《双城记》中有言：“那是最好的时代，那是最坏的时代。”诚如斯言。在应试教育的重压之下，体质的锻炼无暇被顾及，竟已沦落到要加入考试来提高地位的落魄处境，令人唏嘘。
把体育加入高考，不仅会增加学生新的体育应试负担，还会让体育本身的乐趣腐烂酸臭变成以分数物化的价值。
《月亮与六便士》里，理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，社会与自我的摩擦，感情与理智的反差，在斯特里克兰这个疯子画家身上体现的淋漓尽致。他抛弃幸福美满的家庭，放弃优渥舒适的生活，去追求心目中的“月亮”，去追求精神上的伊甸园。艺术是没有价值，却又最有价值的事物，体育也是如此，挥洒的汗水中掺杂着生活的眼泪，沉重的心跳声宣扬着活的讯息。在这个加速竞赛的社会，运动不仅是锻炼身体的途径，更是人们的精神寄托，当怀着功利的心思完成一项又一项体育活动，无异于斯特里克兰为了赚钱而卖画。他说：“我告诉你我必须画画，一个人要是跌进水里，他游泳游的好不好是无关紧要的反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”当我们想用体育暂且从学习之中剥离出去时，挣扎出水，却发现本是陆地地方早已被淹没成了海洋，这是体育入高考对精神的扼杀，我们无处安放疲惫的灵魂，被迫游下去，渴望寻找下一块陆地，我们寂寞，而寂寞杀人。萎靡的精神带不来敏捷的头脑，放空的头脑推不动学习的进步，不良的连锁反应环环相扣。
对于个人而言，我们需要引起对体育的重视，成绩的提升也需健康的身体予以支持。
对社会而言，当今学生双足空虚，无处下脚的问题，不必用硬性考试勉励督促，这种行径不但会造成体育不好学生的自卑心理，更没有考虑个体体质差异，在追求社会精英的道路上操之过急。而体育没有被高度重视，是由于被鸟笼逻辑固化的思维，让整个社会都在追名逐利的狂欢之中。其根源在于学业和体制的矛盾冲突。改变这种局面的手段应是改变思想观念，给予社会良好的思维导向，不让学生成为教育改革路上的牺牲品。
不要让体育被物化，也别让我们的双足失落。
“未即此身随物化，年年长趁此时来”出自宋朝诗人王安石的古诗作品《庚申正月游齐安》之中,其全诗文如下：
水南水北重重柳，山后山前处处梅。
未即此身随物化，年年长趁此时来。
【赏析】
这是一首纪游诗。诗人在庚申年（北宋神宗元丰三年）正月游览了齐安（现湖北省黄冈市黄州区），齐安独特的自然风貌给了他深刻的印象，于是意犹未尽地说，只要他还活着，以后每年都要到这个地方来游玩。
齐安（即黄州）这个地方，背靠高山（大别山），面对大江（长江），是一个山水兼备的好地方。有趣的是，初春时分，这里山地与水边往往气候迥异。诗中第一句“水南水北重重柳” 显然写的是浓浓的春色：长江的南岸与北岸，成林成片的柳树已经开始露出嫩绿的枝叶；但第二句“山后山前处处梅”，写的却又是冬景：顶霜傲雪的红梅在大别山的崇山峻岭间处处开放。春天的景色与冬天的景色竟然在同一块齐安大地上共存，的确是一幅令人感到惊异的景象。
这种在齐安大地上于冬春交替时出现的景象，大概是别的地方很少看见的，所以诗人对此特别难以忘怀，于是吟出了第三四句：“未即此身随物化，年年长趁此时来”。——人的形骸和世间万物一样，始终是会化为乌有的。但是，只要我的形骸还没到化为乌有的一天，我是一定会每年都趁着这个时分再到这里来寻访这难忘的胜景的。由此可见，诗人对眼前的美景色是如何地眷恋了。