少女的花衣开在桃树林，黑河流贴着十八岁的红颜，越过青春的古堡，淌进一泓静谧的水湾。
黄牛从农舍的围栏蹿出，汇集于牧童的鞭下。牛背上的时光，睡熟一个牧童。
山水梳理着青春的牧草，绿的排浪波及远山。牛群是波涛中的游鱼。牧童倚在清凉的树荫，一管横笛引来百鸟。牧童长大了排遣不开心的心事。
少女的桃花溪清清流过。一个傍晚，牛群找不到归家的路。那管横笛，响在少女洗浴的溪畔。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”想必大家都熟悉了吧!没错，它就是唐代诗人吕岩的《牧童》，诗中的牧童活泼可爱、无忧无虑，我和诗人都十分向往诗中的牧童生活，那天，我便和哥哥一起体会了一把。
那天下午，可能是上帝安排好了的吧，一切都是如此顺利与幸运。我们在去老家的路上，捉到了蝈蝈儿，网到了蝴蝶，我特别高兴。阳光明媚，几朵白云悠然自得地在天上“散步”。啊，一切都是那么美好，真像牧童那无忧无虑的样子。
接着，我和哥哥来到大婆婆家，她早已烤好面包，爆出了爆米花，我们吃得好快活。
“哞——”一阵声音传来，原来是大伯父放牛去了，我们兄妹俩嚷着要去，大伯父笑着同意了。我们一人牵一会儿绳子，过一会儿我便不满足，想骑牛背，大伯父同意了。坐在牛背上，我能感觉到这头牛的背一起一伏，很有节奏感。那柔软的毛发、那坚实的脊背，我感到很安心，因为我一眼觉得它很老实，一步一个脚印地走。
到了山上，牛在吃草，我们便伴着黄昏的余晖下了山。我们在大婆婆的空地里面摆好了草席，搭好了帐篷，便轻松地躺下，准备感受不一样的夜晚。
那天，我像吕岩笔下的牧童放牧，伴着夜空的明月睡觉。这时的我，不禁感慨：好好珍惜自己的童年时光，它就像一列永不回头的列车，一路向前，不能回头。
那晚，我睡得很香……
一阵大风过后，小牧童被吹到了颠倒村。他睁开眼睛，只见树枝和树叶长进土里，树根张牙舞爪地伸向天空;那里的房子也是倒着的，房顶插进了土里;连学校里，孩子们读书的方式也是倒着的，听：“学小的下树青大①……”
就在这时，小牧童想吃些水果解渴，他敲开村长家的门，村长见了说∶“你是从外地来的吧!欢迎!”
“请问您这里有果园吗?我想用水果解渴。”小牧童问。
“有……但要临时挖……”
“在哪?在哪?快带我去吧!”
村长不好拒绝，于是找来工具，把小牧童带到了果园。村长把树枝挖起来，树枝上长着像红薯一样的果子，他把几个果子摘下来递给小牧童。
小牧童吃惊地接过水果，在田边的泉水池里洗了洗，大口吃了起来。
吃完水果，小牧童谢过了村长，来到一个池塘边，他不看还好，一看吓死了人!池塘里怎么啦?鱼在空中飞舞，而一些鸟儿却在水里欢快的游玩呢!
“奇怪，真奇怪!”小木头喃喃自语。
小牧童又来到一个养殖场，只见厂里的鸭子一点都不敢下水，而小鸡却在水里活蹦乱跳地嬉戏呢!
“这是怎么回事?”小牧童，揉揉眼睛，“是我眼花了吗?可没有呀!”
不仅水塘里有许多奇怪的事，田里也有!西瓜地里居然长葡萄!
“哎哟，反了!反了!全反了!”小牧童百思不得其解。
这回他不想到处游览了。他想回到现实世界。
一阵大风吹过，小牧童真的又回到了现实世界。
一阵大风过后，小牧童被吹倒了颠倒村。他睁开眼睛，只见树枝和树叶长进了土里，树根却张牙舞爪地伸向天空。小牧童看到这一切，非常惊讶!
他继续往前走，来到一个养鸡场，看到母鸡正在“哦哦哦”的打鸣，公鸡正在窝里下蛋。他喃喃自语：“奇怪，真奇怪!”
他走到一户人家的门口，看见一只老鼠在追一只猫，猫害怕得头上直冒汗，还全身发抖。他揉揉眼睛仔细再看，以为自己看错了：“怎么会有这样的事啊!”
他到了一个警察局门口，看见有五个坏人把两位警察按倒在地，用手铐铐住了他们。小牧童的头摇得像拨浪鼓：“反了，全反了!”
他又继续往前走。走到一条小河边，看见小鸡们正在水里开开心心地玩水，而岸边的一群鸭子呢，却不敢下水。他看着小鸡们在水里游来游去，嘴巴保持着O形。
小牧童看了看手表，发现这时候已经是晚上8点了，他抬头朝天上一看，却没有月亮和星星，而只有一个火红的太阳，高挂在天空。他想：这究竟是白天还是晚上呀?
小牧童想到自己应该回去了。怎么回去呢?对了，村长一定有办法。他马上就跑去村长家里，问村长：“村长，我是被一阵大风吹来的，你说我应该怎么回去呢?”
村长说：“刚好再过5分钟，就有一阵大风会吹过来，你可以跟着大风回家。”
小牧童替立马来了村口，一阵风又把小牧童吹回了他的家。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
每到清明，我的家乡虽没有杜牧笔下的细雨纷纷、行人匆匆，也没有喝酒的习惯，却一定会做青团。
做青团的过程有些复杂，但小小的青团承载着满满的情意。所以，我们全家都会参与其中。首先，要挑选飘香四溢的艾叶，爷爷会在水池旁清洗选好的艾叶，再把捣出的香甜的汁水，挤进雪白的面团里。奶奶和妈妈负责揉面，和好的面团就实现了“大变身”，成为了一位“绿姑娘”。接着，爸爸把面团揉成一个小球球，压扁后加入调制的内馅，青团的首选搭档——荠菜。紧接着，收口，把青团揉圆。这时候，我和弟弟就做起了青团的“护花使者”，一本正经地接过绿团子，垫上艾叶，把全身翠绿的小精灵送入锅中蒸。最后，便是等待了……
我喜欢美味软糯的青团，更喜欢这样一家人其乐融融的清明节。
【简评】
小作者以杜牧的《清明》诗为引子，将清明时节的氛围与自家做青团的习俗相结合。通过制作青团的过程，呈现了一家人共同参与、互相配合的场景，让人感受到小小的青团承载着满满的情意。小作者语言流畅，情感真挚，能通过做青团这一件事，将清明节的氛围描写得淋漓尽致，很厉害！继续加油！（施民贵）
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”一年一度的清明节如约而至。
清明节是二十四节气中第5个节气，也是节气中的唯一一个节日，清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日，它不仅是人们纪念祖先，缅怀先人的节日，也是中华民族正祖归宗的纽带，更是一个远足踏青，亲近大自然的春季仪式。
这一天，我们会来到亲人的墓前，放置一束鲜花、水果或糕点等，借此表达对亲人的思念与祝福。并在心里默默地为他们祈祷，希望他们在天堂那边也能像我们一样，幸福快乐地生活着。此时，我不禁想相起了去世亲人和我一起度过的岁月，不禁涕然泪下。
踏青也是个不错的习俗。我和爸爸、哥哥开始放风筝了。我们拿出飞机风筝，只见飞机风筝在空中“飞来飞去”，天空瞬间变成了一块彩色的地毯。
清明节到来后，气温升高,降雨增多，正足春耕春种的大好时候，因些民间有“清明前后，种瓜点豆"的说法。
让我们在清明节这个特殊的日子里，缅怀先人，感恩生活，珍惜当下，为未来的生活注入更多的希望和力量。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
今天是一年一度的清明节，天气晴朗，每年清明节我们家族都要上山扫墓祭祖。大人们早已经提前准备好上山祭拜的物品：烧猪、蜡烛、香、金银纸等。来到先人墓前，妈妈告诉我：“这是太爷爷和太奶奶，我们来到这里，要怀着对祖先的敬畏。今后如果爸爸妈妈离开了，我们一样要来祭拜，只有站在祖先和亲人的坟前，才知自己从何而来，又将去向何去。”对于妈妈的话我似懂非懂，但我知道清明祭祖是一种血脉的传承和责任，是对先祖的感恩和哀思，身为华夏儿女，我们要把这个习俗一代一代地传承下去。
一阵大风过后，小牧童被吹到了颠倒村，他睁开眼睛，只见树枝和树叶长进泥土里，树根却张牙舞爪地伸向天空。
小牧童来到村庄里，眼前的一切让他目瞪口呆，村庄里的房子，房顶在泥土里，房子的地基是朝天的，人们都一个个头朝下脚朝上，不用脚走路！不远处的菜市场里，卖菜的人却把钱付给了买菜的，乌龟跑得比兔子还快，拉货的三轮车都是头在后面，尾巴在前，倒在行驶，看着都让人胆战心惊。
小牧童想不通，走啊走啊，走进了一所学校，学校里的课桌椅子都是四脚朝天，课程也是相反的，上课的时候同学们都回家了，老师不用上班讲课，同学们在家里上手机网课………这一切的情景，让小牧童觉得太不舒服了，她想赶紧离开，越想走越出不去，他又看见了村庄里的耗子，追着猫在满街逃跑，公鸡在窝里下蛋。母鸡在户外打鸣，马和牛骑在人的身上在奔跑。
小牧童在颠倒村里感受着混乱的一切，彻底抓狂了！一阵清风吹来，小牧童渐渐苏醒，“哦！原来这是一场梦啊！”
牧童
【唐】吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释
牧童：放牛放羊的孩子。
铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
译文
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
赏析
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
创作背景
钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
作者简介
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
一阵大风过后，小牧童被吹到了颠倒村。他睁开眼睛，只见树枝和树叶长进土里，树根却张牙舞爪地伸向天空，小鸟不在天空飞翔而是在地上耍起了杂技。小牧童惊叹住了，决定一探究竟。他往前走遇到了一位老爷爷，老爷爷告诉他：这里是颠倒村，这里的一切都和现实是相反的。
小牧童觉得这里既神奇又有趣。他发现这里的一年就是一天，一天里就有四个季节，而且每个季节都是相反的。早上是春天：春天是丰收的时节，农民伯伯都忙着收稻谷，果园里结满了各种水果；中午是夏天：夏天北风呼呼的吹，甚至下起了大雪，人们都穿上了大棉袄；下午的秋天就如同现实的春天一般，万物复苏，百花齐放，一派生机勃勃的景象；晚上就到了冬天，酷热难耐，人们纷纷到河里游泳解暑，孩子们吃起了冰棍，知了不停地叫着，真热啊！
小牧童对这里的一切惊叹不已，正当他想再进一步了解颠倒村时，却又被一阵风拉回了现实。他想：这真是一次奇妙的经历呀！