与“ 晋朝 ”有关的作文

晋朝人孙绰〔chuò〕，字兴公，是一个颇有文才的名士。那时，晋朝的知识分子，有不少是自由散漫，所谓旷达不羁的。孙绰的生活作风，也近乎这一类。他在门前自种了一株松树，常常在那里守护着。邻居的人讥讽他道：“你这株松树长得倒也不错，可惜太小，恐怕不会有当栋梁的日子了！”他回答道：，“你们的枫树柳树长得都合抱了，也没见有什么用啊！”孙绰和当时另一个名士习凿齿是朋友。有一次，两人同行，孙绰在前，回头对习凿齿说：“沙子汰之，瓦石在后！”习凿齿的嘴也不饶人，马上回答道:“簸之飏之，槺秕在前！”

《晋书•孙绰传》说，孙绰曾在会稽〔guì jī〕（今浙江绍兴）住过相当长的时间，他整天游山玩水，玩了十多年，写出了一篇《遂初赋》。后来，又写了一篇《天台山赋》，这是他的代表作，措词用句，十分认真，他自己也非常得意。《世说新语•文学》载，孙绰把《天台山赋》拿去 给朋友范荣期看，并且说:“你试试，这文章掷地当作金石声！”范荣期笑道:“你这金石声是什么音调，合不合节拍呢？”可是，当范荣期开始读它的时候，就不得不承认这确 是一篇优秀的作品了，每读到佳句，还要赞叹几声。

“掷地作金石声”（金，指钟类；石，指磬类。金石声，即钟磬之声），扔到地下会发出铿锵响亮的声音来，这是形 容文章的质量之高妙。简作“掷地金石声”，更简而为“掷地金声”或“掷地有声”。

晋朝人孙绰〔chuò〕，字兴公，是一个颇有文才的名士。那时，晋朝的知识分子，有不少是自由散漫，所谓旷达不羁的。孙绰的生活作风，也近乎这一类。他在门前自种了一株松树，常常在那里守护着。邻居的人讥讽他道：“你这株松树长得倒也不错，可惜太小，恐怕不会有当栋梁的日子了！”他回答道：，“你们的枫树柳树长得都合抱了，也没见有什么用啊！”孙绰和当时另一个名士习凿齿是朋友。有一次，两人同行，孙绰在前，回头对习凿齿说：“沙子汰之，瓦石在后！”习凿齿的嘴也不饶人，马上回答道:“簸之飏之，槺秕在前！”

《晋书•孙绰传》说，孙绰曾在会稽〔guì jī〕（今浙江绍兴）住过相当长的时间，他整天游山玩水，玩了十多年，写出了一篇《遂初赋》。后来，又写了一篇《天台山赋》，这是他的代表作，措词用句，十分认真，他自己也非常得意。《世说新语•文学》载，孙绰把《天台山赋》拿去 给朋友范荣期看，并且说:“你试试，这文章掷地当作金石声！”范荣期笑道:“你这金石声是什么音调，合不合节拍呢？”可是，当范荣期开始读它的时候，就不得不承认这确 是一篇优秀的作品了，每读到佳句，还要赞叹几声。

“掷地作金石声”（金，指钟类；石，指磬类。金石声，即钟磬之声），扔到地下会发出铿锵响亮的声音来，这是形 容文章的质量之高妙。简作“掷地金石声”，更简而为“掷地金声”或“掷地有声”。

晋朝人刘琨，字越石，魏昌（在今山东无棣县东北）人。在青年时代就有为国立功的大志。他和祖逖〔tì〕同为“司州主簿”（司州，治所在今河南洛阳；主簿，管文书簿籍的官吏），两人有很深的友谊。他们对于当时内忧外患的国家危局，抱着共同的看法，也怀着共同的报国决心。两人夜间同睡一床，经常谈到深夜。有一天半夜，忽然听得鸡啼。祖逖有心事，一听鸡啼，更睡不着了，便用脚踢踢刘琨，问：“听见鸡啼吗？”原来刘琨也没睡着。祖逖说：“这声音不坏嘛，倒有激励人心的作用，咱们起来舞剑吧！”（旧时迷 信，以半夜鸡啼为不祥。）两人一跃而起，抽出宝剑，抖擞精神，兴奋地对舞起来。

这段故事，叫做“闻鸡起舞”。《晋书·祖逖传》和《资治通鉴·晋纪》中都有记载。

后来，祖逖果然领兵北伐，为晋朝收复了很多失地。《晋书·刘琨传》载：刘琨见祖逖比他先进，心情很是激 动，他写信给他的亲友说,“我经常‘枕戈待旦’，立志报‘常恐祖生先我着鞭’，不想他到底走在我前头了！……

上述两段故事，产生了三句成语：

“闻鸡起舞”,形容有志之士及时奋发自励。

“枕戈待旦”,形容随时准备杀敌的决心。连睡觉时都枕着武器，直到天明，无时不在警惕着。

由于刘琨的“常恐祖生先我着鞭”一语，后来人们常用“先鞭”、“祖鞭”或“祖生鞭”等形容奋勉争先，因而又有“着人先鞭”、“猛着先鞭”、“争着祖鞭”等一类的成语。宋朝范成大有“争着祖生鞭”的诗句。（着〔zhuó〕，先一着。着人先鞭，喻先人一步，得志在前。)

晋朝陶渊明因为菊花象征着隐途而喜欢菊花，唐朝时人们因为牡丹象征着富贵而喜欢牡丹。

然而，人们在赞美花的同时，却往往忽视了默默工作、无私奉献的根，没有根的奉献，能有花的艳丽，果的芳香吗？

是的，任何花草树木都离不开深藏在地下的根，它的确有一种令人折服的气质和精神。

根没有花果的美丽姿态，没有果实甘甜爽口的果肉，没有茎干挺拔笔直的身材，更没有花蜜沁人心脾的芳香。它把自己扎到土壤最深处，最黑处，好像要征服这地下的黑暗，用自己的血汗和辛勤向深处进军，向深处呐喊，而这正是它的伟大，它的高尚，它不夸耀自己，不把自己显现在外让人们欣赏，却在土壤深处做出贡献。

它是无私的，吸收来的养料并不是为了自己，而是为了花、果实、茎、叶，为了它们的生长，它们的美丽，它宁愿埋没自己，宁愿把一生隐藏在地下，它每时每刻都在为别人做出贡献，而它却在土壤深处埋没了自己的奉献和辛勤。

似乎在它的感觉中，花、果实、茎、叶的美丽也是它的美丽，它的骄傲。它从不的忌恨美丽，也从不羡慕漂亮，因为这些美是用它的汗水换来的，它是多么谦逊，又多么地自豪。

它认为生活并不是为了荣华享受，而是为了有意义，有追求，有奉献。只要是这样，不管生命的时间是短暂的还是长久的，都是快乐，幸福的。这大概就是根的生活真谛吧！

对于未来，它只看到希望―仍在奉献，生长，它就会顽强活下去，直到死。这就是根的一生。

无私的奉献就是根的理想，根的追求，根的快乐。做根一样的人不同样是幸福快乐吗？

【拼音】bēi gōng shé yǐng

【成语故事】晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。

【典故】时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》

【释义】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

【用法】作宾语、定语；比喻把虚幻误作真实

【近义词】草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳

【反义词】处之泰然、安之若泰、谈笑自若

【其它使用】

◎ 我生怕自己杯弓蛇影，听岔了，谨慎地问：＂你说什么事？＂＂那篇说你的文章是我写的。＂