“现在是星历408年4月12日18时40分，我是AI Samsara，您有一条信息，请查看。”
我是一名外交官，乌托邦计划负责人要求我在今天前往第八星系。星际联盟一共有八大星系，首都星所在的第一星系为塔尖，越往后，离首都星越远，发展也就越落后，到了目的地第八星系，基本已经成为塔的下水道了。
而这也就是“乌托邦计划”的来源，其实“乌托邦计划”，就是联盟希望以乌托邦主义来治理八大星系，实现一个人人平等的世外桃源。
“您的信息，负责人告诉您，星舰驾驶员已经准备好了。”
登上星舰时，负责人亨利·庞加莱拦住我：“等等，请带上这个莫比乌斯环。”
“好的，庞加莱先生。它有什么重要意义吗？”我接过模型。星舰驾驶员意外回过头；“庞加莱？‘庞加莱回归’那个庞加莱吗？”
“不，只是恰巧重名罢了。还有，请随身携带莫比乌斯环，它很重要。”
驾驶员点了点头：“准备，跃迁到离第八星系最近的跃迁点。”
所谓“跃迁”，就是驾驶员考虑自己星舰性能和能源储备的情况下，在跃迁网上的跃迁点上跳。
12日18时41分，星舰抵达第八星系的α星。驾驶员请求想在星舰内等待，我没多想就同意了。
第八星系的行政长官听我简单述说了来意之后，一言不发带我来到了菲碧港。
此时，菲碧港大片的空地上，遍染霜白的枯草在风中死气沉沉地来回摇摆，放眼望去，像一片无人区，荒凉凄冷。
行政长官突然开口：“这就是第八星系的现状。我们无数次申请联盟给予补助，可是，无论多少次，结局都还是一样…没有人，没有任何一个人关心遥远的第八星系！你现在终于来第八星系，我还该信任联盟吗？”
“我真的是代表联盟来和第八星系说我们的乌托邦计划的，我以联盟的正义保证…”
“你知道吗，一开始第八星系追随联盟时，联盟也是这么承诺的，说要给第八星系物资，人人平等。现在呢？”长官打断了我的。黄昏的阳光从云中透出来，为行政长官染上了一层悲壮的暗红。
“但是联盟是正义的，绝对不会放弃第八星系。您就相信联盟一回吧。”
“对不起，我累了。”
行政长官把我带到了客房，没有再说什么。
“Samsara，告诉庞加莱先生第八星系的情况。”
“好的。庞加莱先生说已经转告了上级，看联盟会怎么决定了。”
“Samsara，你说，联盟真的是正义的吗……”
“当然是的。”
清晨，我拉开窗帘，风和日丽，过于耀眼的阳光迫不及待撒满了整个房间。“清晨的阳光怎么这么灿烂？”
我远远看见地平线处似乎有几处红光炸起，这是什么？突然，那红光裂开，像是什么东西在天上炸开一样，惨白的光布满了α星的每一个角落。
原来如此，这根本不是什么阳光……
我口中联盟的正义像一个笑话。
大地在震颤，地壳发出垂死的断裂声，继而α星的一切都融化在天地间。
死亡来临的那一刻，“叮”的一声，莫比乌斯环掉了，随即绽出一片温暖的光芒……
“现在是星历408年4月12日18时40分，我是AI Samsara，您有一条信息，请查看。”
十六岁，我还走在最纯净的年华里。
十七岁，斗转星移，一切关于爱情的浮华都已渐渐消散褪去。那些关于你的话语，关于你的喜怒哀乐，关于我们走过的一个个伤春悲秋，一幕幕缠绵画卷，都将随风而去，眨眼之间灰飞烟灭。漫漫空气中，我再也寻觅不到它们的踪迹。
我无论如何伸长手臂，终究还是捕捉不及。哪怕只是一个残影。
记忆的细胞消亡的太快，而我的手指，永远难以抵达它们的葬身之地。
我的白痴，尽管这定义早已成为过去，成为我往后的年岁里一道难以启齿的永无痊愈的伤。
人心无声沉睡，我却已是醉酒碰杯，唯有祭奠。
我真的深深的爱过你！
我知道也许除了我自己，再也不会有第二个人听见这笃定的声音。
如今驻足转身，我还是会看到自己走过的那些漫漫长路，一半是鲜花乱坠桃李芬芳，一半是砂石滚落遍体鳞伤。
我终于选择勇敢的面对自己一直藏在心底的那份感情，
我问我自己，既然那些回忆总会令人泫然欲泣几近窒息，那么我为什么还要继续？
原来，我一直在逃避，一直未能真正抛开过去。后知后觉地，我才恍然大悟。我竟沉沦了如此之久。
“漫长时光，总有一天你会伤心痊愈”。
英国人莫尔在一五一六年写的《乌托邦》，意大利人康帕内拉于一六二三年写的《大阳城》，_都是以游记体的文学体裁，展开美丽的幻想的羽翼，创造了令人神往的理想国土。这是用文学的形象表达了最早的空想社会主义者的理想。这类积极浪漫主义的作品，正如雪莱所说，是由于现实的丑恶，_他们要用自己的创作“拉开那悬在万物景象面前的生命的黑幕”，“能在我们的人生中替我们创造另一种人生，’，“使我们成为另一世界的居民”。积极浪漫主义无论在中国，还是在欧洲都在一定程度上鲜明地反映了各不时代先进阶级和劳动人民的理想。但由于世界观的局限性，他们的理想大多还属于不科学的乌托邦式的空想，而且还只能采取幻想的方式来表现。
值得注意的是，浪漫主义类型中还有消极浪漫主义。他们也是基于对现实的不满，也主要采用幻想的方式，但却站在反动阶级立场上，表现消极没落的颓废情绪和遁世主义。他们在作品中表现的理想是拉着人向后看，美化已经腐朽灭亡了的东西。例如我国南北朝时期出现的一些“游仙诗”，十九世纪初期英国“湖畔诗人”笔下所美化的中世纪宗法制社会的田园生活，都属于反动理想在文学上的表现。因为想有阶级性、时代性，有崇高与卑下，进步与反动，正确与错误之分，需要我们认真分析。
至于无产阶级的革命浪漫主义，按照高尔基的解释，它要求作者站在未来的共产主义理想的高度，着重发掘现实生活中出现的代表着未来发展趋向的新的人物、新的思想、品德等美丽的幼芽，通过超越时空的广阔概括，或通过想象的跃进的途径，按照生活必然有和应该有的样子，描绘出理想化的、未来的光辉前景。例如高尔基在一九O六—一九一三年间写的《意大利童话》中，有一篇描写一个“工人协会”，自己开庭审理案件，工人们都充分发表意见，并征求被告人意见，最后进行了公平合理的判决。显然这在当时是一种理想中的“应该如此”的生活，是从工人运动中出现的“工人协会”这一新生事物的某些特征出发，通过想象的跃进的途径，写出了工人阶级当家之后，在运用法律方面应该出现的情形。