鲁迅说：“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者所僧恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们改善，并非要捺这一群到水底里。”他还指出：“如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。”讽刺的善意，对我们今夭的杂文作者来说，尤其重要。因为，除了对敌斗争的而外，大量的杂文还是针对人民内部问题，这就必须抱着与人为善的态度，本着要人家好的愿望。即使讽刺人民中落后、错误的东西，也应是“有情的讽刺”，是以“哀其不幸，怒其不争”的热切态度加以讽刺，其目的只能是为了帮助被讽刺者认识、改正缺点和错误，促使他们放下包袱、轻装前进。此正如陶白在上述《哈哈大笑之余》中所说的：“我所以哈哈大笑，不是为了想延长自己的生命，而是在于能益寿国脉。”再比如马铁丁的《骄必败》(见《杂文集》)讽刺了一些人“只看到自己的长处和优点”的骄傲情绪，作者尖锐指出：他们甚至把自己的缺点也加以美化，连脱离群众也竟解释为“狮子老虎总是独来独往”。针贬之余，作者诚恳指出：“看不到缺点，看不到困难而疏忽大意，一百件工作，九十九件没有不失败的。”文章词浅意深，语重心长，对帮助犯错误同志迷途知返、痛改前非大有裨益。这就是“有情的讽刺”，或者叫善意的讽刺。这种“有情的讽刺”如同批评和自我批评一样，必将达到“惩前毖后，治病救人”的目的。对作者来说，有了这热切的善意，运用起讽刺武器来，也便能够较好地掌握分寸、火候、调门和语气。否则，如果讽刺而无善意，那就是“无情的冷嘲”，它无助于弄清思想、团结同志，对解决人民内部矛盾，帮助同志改正错误也难有助益。