“独行潭底影，数息树边身”出自唐朝诗人贾岛的古诗作品《送无可上人》之中,其古诗全文如下：
圭峰霁色新，送此草堂人。
麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。
独行潭底影，数息树边身。
终有烟霞约，天台作近邻。
【注释】
①圭峰：在长安西南，贾岛应举落第后，与从弟无可寄居于其下草堂寺。
②麈尾：指用麈的尾毛做的拂尘。古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。后古人相沿成习，成为名流雅器，时常拿在手里。
【赏析】
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。这两句，是贾岛生平得意之语。宋魏泰《临汉隐居诗话》谓贾岛自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”后人也激赏之。如方回评为“绝唱”，纪昀评为“果有幽致”。（《瀛奎律髓汇评》卷四十七）表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴。
而从深层次来看，此联又体现了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，此歇息者又是谁，不过是色身而已。果真如此，那么，离别之事又何须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”送行诗，多属一时兴发，岂得待三年而成也，乃至如此自惜复如此自许。盖因浪仙好作苦吟，故有此等傅会。其句虽奇，却似游离于篇，与送人意未合。故施润章《蠖斋诗话》评曰：“余谓此语宜是山行野望，心目间偶得之，不作送人诗当更胜。”是亦所谓有句无篇也。