有朋友者，不亦说乎。
我有一个让我又喜欢又讨厌的好朋友，她是我的同学，也是我的邻居，她就是李雨熙。
李雨熙长得瘦瘦小小的。因为学习不好，她妈妈经常打她。看见她挨打，我心里很难过，就决心帮助她。每天我们一起坐校车回去后，我就让她到我家来写作业，有不会做的地方我就给她讲解。可她总是不好好写作业，还在作业本上一通乱画。我生气极了，把她赶了出去。可一想到她回去后她妈妈又要因为她作业没完成而打她，我就于心不忍了，便又耐着性子把她叫了回来，并苦口婆心地给她讲道理。
慢慢的，在我的帮助和影响下，李雨熙的学习成绩提高了一些。我俩每天形影不离，一起上下学，一起学习，一块玩耍。她妈妈也再没有打过她了。
突然有一天，李雨熙哭着到我家说，她要转学了，以后再也不能和我一起学习、玩耍了。我失去了陪伴我的好朋友，心里难过极了。
李雨熙，你现在好吗？你的学习成绩又提高了吗？你在新学校有没有交到新朋友？你想我了吗？
春天来了，学校组织我们去春游。我和小伙伴们玩得不亦乐乎，体验了很多第一次：第一次做香皂、第一次捉泥鳅、第一次滚铁环、第一次插秧。其中我印象最深刻的项目是春耕——插秧。
那一天，在完成了其他活动后，老师带领我们来到了一片水田前，在老师介绍了如何插秧的知识后，大家开始脱下鞋子下水田。手里的秧苗绿油油的，但田里的水却是黄黄的，有点儿浑浊。我一开始不敢下去，但是看到下去了的同学们玩得很开心，我也鼓起勇气，慢慢把脚伸进去，但又怕浑浑的水里有什么东西，又把脚缩了回来。
林老师和吴老师见了，笑着对我们这几个还没下去的女生鼓励道：“下去啊！很好玩的！”我和其他几个女生在老师的鼓励下，下到了水里。虽然水和泥混在一起有一丁点儿恶心，但是软软的好舒服。在田里插秧的我被班上几个调皮的男生用泥水弄湿了衣服。而段欢容更是被彭亮东溅了一身泥。有几个其他班的男生满身上下都是泥，我们看着都笑了。因为掌握了方法，我很快就可以把秧苗直直地插进田里。绿绿的秧苗直立在水田里，风儿一吹，真好看。插完手里的秧苗后，我们又回到了岸上。把弄脏的衣服和鞋子换了。
时间过得真快，活动接近尾声，春游结束了。一天都在大太阳底下玩耍的我们有点儿累，衣服也弄脏了，但一路上我们欢歌笑语，这次春游让我和小伙伴学习了插秧，同时也体会到了农民伯伯的辛苦。真是一次难忘的春游。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”、“己所不欲，勿施于人”等等这些朗朗上口的话语都是出自于孔子的《论语》中；孔子是我国古代的教育家，思想家，是一位很伟大的人物。
7月30日，我们班里的同学、老师和家长，一起乘坐大客车，来到了孔子的出生地：尼山，进行为期一天的研学之旅。一路上，同学们有说有笑，充满期待的出发了。
历经两个多小时，我们到达了目的地，同学们统一换上了导游为我们准备好的汉服，带上耳机，跟随导游及讲解，踏入了尼山圣境的大门。刚进大门，天空突然下起了雨，导游说我们很幸运，受到了洗礼。大雨停后，我们继续前行，着汉服漫步夫子长堤，在金声玉振广场我们礼拜先师。这里的孔子铜像高达72米，是世界上最高的孔子像，这可不是随随便便就建成这么高的，它寓意着孔子弟子三千，其中贤者七十二。
礼拜先师之后，我们来到了大学堂，因为时间原因，我们先去看了一场金声玉振演出，灯光、机器、舞台加上演员的配合，整场演出十分壮观。演出讲的是孔子的一生：从盘古开天，到女娲造人，再到孔子出生、开智......最后的衣锦还乡，现场的观众反应热烈，掌声连绵不绝。
演出结束后，我们去吃午饭，下午我们又回到了大学堂，参观了以“仁、义、礼、智、信”命名的五厅，导游给我们详细解读七十二贤廊，我们还参与了仁厅的手读《论语》活动，现场一人一笔一纸，一笔一划中体验文化带来的乐趣。
参观完大学堂，我们换下了汉服，乘车前往尼山书院和夫子洞，其中夫子洞我最感兴趣。据说，孔子的父亲当时有三位夫人，第一位夫人生了九个女儿，可当时女孩是不能继位的；第二位夫人生了一个男孩，但男孩身体有残疾，也不能继位；第三位夫人也就是孔子的母亲，当时只有十八岁，而孔子的父亲当时有六十多岁，就在孔子出生后，因为孔子父亲与母亲年龄相差太大而不被他人接受，又看到刚出生的孔子其丑无比，所以就把孔子抛弃在一个山洞里，过了几天，孔子的母亲还是放心不下孩子，又回到了那个山洞去看孩子，只见在婴儿的旁边卧着一只猛虎，另外还有一只凶猛的老鹰在洞口守护，扇着翅膀为他祛暑孔子母亲觉得孔子不凡，于是又抱了回来，当时的那个山洞就是今天我们看到的“夫子洞”，这个故事也就随着历史流传了下来。
参观完全部景点，我们开始准备下山，在集合地点统一乘车返回，在回来的路上同学们都累得东倒西歪的睡着了，虽然有点累，但是累并快乐着。这次的研学，让我知识大大的增长，让我对孔子有了更深的了解，也懂得了何为“孝”，更激发了我的学习兴趣。学习的兴趣是培养出来的，这次的研学会像一个烙印深深地刻在我的脑海里！
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这几句话出自春秋时期的孔子及其弟子之手的流传千古的一本著作—《论语》。这本书在中国历史上有很大的影响。在中国，这本书是家喻户晓的，还被尊称为“五经之輨辖，六艺之喉衿。”这本书中的道理被后人延用至今。孔子的学说也流传出中国，传播到国外。
谦 虚
子曰：“三人行，必有我师焉。”别人的言行举止，必有我们值得学习的地方。无论你是多么学识渊博的学者，还是万人敬仰的科学家，你都要虚心向别人请教。你可知《程门立雪》的故事，故事中的学生为了请教老师一些问题，在老师门外，冒着大雪，冷得哆嗦，依然等着，我们要虚心好学。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”大名鼎鼎的皇帝唐太宗，他虚心接纳魏征的建议，居安思危，戒骄戒奢。没有觉得自己高高在上，不可向下臣学习，而是向魏征学习。最后，在唐太宗统治时期，出现了贞观之治这一盛世局面。
读了孔子的言论，我知道了一个人无论是有多少成就，你都要虚心请教别人，做到谦虚为人，谦虚好学，这样，你才会有更大的成就。
反 省
《学而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友而不信乎？传不习乎？”曾子坚持反省自己在为人，与朋友交往和复习知识等方面的做法，从而不断提升自己，使自己得到升华。这是人有所成就的重点—坚持反省自己的行为。
《子张》篇中记载的，子夏所说：“日知其所亡，月无忘其所能。”这就是一个人修身的根本，不断反省，做得更好，不断升华自己！
孝 顺
孝是中华民族的传统美德，有言道：“百善孝为先。”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，夫之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”君子专注于基础工作，基础树立了,‘道’也就产生了。孝顺父母，尊敬师长，这就是‘仁’的基础！
子曰：“弟子，凡则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力。则以学文。”你可听过《扇枕温衾》的事呢？东汉江夏安陆入黄香，他九岁丧母。事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕席；在寒冬时用身体为父亲温暖被褥。父亲十分感动，邻居们都夸赞他孝顺。
传承中华美德，做好仁德之人。
仁 德
读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“仁德之道，子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”《论语》中，孔子曰：“刚、毅、木，讷近仁。”这是孔子对“仁德”的理解。《论语》可谓是把“仁德”这一精神阐释的淋漓尽致啊！孔子正是做到了“仁德”，他的芳名才会流传千古。如何做好一个伟大的人—首先要做到“仁德”，“仁德”是一种必不可少的精神，“仁”则为善、刚、毅、省……“德”则为谦、让、助……
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”所以，我们要做个仁德之人。
书中有许许多多的道理，久久回味，仔细咀嚼，像是亲自聆听了孔子的教导，品味《论语》，对话圣贤，“仁德”之道，显于其中。《论语》中的道理不仅指导着当前人们的行为，而且引领人们走向更文明的生活。它使我们终生受益。
“学而时习之，不亦说乎”这句古代名言大家都听说过，它出自《论语》。读《论语》，我懂得了勤学才能成君子。
《论语》，记录了我国伟大的思想家孔子的言行，它的主要思想就是孔子先生一生所崇尚的“仁”和“礼”。“仁”就是仁德，它蕴含了君子必须具备的高尚的道德品质；“礼”就是礼仪，是外在表现道德品质的方式，从言行举止上表现出良好的个人修养。“仁”被“礼”来规定，“礼”以“仁”为基础，两者紧密结合，不能分离，同时做到“仁”和“礼”才能被称作为君子。
从“仁”和“礼”中我们就能看出勤学的重要性。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子不把精力放在吃住上，而多向有学问的人请教，这句话就突显出成为君子，勤学的重要性。
勤学本身就是一种优秀的品质。勤于学习，学知识，学礼仪，学经验，学方法······不断学习，不断扩充自己的知识面，让自己成为一个满腹经纶，知识渊博的人，是成为一个君子的前提。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”勤学还要求我们多向优秀的人请教，自己的力量不如大家的力量，多学习他人身上的高尚品质和良好的习惯，取长补短，并对照他人改正自己的缺点与不足。从书籍与他人身上学习优秀的道德品质，勤学不就是“仁”了吗。
“仁”和“礼”紧密相连，勤学的人更加注重礼仪，注重形象，因为他们从书籍和优秀的人的身上学到了如何为人处世。遇事以德服人，用自己的知识与智慧处理，就显得比只会用拳头处事的人更加有道德。勤学的人拥有更高的个人修养，他们讲文明懂礼节，不在小事上与人斤斤计较，给人一种知书达理的感觉，在外在上就体现出自己的高素质，这样，勤学不就是“礼”了吗。
“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”孔圉之所以得“文”这个谥号，就是因为他非常勤奋好学。虽然他是卫国的大夫，但是他不论身份的高低以及地位的贵贱，只要不懂的地方，就会虚心向他人求教。就因为这种勤学好问的精神，孔子才会称之为君子。
想要成为君子，“仁”和“礼”固然十分重要，可是“仁”和“礼”从哪来？答案就是勤学，勤学知识礼仪才能有优秀的道德品质，才能有良好的个人修养，才能有成为君子的基本。所以像古人一样勤学，努力成为一位让人称赞的君子吧。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?
2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
4、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
7、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
8、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
9、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”。子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号?”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
10、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
不在其位，不谋其政。
君子居之，何陋之有?
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
子不语:怪，力，乱，神。
三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
士不可以不弘毅，任重而道远。
笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
吾未见好德者如好色者也。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”
11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。
【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
31、 子以四教：文、行、忠、信。
【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
看了李敖的《不亦快哉》一文，再观四周，发觉自己也可以总结出几条。但我不如李先生有苦中做乐的雅量，只得谓之曰“不亦苦哉”。
一、语文老师作文课上说:“我所教的写作文的格式，是给那些不会写作文的同学用的。已形成自己风格的同学，不必拘泥其中。”结果统考试卷发下，套用八股形式的作文比“自由体”作文分数高许多。不亦苦哉。
二、上课与老师争辩一题的是非，把老师驳得哑口无言。不料老师示我们以标准答案，于是变成我们无言以对。不亦苦哉。
三、随着年级的升高，竞争的激化，目睹身边的一些同学愈来愈势利。不亦苦哉。
四、考试没考好，回家虽不至于挨打，但面对父母痛心疾首的肺腑之言，只觉无颜苟活于世。不亦苦哉。
五、每次考试前，父亲都和颜以告:“尽力就行。”但一俊分数不佳，便定然板起脸孔:“你肯定不够努力!”不亦苦哉。
六、看别人打篮球，甚以为奥。自己上场，却不料耳听得一观众说:“臭!”不亦苦哉。
七、上午第四节课，老师下课晚了三秒，食堂已人为患，害得我要多等十分钟。不亦苦哉。
八、上课高声回答问题，却被同学斥为“爱出风头”，并有人纂改名句为:“小荷才露尖尖角，已经‘冲’得不得了。”甚为押韵，无懈可击。不亦苦哉。
九、老师找我，我去办公室三次都发现老师不在。第二天却被老师斥为“态度恶劣”，弄得百口莫辩。不亦苦哉。
十、抄流行歌曲的歌词，里于书桌，父母误以为“情书”，惊惶“苦谏”，使我哭笑不得。不亦苦哉。
十一、路遇初中时一女同学,谈话中不知不觉把她送回了家。未料正被母亲的同事看见，并向母亲“进谗”。以至于母亲疑我有“早恋”之行为，自己说也说不清。不亦苦哉。
上面十一条“不亦苦哉”，或许真的是我们这代中学生的生活写照吧。