世界上有着各种各样的人，也有着各种各样的树，虽说人类比树木强得多，可却有一些类想要成为树。而我，就是其中的一个。我就想要成为一棵树，并且我想成为的树有好多好多种呢！
我想要成为一棵婀娜多姿的碧柳，为世界增添一份绿色，美化环境。
我想要成为一棵高大挺拔的橡树，生长在路边，给过路的行人遮荫纳凉。
我想要成为一棵树叶枯黄的枫树，让树叶落下来，形成一道美丽的风景线。
我想要成为一棵永远翠绿的冬青，在寒冷的冬天依旧长着翠绿的叶子。
我想要成为一棵笔直向上的竹子，就算长在石头缝里，也一样坚忍不拔地努力生长，不畏惧任何的困难。
我想要成为一棵矮小的红叶石楠，即使有许多缺点，但却在许多地方都可以被人们一清二楚的发现。
我也想成为一普通的不知名的树，喝着普通的水，吃着普通的肥料，在同样普通的生活中开开心心的。
但是，我最想要成为的是一棵松树，一棵笑傲霜雪的松树，在风雪中不畏艰险，面对困难不退缩，并且还正视自己的困难，勇于面对。
每一个都是一棵树，有的人是一棵梧桐树，有的人是一棵白杨树，有的人是一棵光棍树，还有的人是一棵仙人掌……树装点着我们的生活，我们也是一棵树，我们应该保护所有的树木，保护人类共同的家园。
老师点评：小作者别出心裁想要长成一棵棵各种各样的树，为的就是要装点人们的生活，进而号召我们保护树木，保护地球，真是个环保小卫士!
议论文中用类比推理进行论证的一种方法，又称类比论证法。议论、，将两个不同属类而在某些属性、特征上类似的事物，加以联系比较，进而证明某一观点或全文的主旨。运用类比论证，能扩大议论的范围，加深议论的深度，使论证生动活泼，增强感染力，给人以启迪。
例如鲁迅先生在《拿来立义》一文中，为了揭露批判“送去主义”的实质和严重危害，就以“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯”的事例，来类比国民党政府所推行的媚外卖国的政策，从而揭示了国民党政府与尼采如出一辙，以吹嘘开始，以灭亡告终的历史规律。
运用类比论证法，要注意以下几点:一是进行类比的两种事物在本质上具有相同点;二是进行类比的事物在现象上尽可能有较多的相似点;三是进行类比的两个事物，一般只是本质上具有一个或几个相同点，并不是点点都相同，它们之间，既是“同类”，又非“等同”。四是运用类比论证，并非只是摆出要类比的事，而是重在“比”，重在“类推”。即根据两种事物在某些特征上的相同或相似，推出它们在其他特征上也相同或相似，这种推理过程是不可省略的。
杂文中经常有“什么什么的联想”、“从什么什么想到的”、“从什么什么说起”以及“有感于什么什么”等类题目，这就是“联想”；还有一些像《暇狗的风格》、《螃蟹及其它》、《猪笼草与“天然盟友”》之类的题目，这就是类比。联想往往是从一个形象的东西，由此及彼，引出另一个同类或异类的形象来，通过二者内在的联系，生发议论，讲出一番道理。例如《进城的联想》，由民主革命取得胜利，我们刚刚“进城”时，学工业、学建设，由不懂到懂的情况，联想到我们今天搞“四化”和当年“进城”具有某种相似之处，只要认真学习，刻苦钻研，也一定能够由不懂到懂，由外行变为内行，从而搞好“四化”建设。这样联想，自然合理，鲜明形象，给人以鼓舞、信心和力量。
类比则往往是用一种鲜明的形象来对比所要论述的人或事，由它们的相同之处，将二者归纳成类，互相联系，予以扬抑褒贬。例如“五四”前后，国粹派吹捧古代文化糟粕为国宝时，鲁迅比喻这种宝贝实为“无名肿毒”，而在国粹派看，却是“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”(见鲁迅：《热风·随感录三十九》)；30年代，鲁迅又用“媚态的猫”、比它的主人更厉害的狗，来类比自我标榜“永抱住文学不放”、而实为国民党走狗文人的“第三种人”，再以上举《截狗的风格》和《螃蟹及其它》两篇杂文为例，它们分别用为虎作怅的俄狗、横行的螃蟹、流泪的鳄鱼、发议论的蚊子来类比和批判“四人帮”及其同伙，既辛辣形象又充满妙趣。