！
【初二作文史之奇才-孔明】
这在杂文中也是司空见惯的常用手法。在鲁迅的杂文中，从外国作品中的鲁滨逊、唐·吉诃德到中国小说里的“林妹妹”、焦大，从曹操杀孔融到秦桧杀岳飞，都曾被用作杂文的形象；朱自清的杂文《论书生的酸气》(见《论雅俗共赏》)。更是大量引经据典，从一连串的古诗典故中引申出了“洗尽书生气味酸”的结论。粉碎“四人帮”以后，在真理标准问题的讨论中，报刊上先后出现了《马傻和本本主义》、《谈韩信和马傻》等杂文，用“失街亭”、“背水阵”等历史典故来树立杂文形象，嘲讽和批判形形色色的教条主义者，都收到较好的艺术效果。牧惠杂文的一大特点，就是广用典故，如他写的《文字狱古今谈》(见《湖滨拾翠》)一文，从苏轼的咏桧诗“根到九泉无曲处，岁寒唯有蛰龙知”被评为对宋神宗不臣而差点加罪谈起，讲到秦桧的政敌胡锉、李光等人都因为“与客唱酬怨谤”、“作诗讽刺”，而被加重惩处，讲到宋神宗“求直言之诏书墨迹未干，献忠言者之头已断”，从朱元璋事事怀疑别人反对他、挖苦他，连拍他马屁的人也因他神经过敏招来杀身之祸，继而讲到“康熙、雍正年间，文人多以诽谤催祸”的骇人听闻的事实，由古以及今，讲到了“文革”中大兴文字狱，连内蒙古一社员在羊圈贴上“大羊小羊都赶光，留下羊圈空朗朗”等对联，也竟被判刑10年的现实，无情鞭挞了封建、法西斯式的思想禁锢。提出了但愿这种现象随着“四人帮”被推上审判台而告结束的愿望。统观全文，颇多知识、趣味，使人于遨游史海中得到了哲理性的启迪。高旅的《持故小集》中有不少杂文不仅是“持之有故”，而且“持之典故”，议论成篇，如丁宝祯杀清宫太监安德海，司马昭杀轼曹髦的替罪羊成济，等等，都是人了杂文而且引申出了发人深省的道理的。