绿染素心初三550字作文
不要说山不见水就无水，水是山的血脉，血不断流，山即奔涌生命的气息！
水存山心，梦和传奇都在岭上开满鲜花，一朵朵，飘逸出一个个鲜活的灵魂！
当炎热胁迫着风冲进山中，山岭鼓起绿色的肚皮，百鸟在林中齐声鸣唱，山鸡踏着清晰整齐的脚步，踩碎了热热的空气，阵阵风声，喊出了森林的心意，滴着水珠的叶儿，挡住了光焰的'助威。这便是凤凰沟骄傲的本钱，携一身清气，行一路绿歌！
经年复始，山岭用层层叠叠的绿锁住了水的野性，水姑娘在山岭的怀抱中落落出俏，温柔贤惠。水的风景，滋生万种图画，驻足的目光多起来，茶香的歌儿飘起来……
于是，凤凰真的立在了梧桐上，春夏秋冬，姹紫嫣红！
一会儿娇媚，一会儿端庄，一会儿水袖翻飞，一会儿岩石开花，合力抱团，捧出山野情操，结伴而行，亮出追求情怀！杜鹃泣血的呐喊，一声声，稳稳地落入朝霞！
风，一挥手，把一幅山水泼墨在了凤凰沟，山岭簇拥着森林，草地牵着小溪，那亮晶晶的湖塘坐上山坡休闲。笑看绿地上羊欢兔跃，碧水里锦鲤成群。一声敦厚的牛鸣，惊飞了采蜜的蜂蝶，五彩鸟儿振翅飞上天空，巡察这偶尔雄浑的和声。
从沟底攀上山岭，春来，桃李争艳，夏至，蔬果飘香，秋赏丹桂海棠，冬尝竹荪香菇。只要跌入绿色的怀抱，心，便开始尽情畅游，一个个肺泡忙着吐故纳新，一个个细胞忙着染绿迎清，思维匍匐成泥土，落地生根，长出颗颗绿芽！
【绿染素心初三550字作文】
“闻多素心人，乐与数晨夕”出自宋朝诗人陶渊明的古诗作品《移居二首其一》之中,其全诗文如下：
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
【注释】
①南村：各家对“南村”的解释不同，丁福保认为在浔阳城（今江西九江）下（见《陶渊明诗笺注》）。卜宅：占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村，并不是因为那里的宅地好
②素心人：指心性纯洁善良的人。李公焕注云：“指颜延年、殷景仁、庞通之辈。”庞通，名遵，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》之庞主簿。数：屡。晨夕：朝夕相见。这两句是说听说南村有很多朴素的人，自己乐意和他们朝夕共处
【译文】
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
【鉴赏】
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。