勿轻视凡人微末出真知的高二作文
“彭巴效应”出自智者对生活智慧的发现；浮力定律现于对沐浴中时刻思考的哲思；国人悟道常于微末处现出智谋；大千世界的真理融汇于芸芸众生之中，时人梦想发现的哲理蕴藏于点滴微末之内，惟不轻视一丝凡人微末，才有其发育的土壤。
人说“见微而知著”，即是从生活点滴之微末，自平常人之小事之中发现贯通世界的真理。取诸科学，即可能是蔡侯纸偶然出现的明慧；取诸悟言，即或可为苏轼于山水中感“物我无尽”的大道。真正的智者，是发现小人物小事的细致之人，是不受外人评价坚持的独行之人，亦是尊重求知，不轻视平凡人物的广博之人，如此之人才能成事。不论治国求知，均可行得更远。
勿轻视凡人，须有平等之心。古语云“君子不以言举人，不以人废言”，不因发言之人生乎微末而有稍轻视之心，方能时刻敏锐的抓住细节籍以成功。孔子云“不耻下问”，韩愈言“道之所存，师之所存”，屈原既放尚有区区渔父能言变通之智；太公垂钓，亦只有智之人能知其“六韬”之略。世之有智者多矣，只在能否以平等之心重视诸多细节。假使奥斯伯恩如众人耻笑彭巴结论，韩愈诸人亦不知闻道先后，那么科学之现，师道之复，或许更是遥遥无期了。
微末出真知，须合求知之志。即是时刻专注于点滴之事，发现人生智慧。平等视微末谓之能知，而心求知是谓欲知。老庄得“道生一，一生二，二生三。三生万物”，大道在于其实存求道之心，方能在微末累土，涸辙群鱼中体味人生真意，能知而不欲知，方有求智之心，才能摒除外物殝至智慧，真正平等地看待微末凡人，于小处见大。
勿轻视是求知之基，求知为平等之途。反观如今社会，有人一味钻研科技不食人间烟火，有人追求名人时效忽略生活中的艺术，又几人熟知小征泽尔能听的“二泉映月”是盲人艺术家于微末穷困中的哀唱，几人明晓民歌戏剧皆是凡人诸代传承的精华。只有平常看待身周小事之人，真正融于其中求知，才可得见真知，真正走向成功。
勿轻凡人，见微知著，是对学术的尊重，亦是对人性平等的呼唤。
【勿轻视凡人微末出真知的高二作文】
求真知，做真人议论文
做人需要做到两点：有真知，有道德。陶行知就是我们的榜样，他是大家应当学习的。
——题记
陶行知是我国伟大的教育家，他品质高尚，知识渊博。他倡导大家做“人中人”，也就是“求真知，做真人”。
陶行知的一生写过许许多多的诗，但谈到“求真知”，我不得不想到他写的小诗《问到底》。知识需要自己去争取，被迫学习是永远也学不成的，当然，知识是完整的，你也不能只了解它的一半，就停止了学习。《问到底》中说到：“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。”世界上的学问是数也数不尽的，它们需要你去一一挖掘。“您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底。”去问吧，这天底下的学问正等着你呢，不能半途而废喔，问到底，才欢喜。
对于此，我也是深有体会。有一次，我因为没有完整地了解某样事物的信息，大概浏览一下就算完成了。结果，老师提出的问题，我一问三不知，在课堂上，我只能干坐着听别的同学讨论得热火朝天，自己却傻乎乎的什么也不知道。这真是最好的教训啊!
道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。《两个口袋》这个故事充分说明了陶行知以身作则。陶行知有两只口袋，一只装公款，一只装私款。一次他到外面募捐，得到了不少捐款，可是当他归途搭车时却发现自己的私款一分钱也没了。但是当时他有一个坚定的`想法，就是不用公家一分钱，陶行知便坚持步行十里回到学校。
小小的事让我十分感动，我们要学习他这种公私分明的精神，在学校等公共场所，我们要像对待自家的东西一样爱护、爱惜公共事物，甚至更加爱护，因为如果把公共物品弄坏了，会给别人带来很大的不便。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去!”
陶行知不光“有知、有德”，还“有爱”。陶行知把糖给了犯错的王友，使王友深深感动，并受到了很好的教育，从此对人和善起来。这样的教育方法很有效，使人知错就改，来得很是睿智。
“有知、有德、有爱”的陶行知说过，“求真知，做真人”，它时刻告诫我们：永远要做真人，学真理!
【求真知，做真人议论文】
众所周知，法布尔是一位昆虫学家。用热爱生命的心进行坚持不懈的探究。而在我眼中，他更是一个如伽利略般的大胆质疑者与实践者
根据流传已久的寓言，蝉懒惰，爱不劳而获，只会像平日里勤勤恳恳干活的蚂蚁乞讨食物，而法布尔却发现事实并非如此。有一副好嗓子的禅，不仅从来不乞讨，还会像饥渴的昆虫贡献自己的甜井，而蚂蚁，才是一个真正的强盗。
《昆虫记》中精辟的文章不少，而这篇《蝉和蚂蚁》的寓言，却是最打动我的。因为他推翻了我心中一个根深蒂固的思想，让人眼前一亮。
几天前，我曾为一道科学题而为难，在我反反复复，算了五遍，还是无法得到参考答案的“D”时，我动摇了，纠结了，为什么不是“A”?是哪一步出了问题?“A”与“D”的斗争是我与权威的斗争，在理由上来看，似乎还是我更胜一筹。手中笔轻轻颤动，最终还是写下了一个违心的“D”。
不是不自信，只是因为“D”在我心中早已是不可动摇的正确。
而法布尔却告诉我，思想可以改变，经验不一定正确，信权威不如信实践。随着蝉和蚂蚁形象在心中的转变，一探究竟的信念愈加坚定。于是——又翻开了那道题，连接电路，亲自做了本题中的实验。当小灯泡绽出明亮光芒时，我知道，我胜利了。
又是一次改变，如同接受了一场洗礼，心中轻松而喜悦。忘不了萦绕在心头的五个字“实践出真知”。从此以后，我不会再迷信与盲从。
在明亮的灯光中，法布尔的身形渐渐清晰，抹去参考答案，写上一个骄傲的大“A”，我要证明我的宣告：我实践了，我胜利了!
外星人大家都幻想过吧！一提到外星人我的脑海里就会蹦出无数问题：外星人长什么样？外星人住哪里？外星人怎么生活？……这个暑假我看了商晓娜写的《拇指班长——追踪怪同学》，我似乎一起走进书里，一起追踪怪同学。
《追踪怪同学》讲述了孔东东和孔西西所在的班级来了一名插班生，他的名字就做赫赫赫。赫赫赫占据了孔东东原来的座位，和孔西西成了同桌，这让孔东东十分郁闷。之后孔东东每天观察赫赫赫，发现了他身上藏着许多秘密：他住在郊外的茅草屋里，还住过街角公园的公共卫生间和小区里面的自行车库，他从来都不吃东西，他的手不会被万能胶粘住，他可以用媲美汽车的速度走路，他还有一个和他一样奇怪的妹妹妍妍妍。孔东东和孔西西为了知道他们的真实身份，决定追查个水落石出……
孔东东虽然不是一个非常优秀的学生，他所立的目标也不是非常远大，但他那种不达目的就不罢休的精神深深地感动了我。坚持是迈向成功必不可少的条件。就像一个登山人，首先要有一个良好的心态，其次就是坚持不懈的精神。
看到这儿，让我想起了小时候，看见会骑自行车的孩子们，在空地上自由自在的飞驰，我心里无比羡慕。于是，我鼓起勇气卸掉了自行车的辅助轮，在小区的空地上学骑两轮自行车，可是刚骑上车，就摔了下来，摔了几次后我就不敢骑了。就在我要放弃时，一对兄妹推着自行车走了过来，哥哥耐心地教妹妹骑自行车，看着他们亲密的样子，我不禁停下回家的脚步，坐在树荫下看着他们。妹妹和我一样，一直从车上摔下来，还哭了，哥哥和蔼地说：“妹妹不要哭，我教你哥哥的骑车秘诀：你握紧把手，踩好踏板，不要左顾右盼，眼睛看前方，就可以了。”哥哥边说边骑着自行车往前走，妹妹在后面边追边咯咯咯地笑。我顿时又燃起了挑战骑自行车的决心，我学着哥哥传授的骑车秘诀练起来，还真的学会了！
其实，成功随处不在，只要肯努力。古人曾说过：“只要功夫深，铁杵磨成针”。蜗牛如果要爬上城墙，只有坚持，就能成功；人要想登上一座高山，也只有坚持才能成功。未来的路上，还有许许多多的高山等着我去攀登，我一定会不畏艰难，坚持到底，寻找自己的一片方舟！
今天，我翻阅积累簿时，目光无意间落在了这样一句话上：“不下水，一辈子不会游泳；不杨帆，一辈子不会撑船。”
我不由自主地想起妈妈以前给我讲的小故事。赵括是战国名将赵奢的儿子，从小读过不少兵书，满腹才华，但缺少实战经验，只能在纸上写一写策略，可赵王听信谗言，把大将廉颇换成了赵括，结果赵括被秦兵用乱箭射死，而带领的四十万士兵全部被坑杀。
赵括“纸上谈兵”，只研究理论、缺乏实践而导致战败，这印证了上面那句警句。居里夫人说过：“路要靠自己去走，才能越走越宽。”所以，想要做好一件事，必须要勇于尝试，只有多次实践之后，才能获得宝贵的经验，这样才能不断提高水平，如果只学而不练，最终只会像赵括一样走向失败。
我不禁也想起了一个事例。外国人断言在中国找不到第四纪冰川的遗迹，可李四光却始终不相信，他亲自跋山涉水到处找寻，最终在山西大同附近找到了冰川遗迹，又在庐山、太行山等地发现了许多强有力的证据，推翻了外国人的“定论”。这个例子同样说明了实践的重要性，如果李四光没有深入探索，就不能推翻外国人的言论，也不能推进我国地质事业大步前进。
实践确实非常重要。我们小学生就开设有科学课，通过做科学实验能够让我们更形象深刻地理解科学原理。比如上学期邺老师布置我们回家做热空气实验，我在家用了一根筷子、两个纸杯、两条细线做了一个平衡模型，通过加热空气很快就领悟了热空气较轻且会上升的原理，真是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”呀！
实践出真知，我们从小就要学会多实践、勇于尝试，相信成功的大门终向我们打开！
“来来来，让为师为你传授一些大道理……”
没有错，这就是我。此情此景不过是我正在给因为字体太丑，错别字太多而被妈妈批评到哭的弟弟开导时的场面。不过如此而已。
本来俩人都高高兴兴的，一个作业完成很快，一个心情很好。可是却因为检查个作文，一切都变了。
妈妈正在给弟弟检查作文，顺便修改成电子版，过两天传给老师。可是，突如其来的，别说表扬了，妈妈刚看到那懒洋洋趴在纸上的字，十分的心情立刻就成了七分。再细读内容，愤怒立刻涌上心头。原本苗头甚是微小的火苗蹭蹭蹭涨了起来，一发不可收拾。
这时候，那不计其数的错别字和修改后的痕迹毫无遮掩地显现在妈妈的眼前。它们都变成了丑陋的膏药和伤疤，而那不通顺的句子和不恰当的词语，也都变成了粗糙的盐粒，磨破了愉快的心情，也磨破了殷切的希望。
妈妈噼里啪啦地骂了他一顿，只骂得他面颊通红，眼神躲闪，泪流满面，哑口无言，满心羞愧。过了一会儿，被教育了半天的弟弟啜泣着出来了，不情不愿地拉开椅子，翻开作文本，对着原稿重新抄了一遍，空气中满满都是委屈。
而我呢，前两天刚刚因为字体好看，卷面整洁被老师夸过一顿，这下可好，对比得不能再鲜明了。
所以呀，把字写好才是弟弟当前最要紧的事!
何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。
“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，可以是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介可以让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，只有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，只有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。
“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践；验证一个理论是实践，发掘理论并探索更多价值更是实践。不仅仅是验证，更多的是拓展，这便是实践的真正意义。没有拓展，人类谈何进步。
由此可见，二者都是在求知进步过程中不可或缺的环节，并且同等重要。人们总是试图说明“行”应该是“知”的后续阶段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想过，难道对于知识的探求不也是“行”一种的方式吗？运用掌握的知识来探寻更深层次的真理，不也就是对于这些知识的实践与利用吗？如此，“知”与“行”不再是那么对立，反倒是在某一点上交融了，这一点也就是从被动接受到主动寻求的临界点。
可惜的是，绝大多数人只知其中一个而忽视了另一个，或是死记硬背生怕漏下什么，或是没有方向地乱做一气。或许，人的能力本就不足，对于大多数人来说用尽毕生心力也就只能达到其中一个的极致境界。而有人或许连极致也难以触及，刚刚入门就浅尝辄止。与其讨论两者到底哪个更难一点，不如说其实两个都很不易，尤其对于想做到精通的人而言。
实践与真知，两者不仅是因果关系，更是并列关系。它们同等重要，也同样值得我们用心地去做，去实现，去力学笃行。
古有孔子谈思考和实践的关系，“学而不思则罔，思而不学则殆”。今有袁隆平亲自下田，研发水稻；研发人员与时间竞争，研发疫苗。他们无不在向我们说着，空想孵虚谈，实践出真知！
所谓空想，就是没有实际能力，只会在脑子中绘画一个雄伟壮丽的蓝图。所谓实践，是基于能力的条件下，用行动和实验去证明自己的猜想。空想孵化脆弱的言论，而实践能够“践”出真知。
实践能够帮助你寻找未知的知识。
在这个极速发展的社会，科技渐渐充满了我们的生活。手机和电脑成为我们最忠实的“朋友”。手机和电脑不仅仅能够帮助我们消磨时间，还能够解答我们在生活中遇到的许多疑惑。这也导致了越来越多的人越来越依赖于手机和电脑。小小的机身中藏着整个世界，一分钟的时间就可以搜索出自己想要的问题答案，何乐不为？但是，人们忽略了一个事情，手机和电脑上面的知识是已经被证实的知识，那那些还没有被证实的呢？世界之大，已知的东西很多，未知的东西更多。这些东西是在网络上搜索不到的，是需要探寻的，需要实践的。如果只会依赖与网络上现成的消息，而不去思考，不去实践，不去总结。最终，将会导致满脑空空。
实践能够帮助你筛选出正确的知识。
信息时代，大量的四面八方来的信息像泥石流一样向我们滚来。信息之多，信息之杂，让我们逐渐丧失自己本来的思考能力。明明什么都看了，却什么也不知道。这就是因为我们在看完一个信息后，没有思考，没有实践，仅仅停留在“看了”的阶段。如若学习并践行了思考和实践，你在面对花花绿绿的信息大队时，也就能挑选出正确的信息，真正起到增长见识的作用。
实践能够帮助你快速成长。
我们常常会在网上看到许多“学习小技巧”、“解题小秘诀”等等的学习方法。但许多同学只“看”了，却没有去实践，去练习。这怎么能够会呢？如若这个时候，学会实践，及时练习和巩固，那么学习将会事半功倍。
“书本和电脑很重要，但是书本和课本种不出水稻！”如果只会用脑，不会用手，那么你的蓝图再壮阔那也只在脑子。
空想孵虚谈，实践出真知！
一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那是永恒。这世界上每一个简单的物质，只要你心怀好奇心，去关注，它就是这样一个别出心裁的世界。
浓云在深冬的空中翻转，海水在遥远的天际涌流。生命是变化的，岁月是变化的。好奇心是对未知事物的渴望，好奇心引领人类踏进未知的领域。有了好奇心，生活中的一切，也就变得有趣起来；以好奇之眼观世界，生活就有了许多星星般的希望。
世界上所有伟大的东西都起源于一个问号。中世纪的欧洲，大多都信奉先进的思维是上帝给的。这是明显的无稽之谈，有时候灵感虽说是妙手偶得，可这实实在在的来自生活，来自某个不起眼的角落，来自一双善于发现的眼。伟大的天文学家哥白尼好奇日晷的原理，并在这一领域多加研究，提出了著名的“日心说”，推翻了过去一直认为是太阳绕地球转“地心说”的错误说法。好奇心以思维力作引领，产生了不可思议的智慧。一个人可以改变历史。可以推进人类的发展进程。在历史的长河中，也不乏有人在关键时刻，缺失了宝贵的好奇心而错失良好的机遇。德国著名化学家李比希不去探究。以致错失了发现新元素——“溴”的机会。
我们不仅好奇，更要做有心之人。古代忠义之士含冤被斩也有人只想看那刀磨多么锋利，血溅得多远。现在也不乏有人见老人倒地，邻院起火而无动于衷。这便失了仁义之心。也有人看着别人多么努力，多么光鲜亮丽。以好奇心观望别人的生活，自己却自怨自艾，不思进取。这便失了实干之心。古往今来，想要在某个领域取得成就，岂能缺失格物致知，多思多问的的优秀品格。好奇心不是平庸愚昧，而是细心观察并思考。
好奇心要把握尺度。很多事情总是成也好奇心，败也好奇心。西方的俚语——好奇心害死猫，绝非是空穴来风。好奇心越大，欲望就越大。人如果失去了控制好奇的能力，那它就会流窜入某个危险的领域，万劫不复。人类总是想要站在万物的顶端，改造自然的力量一旦染上利欲的污浊之气而肆意蔓延，其力量足以毁灭整个世界。好奇心是去踏足未知的领域，而绝非占有。
不拘泥于活在自己熟悉的生活里，保持晶莹莹的好奇心，哪怕抬眼看看天空，也会发现很多不一样的东西。人很渺小，对这大千世界来说，有那么多没亲眼见过的大山大河，又有那么多自己不懂的知识与不认识的人。这些都需要你打开眼睛，打开心；去发现，去探索。
一句广为人知的格言“实践出真知”，我原先对此不大赞同，但那次实践后我才发现，这话不错。
那是端午节前的一个周末，天气已经是很闷热了，我赖在房间里不肯出去。奶奶则在厨房忙着包粽子，半响，我被奶奶叫了出去：“跟奶奶学包粽子吧。”我不屑道：“我才不要，包粽子太简单了。”“总要学学吧。”“我看着菜谱就会了，不用实践。”好一会儿，我才愿意学着包。
奶奶先给我示范了一遍，只见粽叶在奶奶手里翻飞，三下五除二，不到一分钟就包好了一个。我心想：这多简单，不就折个粽叶的事儿嘛。想着，我便上手实操起来，可不知道是我命中与粽子没有缘还是怎么的，我就是包不起来。我先将粽叶卷成形，可它底部总会露出一个小孔，这样米就都掉出来了。我试图用手去调整，可一用力那粽叶居然破了个大口子，我只得无奈地重头开始。好不容易填上了米，正欲盖上粽叶，一松手那米就“哗啦”一下洒了满桌。我有些恼火了，可鉴于我已经对奶奶说不要她帮了，只能乖乖收拾掉，继续重做……到了最后我终于得到了一个五花大绑的绿色“怪东西”，但既不似金字塔形，也不像球形，甚至有几处破了口，里面的米清晰可见。对比奶奶的粽子，简直一个天上，一个地下。我泄了气，向奶奶投去求助的目光。
奶奶见我这般模样，笑了，敲着我的头：“哪有人包粽子像你这样猴急的，凡事都要静心呀！”说话间，奶奶开始仔细教我，先拿起三片粽叶，再用手指夹住，手腕灵巧一转，粽叶便成了斗形。这时再向里面填上米、大枣、肉等食材，填满后将剩余的粽叶遮盖住食材，折上几折，用线捆好，一个金字塔形的粽子就出现了。看着奶奶的手法，我慢了下来，一步一步跟着包，没想到还真包出了一个像模像样的粽子！虽不比奶奶的精致可爱，但也有形状了。趁着这喜悦劲儿，我又包了几个。嘿，个个有鼻子有眼，不玲珑但倒是挺敦厚，看着它们在我的眼前，我都笑得合不拢嘴，心中有种快要爆篷的成就感。
最后这些粽子都成了我的口中之物，吃起来清香四溢，甜软的糯米混着粽叶的清香，是一种说不出的美味。我细细品悟着——这是成功的味道，是静心的味道，是喜悦的味道。实践后才发现其重要性与做事需静心的道理啊，不是吗？
这次实践，我不仅学会了包粽子的技巧，更重要的是，它教会了我耐心、细致、尊重和珍惜，明白了在面对困难和挑战时，急躁和慌乱只会适得其反。静心思考，细心操作，才能达到事半功倍的效果，这些都是我今后人生道路上宝贵的财富。我相信，只要我们愿意去尝试，去实践，去静心，就没有克服不了的困难，也没有达不到的目标。实践后才发现，生活处处有学问，生活处处有智慧，生活真的很有趣，也充满了挑战和惊喜。