江南盛产莲，人们亦喜食莲子。采撷一颗莲子，送入口中，如一味中药，又苦又涩。而细细咀嚼，鼻腔中弥漫出淡淡的甘甜。可惜，许多人不喜欢莲心的苦而去之，殊不知，只有尝过莲心的苦才会为它的清香而赞叹!人生也是如此，甘与苦是如影随形。
回首阳明的人生，亦是如此——
怀胎14月，母亲方产下阳明，苦;五岁之余，阳明仍未开口说话，爷爷竹轩翁坚信“贵人语迟”，苦;后来阳明之母扔弃了他喜爱的象棋，苦;十九岁，阳明听从了朱熹先生的“格物致知”之学，遍读朱熹著作，格竹七日，不但没有结果，反而落下了咳嗽的病根，苦。
入官场后又遭刘瑾的追杀，但此时，阳明所受之苦，仿佛迎来了一丝转机。
从浙江到江西，再从江西进入湖南，从湖南进入贵州，一步一个脚印，终于在1508年初到达了他的放逐地——贵州龙场驿站。
初到贵州，此处瘟疫肆虐，从中原流放到这里来的人，很多死在半道。即使到了流放地，也因各种原因饿死或病死，谁能想到，在如此艰苦境遇，心学横空出世!
“阳明小洞天”的一个晚上，阳明忽从睡梦中惊醒，像着魔一般喊叫起来，寂静的夜空传来一声长啸，这就是“龙场悟道”。
他认为圣人之道，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物。悟道后，也医好了自己的心病。
在艰难困苦中，阳明以圣人对待困境的态度作为精神支撑，苦不入心。他在初至龙场无所止结草庵居之中说：“缅怀黄唐化，略称茅茨迹”他沉湎在儒佛道思想之中，并渐渐感悟。他将思想的粗略处与生活的精微处相结合，用内心的意志抵抗物质的贫瘠，对待凶险像对待坦途那样平静，而不在意谪居龙场的困苦。
苦尽之后，必有甘来。
郭沫若曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”他的心学不仅医好了自己的心病，更是一方中药，医的是人们的内心，医好社会之病的良方。
阳明心学影响了明朝无数的读书人，知行合一和致良知是他心学的核心。面对明王朝深重的社会危机，他开始对理学和理学教育进行检讨，反思、批判，重振儒家的伦理道德，使之落到道德的实处。他把“正人心”作为拯救危机的灵丹妙药。加强封建道德教化，唤起人们内心的天德良知，把沉睡中的人们唤醒，自觉地遵从封建的统治秩序和伦理纲常，达到消除明皇朝的政治和思想的危机。
阳明学说从何而来?由苦而来，“俯仰天地间，触目俱浩浩”王阳明道。当我们接纳苦，把“苦”看作是人生的必然历程时，苦便不再“苦”，至少阳明心中，是如此。苦，成就了他。诚如，当我们再细嚼莲子时，苦尽是甘甜，令人回味无穷。
苦不入心，生命自有芳华。
朋友从湖北给我带回了一大包洪湖莲子，打开一闻，果然很正宗。
我赶紧提议让妈妈做一锅莲子炖乌鸡，既营养又美味，想想我就流口水啦。可妈妈听了却先是一阵惊愕，紧接着竟哑然失笑。
我不禁有些羞怒：“笑什么?”
“你就知道大口喝汤，大块吃肉，就知道莲子炖鸡!”她强忍着笑说道，“你简直就是暴殄天物!”
我疑惑道：“不应该吗?那样多好吃啊!”
妈妈转过身走到阳台的花架旁，怡然自得地说：“清雅的东西自有清雅的吃法，可不要玷污了这小小莲子的清雅之味。其实你可以……”
“泡茶!”我眼睛一亮，接过话道。
妈妈转身会心地点头微笑着，她坐到茶几前，烧开了一壶水，倒在茶杯里。她顺手往杯中放进几粒莲子，莲子在水中一点点地绽放开来，散发出淡淡的香气。妈妈举起杯，让我喝。我小啜了一口，顿时感觉一股清淡的味道滑过喉咙，按摩着味蕾，舌尖洋溢着一股淡淡的莲香，如此微妙，竟像一片草地中的一朵小花，不起眼却让人心旷神怡。
我震惊了，普通的莲子在水中竟能发出这等悠然的香味!我突然意识到妈妈说的是对的，我以前只想着吃，却不懂欣赏品味莲子的清雅!
杯中的莲子慢慢绽放，晶莹剔透，洁白无邪。千百年来，世人皆赞莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，却不知小小莲子既有“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞”的少女情怀，又有“艳听竹枝曲，香传莲子杯”夜宴宾朋的喜悦，那“莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟”的沿途美景更是让人在倏忽间从“洛北朱门里”即到“江南绿水游”。
月光映照在茶杯中，我静静地品尝着莲子茶，仿佛看到荷花在池中徐徐开放，然后结出莲子。清淡的茶水，如同圣水一般，扫去心中的阴霾，一丝喜悦竟从心中升起。
小小的莲子，它并不张扬，也不出众，它只是默默地香着，美着。它们在平凡的生活中默默地释放着触动心灵的能量，驱散一切忧伤和烦恼，带给人久久的快乐。
我愿做这一枚清香高雅的小小莲子。
天渐渐暗了下来，鸟儿从电线杆上飞起，发出阵阵响声，我们几行人在乡间散步，池塘里连片的荷叶吸引了大家的注意。
密密的大张的荷叶堆在一起，直挺挺的莲蓬杆子矗立在水中，小小的莲蓬像一把倒立的伞，十分可爱。
摘莲子去！于是，我们把鞋子脱了，撸起裤腿，跳到水中去，水深到了膝盖处，荷叶堆积在眼前，满目青绿，土绿色的池塘水随着我们的走动漾起了波澜，发出哗哗的声音，像一首歌放松了大脑的神经。
将手握住莲蓬的底端，用力一折，杆间的藕丝形成许多细细的丝线。一下子，手里就多了三四个莲蓬，摩托车的轰鸣使大家如梦初醒，我们赶紧用双手攀住岸边，轻轻一跃，从池塘里跳了出来。双脚上挂满了泥，变得黑黝黝的，大家你看我看，扑哧笑出了声。摩托车的声音越来越大，大家都慌慌忙忙地把鞋子拎起来，躲进一边的菜地里。
将莲蓬从中间掰开，圆溜溜的莲子蹦了出来，弹在地上，捡起来把皮剥掉，扔进口中，脆甜极了。吃完了自己的就去扒别人的，没一会儿，就全吃光了。等摩托车走远了，大家又赶紧跳入池塘，三三两两地摘起莲蓬，揣在兜里，鼓鼓囊囊的。
从泥巴池里爬出来，水泥地上留下了一排排各异的脚印。
（作者是广东省江门市新会尚雅学校八年级学生）
后 记
城市的生活让我几乎忘记了大自然最本质最纯真的快乐，这次回乡下，跟着表哥表姐们一同去摘莲子，是我不可遗忘的美好回忆。
家长感言
没想到一次回乡的玩耍给祺祺带来这么大的感触，看了祺祺的文章，我们明白了她内心对大自然的纯真向往，往后我们一定会多些带她走进自然。
教师赏析
现在能够挽起裤脚跳进泥泞里的孩子真的很少了，思祺的文字，让人感受到孩子最淳朴的童真，这份快乐，实属难得。（吴锦桃）
从唐代诗人白居易的《池上》中：小娃撑小艇，偷取白莲回。连小娃都偷偷撑着小艇去采白莲，它到底有多大魅力呢？
只见它的外壳是清绿色的，捏起来硬邦邦的，有点像绿色的小铁球，但并没铁球那般硬。如果想吃到里边鲜美的肉的话，那可不好吃到，用手指是掰不开的，只能用牙齿亲亲咬破，这样就容易剥开了。肉的外层有一层薄薄的膜，打开后，看到了白白的果实，但并不是一整颗都吃下，还要把它打开来，里边便露出了一根细小又有点像小草的心。你可别小看它，尝一点点就特别苦，更别说一整根了，只有你想不到的哭，上边较青绿的部分是最苦的地方。
但是它是下火的好东西，在炎热的夏季，如果来上一碗银耳莲子糖水的话，那可是棒极了，这味道堪比冰淇淋，既解决了因炎热带来的烦恼，又解决了大人们禁止吃冰淇淋的馋，这也让银耳莲子糖水成了百姓们在夏季不可缺少的宝贝。
生病时，如果吃莲子的时候，吃到莲心的话，一整个莲子就感觉全是苦的。当我被莲心苦到眼睛眯成一条缝，感受着这苦时，想着吐掉，却听大人们讲：“不要吐呀，这可是能治你病的！”真真正正的印证了那句：良药苦口利于病，但细细去品尝的话，感觉有点像茶叶，还带着一股淡淡的莲香，到后面就感受不到苦味了。
莲子对人的身心健康有这很多益处，例如：可以安神功效，可以下火，还可以降血压……所以也快去尝尝这副良药吧！
今天一大早，我跟着妈妈去超市，买了好多菜和水果，最后妈妈说要买点莲子煲汤给家人喝，下下火。
一大袋子的菜好重呀，我本来想帮妈妈拎菜，可是太重了，妈妈不忍心我这小身板，最终还是妈妈自己提的。
我真想自己可以快点长大，就可以帮妈妈拎这重重的袋子了。
回到家之后，我看到妈妈用小刀在剥莲子，我看着好玩，也想试试。于是，妈妈就耐心地教我方法，首先拿小刀尖尖的角对着莲子嘴巴，手要稳住小刀的前面，然后用力把小刀插进去，再用力把刀子转一下，莲子就被劈成了两半，再把里面黑黑的莲子心取出来丢掉就可以了，中途一不小心我差点割到了手呢！
最后，把莲子洗干净，放到锅里，加了一个猪心，再加上水，没过食材，用高压锅压40分钟，就做好啦。喝着香喷喷的莲子汤，心里感到特别幸福。
通过今天和妈妈去买莲子，回来剥莲子，煮莲子汤的经历，我体会出做莲子汤，真的很辛苦。尤其是在剥莲子的时候，拿刀时要小心，不然很容易切到手会流血。
看着这碗香喷喷的莲子汤，特别感谢妈妈，每天辛苦地为家人做饭，也觉得以后要好好地珍惜粮食。
“低头弄莲子，莲子清如水”出自南朝诗人乐府民歌中的古诗作品《西洲曲》之中,其全诗文如下：
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
【注释】
①《西洲曲》：选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗是南朝民歌。西洲曲，乐府曲调名。
②忆梅下西洲，折梅寄江北：意思是说，女子见到梅花又开了，回忆起以前曾和情人在梅下相会的情景，因而想到西洲去折一枝梅花寄给在江北的情人。下，往。西洲，当是在女子住处附近。江北，当指男子所在的地方。
③鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
④两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
⑤伯劳：鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖。这里一方面用来表示季节，一方面暗喻女子孤单的处境。
⑥乌臼：现在写作“乌桕”。
⑦翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
⑧莲子：和“怜子”谐音双关。
⑨青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。
⑩莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
⑾望飞鸿：这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
⑿青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
⒀尽日：整天。
⒁卷帘天自高，海水摇空绿：意思是说，卷帘眺望，只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水，这里指浩荡的江水。
⒂海水梦悠悠：梦境像浩荡的江水一样悠长。
【翻译】
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。西洲到底在哪里？从桥头划船过去，划两桨就到了。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。如海水像梦一般悠悠然然，郎君你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与他相聚）。
【赏析】
《西洲曲》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《西洲曲》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。
《西洲曲》在艺术上有以下三点值得注意。
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
我的“糖莲子”是一只可爱的小乌龟，它像一位小绅士，从我养它的那天开始，我就喜欢上了这个可爱又迷人的小家伙。
欣然等待
我把一个水盆清理好，将“糖莲子”放入水中，就把这个水盆当作它的“家”。我心想：也许明天它会是一个新的模样儿。可那小家伙儿，根本不理睬我，一动不动的。
含笑一现
第二天，我一醒来就直奔水盆旁边，居然眼前一亮，亲爱的“糖莲子”居然已经睁开眼睛，把头伸出来左顾右盼的呢！它好像在边晒太阳边说：“哎呀，妈呀！这是啥地方嘛！我的兄弟呢？”我走到它身边，轻轻地对它说：“没关系，这是俺罗紫馨家，不要怕，我不会伤害你的。”听了我的话，它好像听懂了，就伸伸小脑袋笑眯眯地对我说：“主人，你跟我起名叫‘糖莲子’吧！起码可以让你开心一点嘛！”我爽快地答应了！我们俩还真是心有灵犀一点通啊！
成为死党
我和它很快就认识了，便成为了死党。咱们，有福同享，有难同当哦。我有时给它喂点儿肉，说实话，它还挺挑剔的，喂它熟肉还不吃。不过我想想，它是野生的嘛！虽然它有时候闹点小脾气，可我逗逗它就好，有时我心情不好，一看它那憨态可掬的小模样，不快就烟消云散了！我和它可是无话不谈的好朋友。
现在，“糖莲子”在我家已经生活两年多了，个头也大了不少，我不时还跟它窜窜门，呵呵，真有趣！我的童年也因为它变得更加丰富多彩！
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