素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。
——题记
幽蓝的水中，洛河之神身着绿衣，锦帛绕身，橙、红、绿三色丝带在水中飘动，女子身姿曼妙，云鬓高挺，泛着金光的臂钏挟缠玉臂，从侧面的惊鸿一瞥，便惊为天人。
空灵缥缈的乐声朦胧地响起，洛神的双手自脸侧展开，绿色的衣裙隐隐勾勒出微弯的右腿，她的双臂从胸前推开，在头顶打了个旋，向左侧抬升，玉颜浮现，接着双臂抹向右侧，正是大梦初醒之时。
乐声急促灵动，洛神起舞，双手在腹侧旋转一圈又舒展开来，左腿向上一抬，锦带拂过她的脸，身体的旋转伴随着丝带的飘飞，衣袂翩跹，难怪曹植会那么惊叹，用那么华丽的辞藻来描写这个女子。
紧接着，洛神双臂划出风火轮，先蹲后起，快速转向正面，手置腹前，又马上转向左侧，昂首望向来自水面的光辉，双手划出两道圆弧，接着轻轻一蹬，凌空而起，洁白的双臂平举水中，又似漫步般平移，翩若惊鸿，此舞只应天上有，人间难得几回观。
乐声变缓，金色的光芒透过水面倾洒而下，洛神再次舒展微蹲，若将飞而未翔。音乐在一瞬间开始澎湃激越，她昂首一蹬，便腾空而起，向斜上飞去，彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，衣裙翩翩，丝带飘飘，展开双臂，升腾向上，沐浴着来自天际的金色光辉。她就像敦煌壁画上的飞天仙子，升腾的背景就是浩渺宇宙，她将奔向无边的天际。
腾空后的她，在五色光影中飘浮向上，侧头回望，似被倾洒的光斑吸引，她伸展右臂，望向水面，欲要飞天，又为水中的美景而流连，飞落水底。
刹那间，乐声一重，朗若珠玉，洛神刚一落地便腾空而起，舒展手臂，低视左侧，紧接着扭头收手，锦带随之翻飞。她轻轻一跃，含头抬手，裙带延展，稍稍一顿又飞快地仰头展腰，平扩白臂，呈弯月形疾速旋转，炫目的光束勾勒出她惊鸿游龙一般轻盈婉约的身姿，美丽动人。橙色飘带自她指尖轻盈飞出，映衬着洒在她脸上的金光，果然是洛神啊，是来自另一个世界的仙女，美得如此纯净动人。
她快速旋转，拨裙回转，落地之后便低头阖目，将手臂伸直举过头顶，昂首出腿，再次划出风火轮，又从正面收手，接着蹬腿翻转，飘浮触地，又迅速甩手展腰，渐变的光线照亮她的身畔，光影与舞姿完美结合，耀眼的光芒映出她的轮廓，茂若春松。
神像真显之时，便是世人惊鸿一瞬。洛神闭上双眼，舒展玉臂，飘带在水中缓缓绽开，圣洁而美好。一瞬间，她已丝带绕身，匀速旋转，向斜上方飞去。身后星光点点，她所追逐的太阳光芒万丈，幽深的水中，洛神于光影之中逐渐消失……
“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”古人曹植用华丽的辞藻描述仅存于神话中的洛神，今人却用自己的方式表现洛神柔美的身姿，虽未谋洛神之面，却又似人间真洛神。
当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟，向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛，却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。
前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒出热气，碧眼的狐狸四下张望，闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是，另一个腐朽的帝国却在“明治维新”之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华开始惊醒，在“维新变法”“洋务运动”中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的映照下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。
昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸透。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽有钢铁一般的意志，难以想像的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了，想到连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强地与其对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到了自己并最终取得胜利。
今天，国门敞开了，华夏民族昂首阔步于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界；日本人在茶杯上作了一个小小的改进，让它更适合高鼻子的白种人，就使他们的茶杯远销各地。动漫，不是日本人首创，却成为其国民增长的第二大热点，中国少年的钞票源源不断地输入，这又让中国震惊不已。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致，却往往在最后成为胜利的筹码。面对这样的镜子，不免让人感慨良多。
中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号，让泱泱中华从这面镜子上重新审视自己。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”今天，我们不妨以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨，但是，在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价；今天，我们理应提早预防。
想起了爷爷的一句老话：“狼来了，你可曾准备好猎枪？”那么，就让我们擦亮镜子，迎接明天吧。