笨鸟后飞作文
导语：笨鸟后飞，便于观察、学习、借鉴别人的先进经验，而不致鲁莽行事。以下是小编为大家搜集的笨鸟后飞作文内容，欢迎大家阅读与借鉴！
笨鸟后飞作文（一）
生活中不可能每个人都做第一，承认差距，不羡慕嫉妒恨，更不自怨自艾，默默做好自己的本职工作，甘居金字塔的底层和中层，也是一种美德。
笨鸟先飞，似乎天经地义——勤能补拙嘛。可是仔细一寻思，又不尽然。
先飞之鸟，若离群之孤雁，前不见古人，后不见来者，陪伴自己的只有孤独与寂寞，其不迷失方向者鲜矣。所谓嘤其鸣矣，求其友声，那友声正是人生征途上的砥砺，是寂寞生涯中的慰藉。
再者，方向不明，只会南辕北辙；翅膀未硬，必将半途而废；出头太早，终成众矢之的。
所以先飞未必佳，后飞未必不佳，关键是找准自己的定位。
姜子牙须发花白，才在渭水之滨等到周文王；苏老泉二十七岁，始发愤为学闭户读书；齐白石木匠出身，衰年变法方成就一代大师。只有找准了自己的位置，才可以后发而先至；若是迷失了自己的方向，必定欲速而不达。
笨鸟后飞，便于观察、学习、借鉴别人的先进经验，而不致鲁莽行事。只有通过比较，人们才能发现自己的长短与高下；只有借助学习，人们才能修补自己的短板和漏洞；只有观乎其外，人们才能识得庐山面目与背后真相。诸葛亮高卧隆中不肯出山，就是在观察天下大势，待机而动，所谓宁静以致远。
笨鸟后飞，也是对规则的尊重。汽车赛道上，绝不允许抢跑；足球草地上，更不允许越位，在规则面前玩火，只会被罚下场子。要参与国际事务，就要尊循游戏规则，具备“费厄泼赖”的绅士精神。在共同的规则下，要想不掉队，必须激发自己的无限潜能。
敢于承认自己是笨鸟，不自作聪明，其实也是明智之举。
生活中不可能每个人都做第一，承认差距，不羡慕嫉妒恨，更不自怨自艾，默默做好自己的本职工作，甘居金字塔的底层和中层，也是一种美德。风景，不只是在山顶，山下、山间、山腰沿途都有美好的风景。
既然天高任鸟飞，不妨做一只笨鸟，时刻谨记：不飞则已，一飞冲天。
晚点飞，慢慢飞。练硬翅膀，避开风暴，寻找捷径，抱有鸿鹄之志，必将鹏程万里。
笨鸟后飞作文（二）
生活中不可能每个人都做第一，承认差距，不羡慕嫉妒恨，更不自怨自艾，默默做好自己的本职工作，甘居金字塔的底层和中层，也是一种美德。
笨鸟先飞，似乎天经地义——勤能补拙嘛。可是仔细一寻思，又不尽然。
先飞之鸟，若离群之孤雁，前不见古人，后不见来者，陪伴自己的只有孤独与寂寞，其不迷失方向者鲜矣。所谓嘤其鸣矣，求其友声，那友声正是人生征途上的砥砺，是寂寞生涯中的慰藉。
再者，方向不明，只会南辕北辙；翅膀未硬，必将半途而废；出头太早，终成众矢之的。
所以先飞未必佳，后飞未必不佳，关键是找准自己的`定位。
姜子牙须发花白，才在渭水之滨等到周文王；苏老泉二十七岁，始发愤为学闭户读书；齐白石木匠出身，衰年变法方成就一代大师。只有找准了自己的位置，才可以后发而先至；若是迷失了自己的方向，必定欲速而不达。
笨鸟后飞，便于观察、学习、借鉴别人的先进经验，而不致鲁莽行事。只有通过比较，人们才能发现自己的长短与高下；只有借助学习，人们才能修补自己的短板和漏洞；只有观乎其外，人们才能识得庐山面目与背后真相。诸葛亮高卧隆中不肯出山，就是在观察天下大势，待机而动，所谓宁静以致远。
笨鸟后飞，也是对规则的尊重。汽车赛道上，绝不允许抢跑；足球草地上，更不允许越位，在规则面前玩火，只会被罚下场子。要参与国际事务，就要尊循游戏规则，具备“费厄泼赖”的绅士精神。在共同的规则下，要想不掉队，必须激发自己的无限潜能。
敢于承认自己是笨鸟，不自作聪明，其实也是明智之举。
生活中不可能每个人都做第一，承认差距，不羡慕嫉妒恨，更不自怨自艾，默默做好自己的本职工作，甘居金字塔的底层和中层，也是一种美德。风景，不只是在山顶，山下、山间、山腰沿途都有美好的风景。
既然天高任鸟飞，不妨做一只笨鸟，时刻谨记：不飞则已，一飞冲天。
晚点飞，慢慢飞。练硬翅膀，避开风暴，寻找捷径，抱有鸿鹄之志，必将鹏程万里。
【笨鸟后飞作文】
解题：题目来自网络，原本为可爱的……，为便于指导，补充为可爱的弟弟（妹妹），本文属于写人的作文，写人的作文一般都要写事，用事来体现人。
思路：文章情感基调已经确定，是可爱，一定要有自己对其的喜爱之情，最起码不能有讨厌怨恨之类的情感。主角是弟弟或者妹妹，需要先选定一个。
写人的作文相对简单一些，可以套用模板：
第一段：名称、年龄、外貌、特点
第二段：围绕特点举2到3件事（略写）
第三段：重点描写一件事
第四段：总结感受
套用并加以改进，可以得到一个框架
第一部分：简单介绍人物外貌以及一些相关信息，并且进行点题，强调可爱。
第二部分：举几个例子说明其很可爱，要简写。
第三部分：重点写一件事来体现他的可爱。
第四部分：扣题，再次强调可爱。
框架很简单，但如何体现他的可爱呢？下面我们来说说如何体现可爱！
1. 视觉上的可爱：可爱的外貌和服装可以让一个人更具可爱气质。例如，选择亮丽的颜色、穿着卡通的服饰、佩戴卡通的饰品等。
2. 表情和微笑：一个可爱的人通常会展现出温暖的微笑和友好的表情。微笑是最好的装饰，它能够让人感到舒适和亲近。
3. 行动和行为：可爱的人通常会展现出积极、乐观和善良的行动和行为。他们喜爱帮助他人、关心他人，并愿意为他人做些小事。
4. 态度和心态：可爱的人通常持有积极向上的态度和乐观的心态。他们对生活充满热情和希望，能够给人以力量和勇气。
5. 孩子般的天真和单纯：一个可爱的人保持着孩子般的天真和单纯，乐于探索和发现新事物，对世界充满好奇和惊奇。
写弟弟或妹妹的可爱，首先要从外貌上来写，比如小酒窝、胖乎乎的小脸蛋等等，另外再从服装上来写，比如某种卡通造型的帽子等等。仅仅靠外貌是写不出多少字的，表现可爱最重要的是写事，用事来体现他的可爱，推荐写一些“孩子般的天真和单纯”的事，比如你告诉他看到流星许愿就能实现，他就每天晚上闹着看流星，只为了许愿希望你能考试取得好成绩不挨揍。一般来说，你的弟弟妹妹做的那些傻乎乎的让你哭笑不得的事，都可以考虑一下是不是很可爱。
为了便于党组织的了解、帮助和教育，凡提出入党申请的同志都应随时向党组织进行思想汇报。
1．汇报时间及方式：一般情况下，每半年至少应口头或书面汇报一次。
2．汇报内容：
（1）对党的号召和一个时期中心任务的认识与态度；
（2）参加重要活动、学习重要文件所受到的教育和心得体会；
（3）对重大事件的态度和立场；
（4）近一个时期自己的思想状况，有哪些进步，还存在什么问题，今后如何改正。
３．书写格式与“入党申请书”格式相同。只是在结尾部分要写上自己对党组织的请示和希望，或请党组织给予指导和帮助等。
二、写入党思想汇报应注意的问题
1．汇报要结合自己思想、工作和学习的实际，做到有感而发，针对性强。切忌为完成汇报任务而空话连篇，或照抄照搬，做表面文章。
2．汇报要摆正个人同组织的关系，做到态度端正，襟怀坦白，说真话，讲实情。
我的家乡坐落在著名的泉都石阡。为了便于老城和新城通畅无阻，于1986年修建了这座可通汽车和行人的大桥。
温泉桥，不但雄伟壮观，而且坚固，从远处看，温泉大桥像一条巨龙横卧在波光粼粼的河水上，它全部用钢筋混凝土浇筑而成，桥大约150米长，宽25米，桥面两旁是人行道，上面铺着彩色方砖。大桥上来来往往的人都要站在桥上伫立观赏美景。
走近桥头，只见桥两边各有一对狮子守卫着。东边一对朝着桥头，西边一对朝着桥尾。桥下龙川河水滚滚翻卷，奔流不息。桥栏上蹲着无数雪白的石狮，雕工细致。它们有的玩耍绣球，有的抚摩幼仔，真是栩栩如生。至于小狮子，那就不计其数了。有的被大狮子踏于脚下，有的爬在大狮子背上，有的玩耍大狮子胸前的铃铛，还有的被大狮子叼着，天真稚气，活灵活现。我不禁对家乡的那些石匠鬼斧神工的技艺赞叹不已。听爸爸妈妈说：“那还是一座非常灵验的“许愿桥”，当地的学子，考试前都会去摸一摸狮子嘴里的“宝”许下美好的愿望，考完试后还要去摸摸狮子嘴里的“宝”还愿，爸爸妈妈都是摸了狮子嘴里的“宝”考上了省外的大学。
人行道上共有20根灯柱，灯柱上各有三盏灯叫琵琶灯。到了晚上，琵琶灯亮在大桥的上空，，把大桥照得灯火辉煌。
站在人行道上，手扶着护桥栏板，往河面上看，夏天，河里经常有嬉戏的大人和小孩，河里不时掀起阵阵浪花。远处树木郁郁葱葱，形状各异、错落有致的房屋清晰可见。站在桥上，真令人心旷神怡。
我爱家乡的温泉大桥。我衷心祝愿它青春永葆，也祝愿家乡的学子，走过“许愿桥”后实现自己远大的理想！
(2)夹叙夹议。其好处是，议论及时敏快，便于乘隙击虚，同时，可使文章显得疏密有致，事理相融，波澜起伏，。张弛自如。夹叙夹议，可粗分为两种情形：一是在同一段里边叙边议，随叙随议，这是夹叙夹议。如：在《老调子已经唱完》(《集外集拾遗》)中，鲁迅写道：从前孔子周游列国的时代，所坐的是牛车(叙)，现在我们还坐牛车么(议)?从前尧舜的时候，吃东西用泥碗(叙)，现在我们所用的是甚么(议)。所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了(议)。”“明朝有一个读书人，叫做贾A酉的，鼓词里曾经说起封王，道：‘几年家软刀子割头不觉死，只等得太白旗悬才知道命有差(叙)’。我们的老调子，也就是一把软刀子(议)。”另一种是叙、议不同段，一段叙，一段议，交叉进行，这同样是丈叙夹议。如：《仪学和出汗》(鲁迅：《而已集》)，开头一段：“上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。例如英国，莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的不这样，就都消灭了云。”(叙)紧接着的下一段便“议”了起来：“这真是所谓‘你不说我倒还明白，你越说我越糊涂’了……”这两种形式的夹叙夹议，在同一篇杂文里，还常常同时运用，这要视行文需要而定了。
(3)先议后叙。单纯的先议后叙，在杂文中比较少见，后面置以叙述的，往往是前文有叙有议，以议为主，末尾叙以记事，以用事实说话，佐征论点。其行文用意在“事实胜于雄辩”，用事实在最后回合给论敌一个“回马枪”。如《“友邦惊诧”论》(《二心集》)，在文章的前面部分依次狠批了“友邦”的“惊诧”、“党国”的媚外后，到文章末尾，则又以抄录《申报》新闻形式，叙述考试院部员“并无受伤之事”和“赴南京请愿学生死伤的确数”等事实，用以批驳国民党当局对爱国学生的诬陷和迫害。此外，还有一种“后叙”，是为说明文章宗旨，点化主题思想服务的。如郭沫若的《黄钟与瓦釜》，全文完毕后，却续以“附记”，说这是一篇未发表的旧稿，当时是针对赫鲁晓夫之流而作的，今日偶然重见，以为亦可击刺“四人帮”……感到笔随，画龙点睛，轻笔一挥，便将“四人帮”划为“瓦釜”一类而扫进了历史的垃圾堆，从而强化了主题。