河阳之南有黄河伴城而过，河畔有一湖，曰鹤鸣湖，世人皆称：一年四季，景色各异，美不胜收。吾心向往之。
一日母携吾前往，吾大喜。绕湖而行，远观湖面如镜，唯听鸟鸣啾啾。至湖畔，有水鸟数十，或水面游弋、或河心嬉戏、或振翅而飞，深感心旷神怡，不觉已行数里。
途中小憩，见道旁有卵石隐于黄沙，遂俯身察之。其形，或圆扁或长方;其色，或红黄或绿紫;其质，或平滑或粗砺。有精巧细腻，有平淡无奇，虽以数百计，却无一相同，吾甚奇之。遂问母：一河之石，各有不同，何哉?
母对曰：其色其质，皆因石质不同，此乃其资质，天成也。其形其状皆因大浪淘洗万般磨砺，才得脱胎换骨华彩初显，此乃后天造就也。吾默然思之。
母又曰：石岂非人乎?有儿天资聪颖，有儿资质平平，乃天分各异。然，大千世界，凡大有所为者，莫不后天刻苦练习，且持之以天分，遂得脱颖而出。吾顿然悟之。
鹤鸣湖之美，去之而烟消云散。小河之石，得之而回味无穷。遂记之。
我的书架上摆放着许多大大小小的石头。这些石头五颜六色，形状各异。它们都是我这些年来好不容易收集到的劳动成果，每一块石头总会带给我一份乐趣。
看！这块。是我在垦丁的海边发现的，只见海水裹挟着它，来到柔软的海滩，眼看又要被冷酷无情的浪花卷回去，被我一把抓住了，如获珍宝。暗自窃喜，如果不是我救了你，你可就要沉入深海了。
这块石头浑身蓝灰，不过蓝中夹杂着淡淡的乳白，白中又还浸入些许淡淡的黑色。整个表面看起来光滑，不过摸起来却有些粗糙。所以和海底的碧石比起来还是差了一截儿，但它却从没有放弃，经过海水日复一日的刷刷、洗洗、打打、磨磨，吸取精华，显得更加光亮、嫩滑，充满活力，在海水中不断打磨自己。海水是磨石匠，它就是那万千块中最出色的一块儿，直到我被它的毅力所征服，一把把它拽上了岸！
再看！这块。是我在等车的站台捡来的，当时它就躺在泥土里，只露出一个黑黑的小角。好奇害死猫啊！我特别想得到它，就用双手拼命刨开它周围的泥土，没想到泥土又干又硬。我的手只感到一阵阵生疼，费了不少力气才从把它从土里刨出来。如果不是我，说不定到现在它还是孤独的一个人。这块石头就像一个从水里捞上来的河蚌，颜色极其普通，黑色为主，黑中略带白，中间微微凸起，不圆也不光。我给它取了一个不太好听的外号──丑石。尽管他看起来其貌不扬，但我永远不会忘记那次等车中的收获，不会忘记每次等待爸爸从上海回家的兴奋与期盼。
我还有很多的石头，也还有更多的石头等着我去寻找。每一块石头的得来，都是一次体验；每一次的体验，留下的都是一份美好的回忆。
《红楼梦》原名《石头记》，作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。
这本书讲述的是从小体弱多病的林黛玉辞父进京来到了荣国府，与公子贾宝玉相恋了。因其他人阻挠，凤姐使用“移花接木”,导致贾宝玉娶的是薛宝钗，林黛玉吐血身亡。贾宝玉看破红尘从此一入空门的故事，其中最让人感到惋惜的还是林黛玉的悲惨命运。
在读到黛玉泪尽而逝时，我感慨万千：“用一世的泪水还尽,再无牵绊”那让人怜惜的林妹妹，终将香消玉殒，让人惋惜。《红楼梦》真不愧是中国四大名著之首。
书中最让人动情和令人印象深刻的无疑是宝玉和黛玉的凄美爱情，两人意趣相投却最终阴阳两隔，永远不能见面。看似在写两人的悲惨爱情实则在描写世俗的残酷。
作者将贾宝玉和一群地位不同的少女放在一起，展示她们的青春和生命。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而又深刻地向我们反应了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，揭示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。
读完了这本《红楼梦》我不禁感叹起了世事的无常和人生命运的无奈。
河阳之南有黄河伴城而过，河畔有一湖，曰鹤鸣湖，世人皆称：一年四季，景色各异，美不胜收。吾心向往之。
一日母携吾前往，吾大喜。绕湖而行，远观湖面如镜，唯听鸟鸣啾啾。至湖畔，有水鸟数十，或水面游弋、或河心嬉戏、或振翅而飞，深感心旷神怡，不觉已行数里。
途中小憩，见道旁有卵石隐于黄沙，遂俯身察之。其形，或圆扁或长方；其色，或红黄或绿紫；其质，或平滑或粗砺。有精巧细腻，有平淡无奇，虽以数百计，却无一相同，吾甚奇之。遂问母：一河之石，各有不同，何哉？
母对曰：其色其质，皆因石质不同，此乃其资质，天成也。其形其状皆因大浪淘洗万般磨砺，才得脱胎换骨华彩初显，此乃后天造就也。吾默然思之。
母又曰：石岂非人乎？有儿天资聪颖，有儿资质平平，乃天分各异。然，大千世界，凡大有所为者，莫不后天刻苦练习，且持之以天分，遂得脱颖而出。吾顿然悟之。
鹤鸣湖之美，去之而烟消云散。小河之石，得之而回味无穷。遂记之。
从前，在一棵茂密的参天大树下，有一块石头。他非常孤独，一整天里，只有他自己自言自语，偶尔会有一条毛毛虫来看看它。
这件事被上帝知道，他觉得小石头太可怜了，于是他给了小石头一双脚和一双手。让小石头可以走动，可以结交朋友，过上快乐的生活。
小石头走了九天九夜，终于走到了一个满是石头和草的地方。…“终于要有朋友了！”小石头非常开心。
小石头交了数十万个朋友。一天，小石头的一个朋友说：“上帝一点也不好！”开始小石头依然说上帝很好，但是日复一日，年复一年，在朋友的影响下，他就说上帝坏了。
上帝知道了以后，他非常生气，把小石头扔进了地狱，让他永远失去了朋友。
日复一日，年复一年。过了三百三十三年，忽然“呼~轰啦！”他又回到了地上。原来上帝看到了他内心的后悔和醒悟，于是在三百三十三年之后，又把他放回了草地上。
小石头因为这件事，记住再也不被别人左右，再也不交坏朋友了，他永远都要记住帮过自己的人，学会了感恩。
《红楼梦》又叫《石头记》 ，介绍的是贾、史、王、薛四大家族从开场的荣华富贵到后来逐步衰败，最后渗淡落幕的故事。作者曹雪芹在整理这个故事时，内心深有感触，题了一首诗，诗这样写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”诗虽然内容简略、文笔淡雅，却充分描述了作者的感受和隐隐的期望。
《红楼梦》中的人物众多，各有特色：有懦弱怕事的迎春；举止大方的探春；精明能干、机关算尽的王熙凤；浪漫、豪放的史湘云；直率、任性的晴雯；善良、聪慧的平儿…在一众人物中，作者重点写了三个人：林黛玉、贾宝玉和薛宝钗。这三个人物几乎贯穿了整部小说。
林黛玉从小就体弱多病，被林氏夫妇视为掌上明珠。不幸的是，黛玉的母亲在她幼年早逝，父亲无奈之下只好把她送到外祖家生活。外祖家的生活尤其风光，府中又十分富贵。寄人篱下的黛玉在那里事事小心、步步谨慎、不肯说错一句话，行错一步路，生怕被人耻笑；贾宝玉刚出生时，嘴里就含着一块宝玉。贾家都把这块玉视为他的命根子，贾母平时也是把宝玉宠得不成样子。所以，他随心所欲，完全跟着感觉走，只干自己想干的事情。在外人看来，他时而甜言蜜语，时而疯疯傻傻；薜宝钗出生名门，举止端庄。她父亲在世时就十分疼爱她，亲自教她读书识字。虽然她有个哥哥，但是哥哥整天吃喝玩乐、一事无成。在这种情况下，宝钗很早就在家中帮助母亲料理家事，分忧解难。
这三个人物中，宝钗的性格最为随和，时刻都会像一个大姐姐一样去安慰自己的弟弟妹妹，在三人之中她的年纪最大，做法最理智、头脑也最清醒；宝玉在三人中排行老二，却总是扮演一个被劝服或被安慰的角色。他性格执着，有时执着的让人有点看不下去。但是，宝玉身上有一点让我佩服：他做自己喜欢的事情时，会非常认真、勇往直前、干脆利落；黛玉在书中被描述成一个敏感、孤傲、追求完美的女生。她比较好强，不愿给人添麻烦，即使是自己生病时，也不想让他人知道、让人担心。如果发觉自己做错了事，也会非常惭愧，及时弥补。
我之前读过一本书，书里提到每个人的性格跟他个人的经历和所接受的教育有非常大的关系。其实，无论是宝玉、黛玉还是宝钗，或是《红楼梦》中的任何一个角色、我们和身边的任何一个人，性格都会受到自身经历的影响，所以每个人都有自己的优势和局限。
就连曹雪芹本人，也是如此：曹雪芹生活于18世纪上半期，在曹雪芹的童年时期，他过着锦衣玉食的富贵生活，喜乐无忧。后因叔父骚扰驿站、织造亏空，全家被查抄，不得不迁居北京。从此，曹家日益衰败、生活凄苦，曹雪芹就是在这样的情况下逐渐过上了隐居的生活，在隐居的这些年里，他创作了一生唯一的一部小说--《红楼梦》。正因为有了切身的经历和体会，让他体察到世间的人情冷暖，他在写《红楼梦》时才能更好地刻画人物，描写故事冲突。
从曹雪芹的身上，我也看到了另一种力量。在逆境中，有人的自暴自弃，有的人却选择迎难而上，积极地面对生活。我希望自己也能拥有这样的力量，勇往直前、向善、向上。
一曲《哀江南》，一册《石头记》一把辛酸泪。
——题记清兵的入关时中国历史上经济文化的倒退，马上的游牧民族驾驭起中原来必定是野蛮、落后的。明朝出现的资本主义萌芽没有发展便消亡了。而明末那种充满市井侩俚气息，自由、开放的民间文学也被“打”得七零八落，清朝的禁欲主义扼杀了一大批才华横溢的作家。可以说清朝文化上的没落在一开始就呈现了。所以清朝文学走的一直是伤感的基调。这远迥于《牡丹亭》等浪漫主义的作品，那些原本的愉悦、欢快都不见了踪影。如此的背景下诞生的《桃花扇》便在意料之外、情理之中了。《桃花扇》的出现让作为的我惊艳不已，自认为中国宋以后的文学作品中能与《红楼梦》媲美的也只有《桃花扇》了。《桃花扇》的点睛之笔应该是它的余韵，而其中最有神韵的要数《哀江南》
当年粉黛，何处笙箫。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，红叶无个人瞧。
你记得跨清溪半里桥，旧板桥没一条。秋水长天无人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。
是的。不是每一个王朝的没落都留得住诗人多情的笔墨。至于《红楼梦》的出现就另当别论了。
《葬花辞》向来是红楼诗词之中最为称道的篇章之一。黛玉把桃花与自己的命运融合在一起，成为独步古今的黛玉咏叹调。
黛玉是以其诗人的慧眼慧心看透了命运的无边黑暗。虽然与众姐妹吟诗作画，却不能从根本上得到心灵的慰藉和情感的交流；虽然有宝玉一个知音，但又对未来毫无希望与信心。“花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜”，看到落花，便想到了自己的病重和死亡；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，愤怒的斥责，是在哀叹自己的际遇；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这分明已是无力回天，竟是要交代后事了！怎不叫人心酸泪落。
黛玉的诗词与她的命运一直有着深厚的联系。她以诗词倾斜情感的激流：对于青春的关注，对于美好的追求，对于命运的不满，但更多的是对死亡的预感。她对死亡似乎有一种一样的审美，诗中的意象总是走向既定的死亡——而诗词又恰恰印证了她的命运悲剧和泪尽而亡。这可真是诗人合一了。
漫天卷着风尘的年代已经过去了，站在历史的彼岸，透过迷蒙的云烟，我试图回望远视的年代里那些美丽的风景。不禁然，那些蕴含着中国梦一般的花苞，一点一点绽放在我的心头，使我一次次的迷醉在梦里。那，是中国的梦！