半醉半醒中，你将长剑轻放于膝上。烛火在剑上跳动，映出了你
眼中的炙热。
我好像看见了你的军营生活。将士们或坐于木桩之上，或席地而坐，围着篝火，刀尖上烤着大块大块的肉，手中弹拨着五十弦，大口大口地喝酒。嘹亮的歌声划破夜幕，被飒飒秋风一带就带出了万丈豪情。然后被推向深处，推向渺远。而你，辛弃疾就在期间。
于刀光剑影中，我好像又见到了你。你脸颊上溅着斑斑点点的血迹，手执长剑，心持爱国情，鲜衣怒马，少年意气风发，奋勇杀敌。正如你所说的那般，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”身先士卒，奋勇上前，厮杀声响彻天际，铠甲与刀剑在烈日下闪着报国的光影。
少年，你的梦，不，是你一生的梦就是杀敌报国。可是，梦终是梦，梦醒一切便散了。手执长剑，身骑战马的日子一去不复返了。你被困在这小小的田地间，被世事所磨折，壮士再难酬。可你心中名为报国的光从未熄灭，你便以剑为笔，以雪为墨，沥血成诗。
你写《破阵子》写《南乡子》写《水龙吟》写……你在后来改号为稼轩。可我知你心中的“幼(佑)安”报国，从未改变。你登上北固亭，看着远方，“何处望神州?”疑问一出，心中早已血流成河。一阵风吹来，将你的思绪吹散，吹向远方。你想起了你的剑，想起了你的白发，失落惆怅，悲伤叹息，“了却君王天下事”，完不成了，一身傲骨被折弯碾碎，转而又重组。你大抵也是想：大宋还需要我吧?!你便和着热血，写下“金戈铁马，气吞万里如虎”。执笔直呼：“廉颇老矣，尚能饭否”，你从未放弃，也从不想放弃。
我有些不解，朝廷如此，负你一腔热血。为何你就不曾想远离?读你一首首的词让我明白：世事磨折仍不悔，沥血为诗终报国。这就是你，这才是你——南宋伟大爱国词人!
“半醒半醉日复日，花落花开年复年”出自唐朝诗人唐伯虎的古诗作品《桃花庵歌》之中,其全诗文如下：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
【翻译】
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙，桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉，半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。（我）只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在（达官显贵们的）车马前鞠躬行礼、阿谀奉承，车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较，一个在天一个在地；如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们的到了纵意驰骋，我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我很疯癫，我却笑别的人看不穿世事，君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当作耕种的田地。
【赏析】
《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。
有一次，我刚起来是九点多，但还是半醒半糊，不知不觉穿上衣服，走到了新华书店。我被一股凉风吹的完全醒了，我想：既然来了，那就去里面看看书。天助我也，书店里今天清早就有很多人，我抽出一本《故事书》，就如饥似渴的读起来。我读的正如迷时，一个人拍了我一下，我并没反应，那个人有拍了我一下，我还是没反应。那个人说：“你是真不在道，还是假不知道。”我才从书的王国里清醒过来，回过头来一看，原来是王旭。“你在这干什么。”我一看是我认识的人，便问道。“我在这里买本书，你什么时候来的？”王旭问。我说：“从新华书店刚开门就来了，一直看到现在。”“什么，,这不可能，现在都下午三点多了，你不可能一直看。”王旭说。我一听，便合上书，急匆匆向家跑去。回到家里，爸爸妈妈因找不到我而急得团团转，见我回来，问我干什么去了。我就把事情的经过一五一十的回答了。他们说：“以后出门一定要说去哪。不然我们会急得团团转。”自从那以后我再也不太敢去书店，因好几次入迷而不知时间，所以从那以后，我很少再进入书店。
但读书，却把我带到广阔的知识天地。有一次，一颗陌生字把大家难住了，因此，大部分不会写，于是，我马上写上那颗字。我爱读书，读书带给我很多一些正课所没有的知识。