心境周记
身是菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，何处惹尘埃。
寺林丛生处，木鱼声慢，暮钟如鼓。天边，伴着夕阳的余晖，渐渐变幻为一种柔和的色彩。安宁祥和，似乎总是保持着一份安静淡然。山颠之间，云层之中，缥缈烟雾几许。让人感到一丝遥不可及的距离感，却又多了几分向往之心。
也许正是因为有了这一丝距离，它才会有如此吸引。
红墙，阻离了红尘的喧嚣牵绊；长梯，远离了时间的纷纷扰扰。没了世俗名利的追逐，少了爱恨情仇的纠缠，才会有如此的遗世独立。
净土滋养着纯净而善明的心，让他们以简单欣赏的目光去看待这世间众生。让心绪沉淀下来，舍去浮躁，多几分淡定自然，就像参天的古树，又或者是钟表里的'指针，长年循着固定的轨迹运转，坚定如一。
山涧，泉流奔涌着自然生命的气息，纯纯淡淡的。林间的石阶已被挑水的僧人踩磨得光滑彻亮，被木桶里洒落的水打湿，因为绿荫遮日，所以常年总保持着一股清凉宜人的气息。林中的鸟儿不只是倦了，还是受佛经感染，没了声音。
山静，水清则人灵。这样一种圣洁而生辉的地方，人性在此得到净化，得以生息。
【心境周记】
“心是菩提树，身为明镜台”出自元代诗人慧能的古诗作品《菩提偈》之中,其全诗文如下：
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
【注释】
（1）树：这里指菩提树，意译为“觉树”或“道树”。相传佛教始祖释迦牟尼在此树下证得菩提，觉悟成道，故称此树为菩提树。但这种树的本名是什么，有多种不同的说法。据说南朝梁时僧人智药曾把这种树自天竺移植中国。《雷州府志》记载：“菩提果色白者，味甜，五月熟。海南琼山县则把这种树所结的果子称为金刚子。这种果子可作念珠。佛教徒常焚香散花，绕树行礼。今广东省曲江县南华寺藏经阁旁左右两侧，各有一棵菩提树。”
【赏析】
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。