古今以来，谁不爱花？陶渊明喜菊，周敦颐喜莲，爱做官的和普通老百姓喜欢牡丹，只因它们精神品质高尚，每一种花象征着不同的寓意和精神品质。
“采菊东篱下，悠然见南山”。
菊花的样子也很特别，它有无数片花瓣，花瓣的样子又细又长，越靠近花蕊，花瓣就越小。花的中间还有花蕊，花蕊的样子也很美。菊花的颜色也不同，最常见的是黄色的，比较少的是粉色和白色的。
菊花既有保健功能，也有高尚的品格，它虽美，却开在深秋，不与百花争艳，它奉献出自己的一切，却从不炫耀，这就是菊花的品格。我欣赏菊花的品格，它虽美却与世无争。我爱菊花，因为它教会了我做人的道理，那就是“帮助别人，不求回报”才是真正的君子。
菊花是我国传统名花，有悠久的栽培历史，被古人称为“花中四君子”之一。菊花隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。
陶渊明之所以喜爱菊花，是因为菊花不与百花争艳，虽美却与世无争，以素雅坚贞取胜为诗人所喜爱。
“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通”。
周敦颐说过“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
“莲花的寓意是赞誉女子、象征爱情以及高尚情操。因其外形美丽，所以可以用它比喻面容姣好、美丽善良的女子；还可以用它来表示缠绵不断、幸福美满的爱情；由于其与清廉谐音，可寓为官正直或人品高洁。
它被周敦余称为花之君子，莲花出淤泥而不染、品质高洁，素来被人们所钟爱，有花中君子的美誉。
荷花还和佛教有着不解之缘，可以说荷花就是佛的象征，是佛教中的“圣花”。当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上。佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。
称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
“天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏”。
牡丹花被誉为花中之王，牡丹花代表着国色天香。它象征着高洁高贵，端庄富贵，端庄秀雅，仪态万千，国色天香，守信的人。
牡丹作为国花，它寓意着祖国的繁荣昌盛，较多地体现物质文明一面，是物质文明的象征。牡丹乃花中之王，同时也是精神的象征，意味着民族的团结和国家的兴旺。
人的生命就如花一般，色彩繁多,姿态各一，而我亦喜做一朵荷。
伴着委婉连绵的琴声，跨过千年，我走近了你……
你素约小腰身，不奈伤春，笑得顾盼生姿，绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。多少男子陶醉，女子羡慕啊！
害羞的你见客人来，袜剗金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅，云鬓斜簪，徒要教郎比并看。遇赵明诚后，相思之苦长相伴。
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕，心里想着人在何处，连天衰草，都望断了归来路。夜不能寐，辗转反侧，牵肠挂肚，与此同时赵明诚也如此。
你写了一首诗向赵明诚寄去，诗中写道:“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”你俩互相表明心意后，有情人终成眷属。出嫁后，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，幸福的生活。
可好景不长，中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。赵明诚病死后，遭遇孤苦。
面对国破人亡，你并没有选择一走了之，而是选择活着……
“谁伴明窗独坐，我共影儿俩个。灯尽欲眠时，影也把人抛躲。无那，无那，好个凄凉的我。”你感慨道。
一种思念，此情无计可消除。才下眉头，却上心头啊！
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归到上帝处，闻天语，殷勤地问你的归宿在何处，你说:“路途漫长又叹暮时不早，学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛吧！”
你——李清照是一位不食人间烟火、空灵洁净的女子。你和赵明诚一起收集奇石，互相往来思词，即使两两相隔千里，依旧望穿秋水地去等待、守候。可是，战火分离了你们，造就了你的愁绪，满纸满篇的相思愁苦，你俩相爱，最终只花成了镜中花，水中月……然而纵使伊人心碎是你的不幸，但这不幸于中华文化而言却是莫大的恩赐。才写下寥寥数语，却被你勾起了哀思，不由想道一句：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
花记春泥，海念山峰，中华文化叹你浮生!